Yazın

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

"Gününüz xeyir, Gennadi Vladimiroviç.

Dünən cavabınızı oxudum. Nə demək istəyirəm…

Ailədə bir uşaq dünyaya gəldi. Kiçik, köməksiz (bağışlayın, "UNHELP" yaza bilmirəm, bir növ dəyişdirilmiş söz). O, yeyir, böyüyür, ayaqlarını və qollarını hərəkət etdirməyə başlayır.

Vaxt gedir. Uşaq yavaş-yavaş müstəqil olur, onsuz da dörd ayaqda yerdə sürünür. Və birdən, böyüklər körpənin dizdən ayaqlara qalxmağa çalışdığını görməyə başlayırlar. Tutacaqları dəstəyə uzatır, ayağa qalxmağa çalışır. Ata körpəyə yaxınlaşır, güclü qollarını ona uzatır və uşağı yuxarı çəkir, ayağa qalxmasına kömək edir. Uşaq ayağa qalxır, çətinliklə dayanır, ayaqları qeyri-adi yükdən bükülür, lakin o, dayanır.

Dünən cavabınızı oxuyanda yaşadığım eyni hissdir. Mən güclü bir kömək əli hiss etdim. Məni tərk etmə, mənə yeriməyi öyrət. Sonra öz yolumla getdim və daha güclü ayaqları ilə getdim …

Mənim əsl atam 4 il əvvəl vəfat edib. Onun uşaqlara münasibəti belə olub: “Özləri hər şeyi öyrənib pul qazanacaqlar”. Təbii ki, mən onu özümə görə sevirəm, o, mənim valideynimdir. Amma ondan praktiki olaraq heç bir dəstək almadım. Cavabınızdan bir məqamda razı deyiləm. İndi siz hələ Müəllimsiniz. (…) İndi əldə etdiyiniz və əldə etdiyiniz biliyi insanlarla bölüşürsünüzmü?

Mən sizin miniatürlərinizdə rus dilinin imkanları haqqında (…) oxumaq istərdim. Heç olmasa bir az da gizli pərdəni açasan”.

(Sergey Anatolyeviç Erşov. Orenburq vilayəti. Orsk)

Budaqlar arasında göy ovucları

Gəncləri yola salırlar.

Köklü iz

Qızılın yarpaqları arasında qaçır.

Ətirli meşə göbələklərlə zəngindir

Tabut mütləq boyanmışdır

Qırmızı, qızıl, mirvari

Onun qeyri-adi dünyasını bəzədi.

Mavi səmanın altında susurlar

Dəbdəbəli sürpriz salonları

Sətir-cərgə çırpınan aspenlər

Hər şey misli görünməmiş zərgərlikdədir.

Uçdan uca veb uçur

Keçmiş günlərin müjdəsi kimi

Gözəl payız şəkil

Və dünyada heç bir qərib yoxdur.

Hər şey açıqdır! Bax, möcüzə!

Bütün genişlik nəzərdən keçirmək üçün mövcuddur

Burada əsrlər boyu səma yüksəkdir

Təbəssümlə göllərə baxır

Möhtəşəm saray nədir

Möcüzəli təbiət tərəfindən ucaldılıb!

Meşə yollarında, Boyar Dumas, bir cins var

Rus dilinin "A" hərfi ilə başlayan bütün sözləri əslində rus deyil, başqa xalqlardan götürülmüşdür. Rus dilində "A" hərfi ilə başlayan cəmi ÜÇ söz var - bəlkə, az və əlifba.

İstənilən xalqı məhv etmək üçün onun dilini məhv etmək lazımdır. Bunun çoxlu misalları var və onlar üçün əsrlərin dərinliklərinə qərq olmaq lazım deyil. Xalq dilini itirməyə başlayan kimi sözün özünün ləyaqətini itirməklə yanaşı, başqalarının dilindən surjik yaratmağa məcbur olur.

O yerdə ki, yad dil öz dilindən daha çox çiçəklənir, doğma sözə yad kitablar oxunur, orada xalqın çiçəklənməsi, onun toxumunda onun inkişafı yoxdur. Belə insan kütlələrinin çoxluğu əbədi inqilablar və maydanlar olacaq, onların sayı artacaq. Və böyüdükcə, əvvəllər başqasının sözü ilə idarə olunan bir xalq, istər-istəməz bütün bu alçaldıcı prosesin xoşbəxtliyə doğru mütərəqqi bir hərəkət olduğu fikrinə səbəb olacaqdır. Əcdadlarının bir vaxtlar zəngin mədəniyyətinin bu zülmlə məhv olmasına inananların məyusluğu daha dəhşətli olacaq.

Heç düşünmüsünüzmü, niyə tarixçilər bəşəriyyətin keçmişi və ya ən azı Xristianlıq haqqında bizə gəlib çatan şifahi və yazılı sübutlardakı dərin fərqləri bu keçmişin ən mühüm hissəsi kimi izah etməyə çalışmayıblar? Heç düşünmüsünüzmü ki, xristianlıq və ondan əvvəl gələn hər şey şifahi bir irs kimi fundamental müddəa əsasında formalaşıb: “Əvvəlcə Söz var idi”?

Həqiqətən də, bu gün də Köhnə Möminlərin Müqəddəs Yazıları, ümumdünya dinlər spektrinin sonrakı ruhani kitablarını demirəm, ucadan oxunur və yalnız bir neçə dua gizli və kar kimi başa düşülür.

Baxın, Tövrat, İncil, Quran, Bhaqavad Gita, Avesta və s. yazılmışdır və Məsihlə bağlı miras bizə həqiqəti gətirir - İsa Məsihin təbliği əvvəldən axıra qədər yalnız şifahi idi, yalnız - canlı səs.

“Get öyrət”, “qulağı olan eşitsin” və bir çox başqa sözlər buna birbaşa sübutdur. İsanın yer üzündəki həyatı haqqında hekayənin heç bir yerində onun kitabdan istifadə etdiyinə dair heç bir qeyd tapa bilməzsiniz. Hər yerdə ancaq xütbə və Sözün qüdrəti, toz-torpağa qərq olmuş yalanlar, məsəl şəklində möhtəşəm hekayət, obrazlı təfəkkürün yaradılması və heyrətamiz məntiq gücü var.

Diqqət yetirin, heç bir əyani vəsait yox, deyilənləri təsdiqləyən hərəkətlər istisna olmaqla, mühazirə dinləyən tələbələr üçün bir növ təcrübə: şəfalar, su üzərində gəzintilər, başqa şeylər - indi möcüzələr elan edildi, hamısından əvvəl bir söz var idi. Məsihin qeydlər edib-etməməsindən asılı olmayaraq, mühakimə etməyi düşünmürəm, amma əminəm ki, o, yaddaş üçün qeydlər qoyub.

Bu sonrakı təsviri sənət növləri, məsələn, ikona, freska, mozaika, daş üzərində oyma, modelləşdirmə və başqaları onun moizələrinə dayaq oldu, tətbiqi məna aldı, sözə əlavə oldu. Lakin onların rolu ikinci dərəcəlidir, xüsusən də başa düşsən ki, yaradıcılığı, məharəti, təxəyyülü oyadan, sənətin inkişafına məhz bu söz olub.

Məsihin həyatı boyunca heç bir ikona, bibliya mövzuları olan şəkillər, göydə oturan saqqallı tanrı yoxdur. Bütün bunlar sonradan, yaradıcı insanların Sözün mənimsənilməsi, onun inkişafı və fiziki xüsusiyyətlərinə görə dərk edilməsi, müəllimlərin mentaliteti və rəyi, çox vaxt isə kilsə xadimlərinin nizam-intizamı səviyyəsində üzə çıxacaq.

Sözün yanlış təfsirinin səbəbi yazı və şifahi insan təcrübəsi arasında ziddiyyətə səbəb olan tipoqrafiyanın yayılması ilə ortaya çıxır. Nə vaxtsa kitab insandan uca olub, sənət kamilliyin və ustalığın ən yüksək dərəcəsi kimi müəyyən edilib. Əllə yazılmış kitaba şifahi təcrübənin davamı kimi baxmaq olarsa, çap olunmuş kitab artıq vizual mədəniyyətə aiddir. Ruhani müəllimin - canlı nağılçının və insanın maddi mədəniyyətin nüfuzlu subyekti ilə paradoksal şəkildə dəyişdirilməsi baş verdi.

Kitab müqəddəs simvola çevrilib. Məsələn, İncilin və ya Tövratın bir hissəsinin müqəddəsliyi şübhə altına alınmır, lakin Kəlamın aid edildiyi şəxs mütləq günahkardır. Bu arada Məsih Özü də Bəşər Oğlu və günahın mahiyyətini bildiyi üçün söz vasitəsilə ondan qaçmağın yolunu göstərdi. Eyni zamanda o, “yazılmayıb” deyil, “deyildi” təkrarladı.

Niyə belə oldu?

Çap edilmiş kitabın müqəddəsləşdirilməsinin səbəbi tamamilə aydındır - bu, 17-ci əsrin ortalarında başlayan kilsə parçalanmasından və Rusiyada yəhudilərin bidətinin, yəhudilərin, yəhudilərin məzhəbinə çevrilməsindən sonra ruhani müəllimlərin itirilməsinin nəticəsidir. Romanovların rəsmi kilsəsi.

Başa düşmək lazımdır ki, İsanın özü (Andronicus Komnenos) kral ailəsinin adamı, ana tərəfdən rus şahzadəsi və Bizans taxtının varisidir. Məhz onun ailəsində şifahi ənənə onun ailəsinin ənənəsi kimi qorunub saxlanılmışdır. Rus həyatında çarizm və ya qəbilə xristianlığı Kulikovo döyüşünə qədər hökmran idi, həvari xristianlar artıq Kəlamı deyil, onun yazılı formasını qəbul etdilər. Bu gün çoxları başa düşmürlər ki, həvarilərin həm apokrifik, həm də kanonik İncilləri İsa haqqında şifahi ənənəyə yalnız əlavədir.

Slavyan dilində danışan Məsihin mübahisələrini və ya hekayələrini yenidən yazmağa ehtiyacı yox idi. O, fenomenal biliyə, yaddaşa və məntiqə malik olmaqla, Allahdan ona verilən biliyi inandırıcı şəkildə müdafiə edərək istənilən söhbətə girə bilirdi. O, ən böyük alətdən məharətlə istifadə etdi, işləməyi Uca Tanrının özündən öyrəndi, o, rus dilinin bütün gücünü ona söylədi.

Mixail Prişvin “Qorxmaz quşlar ölkəsində” kitabında maraqlı bir müşahidə aparıb ki, dastan yazanların nəinki yaxşı yaddaşı olmalıdır, həm də onları “qızıl dövrün epik dövrləri”nə yaxınlaşdıran nəsə olmalıdır.

Romanovdan əvvəlki dövrün rus çarları Məsihin birbaşa qohumları, nəsildən-nəslə ötürülən Kəlamın sirrinin daşıyıcıları, onun saflığının qoruyucuları və imanın əsaslarının tərcüməçiləridir.

Əgər Kulikovo döyüşündən əvvəl onlar dastanların NAKƏLƏRİ idilərsə, ondan sonra cəmiyyətdə, onların idarə etdiyi imperiyada baş verən dəyişikliklərlə əlaqədar onları əminliklə MÜTƏXƏSSİS adlandırmaq olar.

Müəllimin fiquru özündə iki növ təcrübə daşıyırdı - şifahi və yazılı, onları özündə birləşdirdi. Bu təcrübələrin qaynaşma ziddiyyəti dini mübahisələrin qurulmuş praktikasında aydın görünür. Salnamələrdə bildirilir ki, mübahisələr həmişə padşahın hüzurunda baş verir və mənəvi xarakterli mübahisəli məsələlərin həllində onun fikri əsas olmuşdur.

Mübahisə şifahi mədəniyyətin təəccüblü hadisəsidir. İnancla bağlı müzakirələr zamanı natiq öz sözlərini təsdiqləmək üçün kitabda qeyd olunmuş müqəddəs ataların konkret yazılarına, qanunvericilik aktlarına və s.. Bu kitabların düzgünlüyünü hökmdar müəyyən edirdi, çünki o, öz növünün irsini ətraflı bilirdi və onu təqdim olunan dəlillərdə yazılanlarla müqayisə edə bilirdi. Əlbəttə ki, hökmdarın ailə ənənələrinə etibar etdiyi məsləhətçiləri və ya kiçik müəllimləri və ya hekayəçiləri var idi, lakin əsas müəllim - Məsihin imanının və qanının qoruyucusu idi.

Mənbədən sitat gətirərkən mübahisə edən şəxs öz sözlərini təsdiqləmək üçün konkret səhifəyə və bəndə istinad edir, onları kitabın nüfuzu ilə gücləndirir. Lakin nağılçı və hökmdar müəllimin özü təkcə ədəbiyyatın xüsusi bir növündə yaxşı oxunan insanlar deyil, həm də görkəmli yaddaş sahibləri idi. Üstəlik, çar və boyar yoldaşları genetik səviyyədə biliyə sahib idilər və saxtakarlığı incə hiss etdilər. Bunun bir çox nümunəsi var, lakin hər şey mətnlərə istinad edəndə Romanovların qoşulması ilə yox olur.

Yaxşı yaddaş və mürəkkəb şifahi əfsanələri yaddaşdan canlandırmaq qabiliyyəti qədim slavyanların folklorşünaslar və etnoqraflar tərəfindən ənənəvi olaraq bu günə qədər öyrənilən ilkin mədəniyyətinin mülkiyyəti idi. Onlar oxuyurlar - bəli, başa düşürlər - yox!

Nağılçıların fəaliyyətinin başqa bir cəhəti də düşüncə saflığı idi.

Rusiya, Böyük Tərtərinin dağılmasından sonra yaranmış, mahiyyətcə şifahi cəmiyyətin sağ qaldığı dünyada yeganə ölkədir. Hətta vətəndaşları gözün yox, qulağının köməyi ilə casusluq edir, etdiyinə görə yox, daha çox düşündüyünə, dediyinə görə cəzalandırırdıq. Hüquq normasını "yaxınlaşmağa ilk qamçı" təyin edən məşhur "söz və əməl" məhz Rusiyada mövcud idi, çünki sözün tam gücünü yalnız bir rus insanı qiymətləndirə bilərdi. Rusiyada ən çox görülən edam, cəzalandırılan cinayətkarın müqəddəs sözlərlə danışa bilməməsi üçün dilin çıxarılması idi.

Romanovlar və xüsusilə II Yekaterina, Orda kralı "Yemelyan Puqaçov"la müharibə haqqında həqiqəti gizlətmək üçün dünya tarixində əvvəllər məlum olmayan qanunvericilik hüququ presedenti olan "Sükut Manifestini" nəşr etdi. Alman qadını Rusiyanın taxt-tacındakı bütün Romanov nəslini az qala məhv edən hadisənin özünü xatırlatmağı qadağan etsə də, rus xalq "əks-sədasından" nə qədər qorxurdu.

Müasir hökmdarlar da rus dilindən qorxurlar, orada hər yolla “idxal rabitəsi” qururlar, öz dəyərsizliyini gizlətmək üçün ən axmaq və mənasız adlar, boş terminlər (termal minalar, yoxsa nə?), boş sözlər və açıq kobudluqlar təqdim edirlər.. Baş nazir Medvedyevə qulaq asın - onun ağlından və məşhur bir axmaq dilindən ən ədəbsiz yerlərdə qaşınıram. Bilirsiniz, dövlət xadimi ilə suveren insan, məncə, fərqli mövqelərdir. Birincisi öz növünü yetişdirir, ikincisi dövlət namusunun keşiyində durur.

Böyük Rusiyanın baş naziri London fahişəxanalarının və Paris serserilərinin dilində danışa bilmir.

Demək istəyirəm ki, rus dili bütün dünya dillərinin əcdadıdır, Allah onlarla danışır. Axı, planetin heç bir yerində, Rusiyada olduğu kimi, sözün belə böyük mənasına xəyanət etmədilər. Bunun kökünü isə dilin özünün təbiətində axtarmaq lazımdır.

Düşüncə səsdən ayrıldıqda və ya onun titrəyişindəki bu səs düşüncənin titrəyişinə uyğun gəlmədikdə (Medvedyev kimi) ritorika adlanan sərhəd vəziyyəti yaranır. Cisim və hadisələrin təbii təsvirində gen yaddaşının funksiyası üstünlük təşkil etməyi dayandırır və çılğın beyində reflekslərdən və son təəssüratlardan ilhamlanan təsvirlər yaranır.

Atalarımız yeni bir şey yaradaraq ona öz ixtiralarının xüsusiyyətlərini müəyyən edən adlar verməyə çalışdılar. Elektron kompüter (ECM) "ipon" və ya "ipad"-dən daha çox məlumat daşıyır. Axmaqlar üçün başa düşmək çətindir ki, “iPhone” sadəcə kəsilmiş YAPON, “iPad” isə ən adi QƏRBdir. Texnologiyanın istehsal edildiyi və ya icad edildiyi iki yer var: şərq və qərb texnoloji bölgələri. Axmaqlar üçün bunlar sehrli sözlərdir, məsələn, dost (axtalanmış qoç) və oğlan (yumurtalıqları olmayan dişi).

Ritorika şifahi nitqin qaydalarını öyrədir, eyni zamanda düşüncənin səsdən ayrıldığı yazılı, çap mədəniyyətinin törəməsidir. Amma şifahi və yazılı ənənələrin bir-birindən ayrılmasının ən parlaq nümunəsi təbliğatla heç bir əlaqəsi olmayan və heç vaxt səslər aləmində səslənməmiş fəlsəfə idi. Bu gün tamamilə aydındır ki, antik dövrün filosoflarının əksəriyyəti həyatda heç vaxt mövcud olmayıb və onların obrazları, əsərləri və irsi Vatikan rahiblərinin kollektiv işidir. Yazıçının sözləri ədəbi obrazın ağzına nə qədər cəlbedici gəlsə də, qəhrəmanın özünün uydurmalığına görə heç vaxt doğru səslənməyəcək. Budur, eyni kateqoriyadan olan fəlsəfə yalançı bilikdir.

Əsərimlə tanış olan oxucu deyəcək:

- Qətər! Məsihi filosof kimi təyin etdiyiniz sətirləri mən özüm oxumuşam!

Hər şey düzdür, amma bunu deyərək mən filosof İsanı sözün istənilən fəlsəfədən üstünlüyünü nümayiş etdirən, sözün qüdrəti ilə düşüncə qüdrətinin fərqini göstərən vizual təcrübəsi kimi başa düşdüm.

Məhz buna görə də şifahi mədəniyyətin varisi, protoreys Avvakum fəlsəfə və ritorikadan uzaqlaşdı.

Yeri gəlmişkən, “Özünün yazdığı protokoh Avvakumun həyatı” 17-ci əsr şəhər sakininin qərbli deyil, ritorikanın özünəməxsus üsullarına sahib olan, qərblilər haqqında yalan fikirlərə əsaslanan danışıq nitqinin ədəbi nümunəsidir. SÖZ, amma rus, özünün, "evli".

Bu gün mənəviyyat aləmində aydındır ki, ilahiyyat ədəbiyyatının iki istiqaməti yaranmışdır: biri Köhnə İnancdan yaranmış, bəşəriyyətin şifahi təcrübəsinə, sözün əsl mənasında “Allah-Söz”ə doğru cəmlənmişdir, ikincisi isə donmuşdur. çap sözünün qərb formasında.

Mətnlərin dəqiq və sürətli surətdə çıxarılmasını mümkün etməklə, dəftərxana cəmiyyəti vahidliyə və təkrarlığa doğru sövq etmişdir. O, elmə və ya onun adı altında gizlənənlərə əsaslanaraq perspektivli bir sənət və onun inkişaf qaydalarını yaratdı. Adətən kilsə və dövlət tərəfindən müəyyən edilən yeganə düzgün “nöqteyi-nəzəri” fenomeni belə yarandı.

Yaxşılıq gətirməli olan elm və texnikanın inkişafına baxmayaraq, bütün dünya elektron texnologiyaların, rabitə texnologiyalarının təsiri altında bir növ kəndə çevrildiyi şərait yaranmışdır. Yəni bizim dünyamız öz nəhəng imkanlarından sözün əsl mənasında kənd təfəkkürünə daralıb, lakin qlobal miqyasda. Eyni zamanda, fəaliyyəti istehlaka deyil, məlumat istehsalına yönəlmiş "kütlənin adamı" meydana çıxdı.

İstənilən məqaləyə və ya rəyə şərhlərə baxın. Orada həm məqalədə, həm də şərhlərdə qeyri-adi və qeyri-standart həllər tapa bilməyəcəksiniz. Onların hamısı eyni kanalda axır və bir-birindən az fərqlənir. Bu başa düşüləndir - çap söz və media öz işini gördü: bəşəriyyət doqmaların darlığına sürüklənir və düşünmür, ancaq mütəfəkkir rolunu oynayır. İlahi, İnternet səhifələrində nə qədər Bulqakovun Şarikovlarına rast gəlirəm ki, bu da professora və hipofiz transplantasiyası ilə ağlını itirmiş itə eşitmək imkanı verir.

“İndi hamı bərabərdir” – internet sosial şəbəkələrinin əsas şüarı budur. Ona görə də anlaşıqlı dildə düşünən, danışan, öyrənməyi, açıq söhbət etməyi bacaran oxucu mənim üçün əzizdir. Buna görə də, mən kimin linklərlə sikişməsini və hər hansı xoşagəlməz versiyanı və ya qeyri-standart tədqiqatı sitat gətirməsini gülünc hesab edirəm.

Dil şüuru müəyyən edir. Çap sözünün köməyi ilə dilin birləşmə prosesləri isə insan təfəkkürünün şüurla bağlı olmayan yeni formatını yaradır. Bu, sonrakı dəyişikliklərə baxmayaraq, bu gün də mövcud olan tətbiq edilmiş formatdır.

İndi mən oxucuya sübut edəcəyəm ki, mətbəə ixtirasına qədər latın əlifbası əsasında yaradılmış heç bir dildən söhbət gedə bilməzdi. Qərb dillərinin qədimliyi, ən həyasız yalanı Avropada və xüsusilə Vatikanda.

Əlyazma kitab tirajı az olduğundan yeni dil yarada, onu sabitləşdirə, milli irsin ünsiyyət vasitəsinə çevirə bilmədi. Orta əsr müəllifi öz təsvirlərini müəyyən etməkdə sərbəst idi, onları yalnız dəyişən canlı təbiət və onu təsvir edən sözlə əlaqələndirirdi. Sadəcə olaraq, onun ağlına da gəlməzdi ki, sözün mənasını birləşdirən lüğət yaratsın. Və yalnız çap edilmiş kitabın kütləviliyi bunu etməyə imkan verdi, leksikon və onun simvolları (hərflər deyil) əsasında SÖZ olan rus dilindən başqa bütün dünya dillərini yaratdı.

Qərb mədəniyyətinin adamı şizofreniyadır! Və bu xəstəliyin əsası düşüncənin hərəkətdən ayrılması və reallığın ikiqat qavranılması səbəbindən çapın yaranması idi: yazılı və şifahi. Beləliklə, "Boqosloviya" dilində danışan üçün belə anlaşılmaz olan Qərbin ikili standartları. Rus insanı, kəsilmiş əlifba-əlifbaya baxmayaraq, oxuduqlarını ucadan deyəndə eşitdiyini gözünün qabağında görür. Və məsələn, bir ingilis götürüb onun "xalq" sözünü yazsanız? İnsanlar aydın deyil! Və beləliklə, rus dilindən başqa bütün dillərdə. Bunlar ümumiyyətlə dillər deyil, leksikonlardır.

Çap mədəniyyəti sırf vizual olmaqla, insan həyatının demək olar ki, bütün sahələrində homojenlik, ardıcıllıq yaradır, lakin rəssamlıqda, məntiqdə, poeziyada, elmdə və əlbəttə ki, tarixdə əsasdır. Tövratın yəhudi yazılı təlimlərinin mətn reproduksiyası kimi sonuncunun tətbiqi, nəhayət, Qərb dünyasının beyinlərini bir tərəfə daşıdı. Bu gün siz ravvin Pupkin və ya bədnam “Amerika alimləri”nin adına imza ataraq hamının və hər kəsin şərh edəcəyi istənilən cəfəngiyyatı yaza bilərsiniz. Əsas odur ki, bu yalanı inandırıcı şəkildə təqdim edək. Hər şey qablaşdırma ilə bağlıdır, məhsulun özünün dəyəri deyil.

Gəlin dünyada insanın iki obrazının necə formalaşması məsələsini nəzərdən keçirməyə çalışaq. Bu, ilk növbədə, reallığa uyğun gələn şifahi irsin çap olunmuş sözlə əvəzlənməsidir. Burada çox hiyləgər bir hərəkətdən istifadə olunur: şifahi nitq əbədi olaraq qovulacaq bir şey deyil, baxmayaraq ki, elmi fantastika yazıçıları artıq telepatik söhbətlər və masonların gizli jestləri haqqında yazırlar. Şifahi nitq özü üçün müqəddəs təbii vəziyyətdən çıxır və xaosa gətirilir, başqa bir yazılı forma getdikcə daha çox Sifariş rolunu alır və əvvəllər yalnız şifahi formada mövcud olan müqəddəs mətnləri təsbit edir.

Yeni şifahi forma yaranır, lakin əcdadların müdrikliyindən deyil, müxtəlif nəşrlərin mətnində fərqlənən müxtəlif növ İncillərdən oxunur. Kanonik və Ostroj nəşrlərini müqayisə edin və mənim haqlı olduğumu anlayın.

Dilimizin sirrlərinin sirrini eşit, oxucu. Şifahi insan üçün yazılı mətnin özünəməxsus qavrayışı mövcuddur, mətnin şərhinin dörd səviyyəsindən ibarətdir ki, bu da onun biliklərinin dörd səviyyəsini təşkil edir. Üstəlik, o, bütün səviyyələri ardıcıl olaraq deyil, eyni vaxtda dərk edir. Miniatürün hüdudlarından kənarda çoxlu izahat tələb olunduğundan onları bu əsərdə sadalamayacağam. Sadəcə dillə bağlı başqa əsərlərdə onlara qayıdacağam.

Şifahi insan təklif olunan söz problemini həll etmək üçün uyğun yollar tapa bilən kimi "baxış" yaranır, bilmək qabiliyyəti, bacarığı dərhal və əbədi olaraq dərk edilir. Biz bunu SƏTİR ARASINDA OXUMA adlandırırıq - onun yaradılmasının yazılı mətninin arxasındakı real fonu başa düşmək üçün heyrətamiz bir qabiliyyət.

Çoxları belə bir hədiyyəni itirib, çap olunan sözü həqiqətlə səhv salıb. Amma mən istənilən çap mətni ilə işləyərək bu keyfiyyəti o qədər inkişaf etdirmişəm ki, yalançının kimliyini müəyyən etmək çətin deyil. Nəzərə alın ki, vəzifəyə namizədlərin əksəriyyəti mətnləri oxuyur, danışmır və mətnlər, bir qayda olaraq, onlar tərəfindən yazılmır.

Soruşursunuz ki, bu hədiyyəni necə bərpa edə bilərsiniz? Yalnız özünü inkişaf etdirmək və İnternetdə Wikipendia kimi bir arayış kitabını oxumaq qabiliyyətinə deyil, onun tələb etdiyi çox miqdarda yaddaşa sahib olan şifahi insanın dəyərlərinə qayıdış yolu ilə.

Vikipediyanın əqli qüsurlu insanlar üçün yaradıldığını “Viki”nin əsərində yazdım və onun axmaqların formalaşması ilə bağlı əsas prinsiplərini söylədim. Oxuyun, mövzu sizi həyəcanlandıracaq və bəlkə də dar kənd təfəkkürünün nümunələrinə keçidlər göndərməyi dayandıracaqsınız və özünüz də başa düşəcəksiniz ki, bunlar sizin fikirləriniz deyil.

İstənilən ortalıq qaydalar yaradır. Dildə bu, tayfadan əvvəlki bəşəriyyətin insanlara tanış olmayan fonemik orfoqrafiya, əlifba və s. Bu gün biz bu insanları vəhşi hesab edirik, vəhşilərin əlifba ilə “maariflənmiş” bir kütlə olduğunu dərk etmirik, xaos dilində danışır, təcrübənin vizual olaraq şəxsiyyətsizləşməsini qəbul edirik.

"Yüz dəfə eşitməkdənsə, bir dəfə görmək yaxşıdır" rus xalqının müdrikliyinə malik olmayan bir reklamdan başqa bir şey deyil. Yaxşı, gördüm, amma qarşınızda nə olduğunu başa düşdün?

Bilirsiniz, orqana nə qədər baxsanız da, onun əzəmətli gücü ancaq səsdə üzə çıxır. Nə qədər qırmızı qıza baxmır, danışana qədər qarşınızda kimin olduğunu başa düşməyəcəksiniz. Başqa bir əlyazma çantasından mükafat atını tələsdirmək lazımdır, çünki insanların "qara ağız" dedikləri boş yerə deyil.

Mən tamamilə əminəm ki, dar düşüncəli və seksual qızların gələcəyi yoxdur - onlar artıq şişmə kuklalar üçün dəyişdirilir və sonra boş bir baş və digər fizioloji yerlərdə bir tutam saç olan maşın görünəcək. Razılaşın ki, onların inkişaf etdirdiyi funksiya o qədər də zehni stress və ahəngdar inkişaf tələb etmir. Məncə, alıcıları bir-iki sərfəli qız almaqla ruhi yoxsulluğunu gizlətməyə çalışanlar tələb edir.

Çap mətni bu gün gördüyümüz şeyi yaratdı: kapitalizm, millətçilik, demokratiya, fərdiyyətçilik, bürokratiya və digər cərəyanlar çap texnologiyasının əsas prinsipini - cəmiyyətin seqmentlərə bölünməsini, fəaliyyət, funksiya və rolların bölüşdürülməsi prinsipini əks etdirir. Lakin bütün bunlar dağılır, mübarək odun yanında şam yandırmaq, ürəkdən söhbət açmaq kifayətdir. Yazılı adam şizofreniya terminlərini çeynəməklə deyil, hələ də rusca danışa bilirsə, təbii ki, dərhal şifahi insana çevrilir.

Yeri gəlmişkən, rus dilinin Ukrayna dilinə çevrilməsi reallığın kənd qavrayışının bariz nümunəsidir. MOVA sadəcə HƏRƏKİYYƏDİR, L hərfi itən sözdür. Bu xalqı dalana dirən, fəlakətli vəziyyətə salan Mova idi, çünki dil olmadığı üçün insanları fərziyyə və qeybətdə tərbiyə edirdi. Axı söz-söhbət sadəcə ən çox yayılmış medianın yaratdığı şayiələr, şayiələr, ictimai rəydir. Buradan gerçəkləşməyən arzular, Hetman Polubotok xəzinəsinin axtarışı, “qərb bizə kömək edəcək”, “Avropanın ən güclü ordusu”, “rəhbərlik inqilabı” və s. Xüsusən də donuz piyi və araqla bağlı söz-söhbət məni təsirləndirir. Ukraynalıların əksəriyyətinin onlar üçün vəsaiti yoxdur, lakin mətbuat bu məhsullara münasibəti davamlı olaraq milli xüsusiyyət kimi müəyyənləşdirir. Çoxları başa düşmür ki, uzun müddətdir araq yoxdur və bu, Ukrayna mamontundan daha az nadirdir. Hamı uzun müddətdir ki, rus arağı içir, onun qırx dərəcə variantında D. I. Mendeleyev. Və araq daha güclü bir kub distillədir. Bu gün Polşa starkasına uyğun gəlir.

Dünyada ukraynalılar qədər dedi-qoduya, söz-söhbətə həris insan yoxdur. Bunu özləri icad etdilər və özləri inandılar, lakin daha çox başqa xalqlar tərəfindən icad olunurlar.

Dünya şifahi irsin əlyazmalarından ibarət nəhəng elmi kitabxanaya çevrilmək əvəzinə, elektron beyindən - kompüterdən özünə büt yaradaraq, yaxın fantastika yolu ilə getdi. Çap olunmuş kitab danışıq dilini əvəz edəndə köhnə səhv təkrarlanır. Bu gün hər kəs həyəcan təbili çalır, çap olunan kitabın ölümünü proqnozlaşdırır. Mən isə daha uzağa baxıram - mən elektron medianın ölümünü görürəm və bəşəriyyətin düşündüyündən də çox erkən. Onların istehsalı üçün lazım olan nadir torpaq metalları başa çatmaq üzrədir və gadgetların zibilliklərindəki zibillərin təkrar emal olunaraq yenidən çıxarılması ehtimalı yoxdur. Bunlar, onlara inanan axmaqların əylənməsi üçün göndərilən orta səviyyəli itirilmiş resurslardır.

Göyə bax, oxucu. Orada, sözlə, Bürcün əfsanələri ilə müəyyən edilmiş insanlıq dastanı, yəni yaddaşdan silinə bilməyən bir şey yazılmışdır, çünki genetik səviyyədə rus dili ətrafımızda və özümüzdə baş verən hər şeyi izah edir.. Medvedevlər elektron zəngləri və dünyanı ibtidai qavrayışları ilə unudulacaqlar, ancaq sözlə izah edilə bilən şeylər, yarandığı zaman dünyaya bəxş edilmiş böyük rus dili qalacaq. Əminəm ki, mənim fikrimlə razılaşmayanlar, sadəcə olaraq onu başa düşməyənlər və mənimsəyə bilməyənlər çox olacaq. Nə olsun? Zooparkın eksponat yolunu seçənlərə nə vecimə var - istəyənlər məni eşidəcək, başqaları üçün böyük ov yoxdur. Sözün öyrədilməsi hər kəs üçün açıqdır və mən özümü müəyyən dərəcədə müəllim hesab edirəm, çünki mən özüm qədim rus nəslindən olan, ailə adət-ənənələrinə və dilin sirlərinə bələd olan bir insanam.

Bu gün kainatımızın ilahi təbiətə malik olduğunu kəşfləri ilə sübut edən elmin nailiyyətlərinin istedadlı populyarlaşdırıcılarına həmişəkindən daha çox ehtiyac var. Əcdadların dini şifahi mədəniyyətini əhəmiyyətli dərəcədə sıxışdıran müasir dünyəvi mədəniyyətin hökmranlığında, kütləvi informasiya vasitələrinin həyasızlığı və kilsə dogmalarının təbliğatında, axtaranın fövqəladə marağı köhnə, mehriban və çoxdan unudulmuş moizə ilə yaranır. mənim qəbul etdiyim miniatür forması.

Bunu birbaşa soruşanların “Sən Qətər kimsən?” sualının cavabı budur.

Düz başa düşdün, mən nağılçıyam.

Üç əsr yarım ərzində bir vaxtlar birləşmiş Rus Kilsəsinin iki qolu öz-özünü təmin edən strukturlara çevrildi. Köhnə Möminlər-Bogumils, sonra isə Köhnə Möminlər-Xristianların ümumi ilkin dastanına malik olan hər kilsə özünəməxsus şəkildə inkişaf etmişdir: hər birinin öz müqəddəsləri, öz adət-ənənələri, öz dini və mədəni institutları var. Üstəlik, bütün kilsələr özlərini yeganə düzgün hesab edirlər və onların doqmaları xalqların və dövlətlərin inkişafını müəyyən edir.

Bu bir aldanışdır. Doqmalarda donub qalmış onlar mənəviyyatın özünün əsas alətinin - rus dilinin gücünü dərk etmədən mənəvi irsimizi anlamağa belə cəhd etmirlər.

Amma düzgün və təmiz rus dilində danışmaq artıq özlüyündə bir moizədir. Belə bir insan və ya yazıçı ilə görüş həmişə yaddaqalan olur və onun fikirləri son dərəcə yaxındır.

Təbii ki, bu əsərdə də yad sözlərdən özümü saxlaya bilmədim. Bu təbiidir, çünki müəllif, boyar qanı olsa da, Məsihin kralları deyil və buna görə də özü axtarışda olan kiçik müəllim, alim vicdansızlığın yaratdığı sonsuz zibil dağlarında rasional taxıl axtarır. milli elm sahəsində mübarizə aparan tarixçilər və açıq-aşkar axmaqlar. Halbuki rus dili mənim ana dilimdir, onun titrəyişini hiss edirəm, gücünü və cəlbediciliyini dərk edirəm, rus nitqinin sehrini dərk etməyi bacarıram, bilməyənlərin uydurduğu normalara əsaslanmayaraq özüm də ədəbiyyat nümunələri tərtib edə bilirəm. dilimi başa düş.

İstənilən texnologiya (və bununla rus dilindən başqa hər hansı bir dili nəzərdə tuturam) mahiyyətcə heç bir mənəvi oriyentasiyaya malik deyil, çünki o, texnoloji cəmiyyətlərin şəxsi tabeçiliyi, özünü dərketmə və özünü həyata keçirmə vasitəsidir. Kütləni aldatmaq ən asan mənasız sözlər söyləməklə olur, bunun arxasında ya boşluq, ya da çoxdan çürümüş əmtəə-pul münasibətləri olan üfunətli tullantı yığınları var. Bu texnologiya dillərində əxlaqi müzakirələrə ehtiyac yoxdur. Və belə bir istək yaranarsa, onu reklam olunan “Amerika arzusu” və ya “Ukraynanın gerçəkləşməyən ümidləri” ilə əvəz etmək daha asandır.

Bununla belə, bu bir və eyni texnologiya fenomenidir, yalnız birincisi ikincidən daha texnoloji cəhətdən inkişaf etmişdir.

Yeri gəlmişkən, 17-ci əsrdə əhalinin çap kitablarının artmasına davamlı nifrəti müşahidə olundu. Bu gün mediaya münasibətdə də müşahidə olunur. Əhalinin sarı mətbuata və televiziyaya kütləvi inamsızlığı çap ədəbiyyatının və onun törəmələrinin ölümünü getdikcə daha çox proqnozlaşdırır.

İnsanlar oxumağı dayandırıblar və hətta universal kompüterləşmə şəraitində belə şifahi təbliğ etməyə qadir olan çox az müəllif axtarırlar.

Ümid edirəm ki, o müəlliflərdən biri də mənəm.

Elm və texnikanın inkişafı ilə əlaqədar insan qabiliyyət və imkanlarında baş verən əsaslı dəyişikliklər Məsihin qarşıya qoyduğu əsas vəzifəni - Onun təlimlərini dünyaya təbliğ etməyi qətiyyən ləğv etmir. Allah Kəlamının populyarlaşması çap olunmuş kitabı praktiki olaraq sıfıra endirmiş informasiya axınına qapılan insanın müəllim kimi düşüncəsini tamamilə dəyişir.

Rus dilinin digər xalqların texnoloji ünsiyyətindən nə ilə fərqləndiyini bilirsinizmi? Texnologiyada informasiyanın dəyəri onun təqdimat səviyyəsindən aşağıdır. Gözəl, təmtəraqlı, qəşəng, amma təəssüf ki, faydasızdır.

Bu gün müəllim rolunu səriştəli biblioqraf, ədəbiyyatşünas, keçmişin sirlərinin tədqiqatçısı, yazıçı, rejissor, rəssam və təbii ki, öz kökünü xatırlayan ailələrin nəsli oynaya bilər. Məsihin təlimlərini və Allahın Kəlamını, yəni Xeyirxah və parlaq Ruhaniliyin yüksək əxlaqi prinsipini daşıyan ən adi rus dilini onu danışan və ya eşidən hər kəsə təbliğ etmək nəcib məqsədi güdənlərin hamısı.

Ürəkdən söhbət, əslində, BOQOSLOVSKİ mübahisəsidir. Ölkədə kartof əkilməsi ilə bağlı sadə ifadələrdən başlayaraq, rahat bir ailə axşamında müzakirəni hansı mövzuda bitirəcəyimizi bilmirik. Axı bizim qaldırdığımız suallar çox vaxt ilkin dialoqdan uzaq olur. Ancaq bu, görünən bir paradoksdur! Əslində biz sadəcə olaraq dünyanı və onun sirlərini gəzirik, onlara sözlə izahat tapırıq. Problem ondadır ki, biz onların mənalarına və güclərinə qulaq asmırıq. Rus sözləri, Tanrının özünün sözləri və onların məlumat yükü anlaşılmaz dərəcədə sonsuzdur. Kəlamı öyrənərək, biz Uca Allahın böyük Planını öyrənirik və yalnız Allahın seçilmişliyinə inanan ibtidai xalq üçün tərtib edilmiş 10 əmrdən davranış qaydalarını öyrənirik. Bu mənada ABŞ-ı yaradan yəhudilər insanların idarə olunması texnologiyalarının aldadılmasına inanaraq ukraynalılardan uzağa getməyiblər.

Bağışlayın oxucu, yoruldum - çox çətin miniatür.

Bununla belə, ümid edirəm ki, o, sizə rus dili haqqında insanlara kömək etmək üçün göndərdiyi Uca Tanrının evinə gedən yolu keyfiyyətli axtarış vasitəsi haqqında bir fikir verəcəkdir. İlahiyyatı məkrli şəkildə əvəz edən dilçilik, dünyanın ən müqəddəs dilinin insanlara bəxş etdiyi şeylə - Böyük Rus dili və ya Tanrı Kəlamı ilə müqayisədə, sadəcə olaraq, şeytanın anusuna bədii bir fitdir.

Unutmayın, Rusiyada heç vaxt milliyyət anlayışına önəm vermirdilər və pasportda DİN yazırdılar. Böyük rus, maloross, belarus, evenk, türk, ukraynalı, çeçen və başqa xalqlar, bu, yalnız bütün xalqların anası olan geniş Rusiyanın ərazilərinə aiddir.

Rusda doğulmaq çox azdır

Onlar olmaq lazımdır, onlar olmaq lazımdır!

Ruhun əzilməməsi üçün, Anan səninlə fəxr etsin deyə.

Başqalarının gözlərinə baxa bilmək üçün

Bir qulun alçaq qorxaqlığı ilə deyil, Başqalarının görünüşünüzü xatırlaması üçün, Kimi taleyi səninlə gətirdi.

Rus olmaq ilhamdır!

Özünüzdən həzz və qürur duyun.

Nəsillərə inam, Və sonsuz torpaq.

Sonsuz çöllərdə qartal uçuşu, Böyük işlər daimi kursdur.

İlkin, ilkin mənbələr

Rusların şöhrətinin hekayəçisi Rod.

Xoşbəxtlikdə və ya kədərdə rus olmaq, Həqiqətən əla səyahət.

Milli xorumuzda

Sənə oxşama, rus ol!

İstinad:

Primitivlik - Köhnə Mömin və Köhnə Mömin mühitində - yaxşı oxumaq, alimlik, bilik sevgisi; sovet təfəkküründə - mexanikilik, biliyin mənimsənilməsində qeyri-leqallıq, oxunun mexaniki, tənqidsiz mənimsənilməsi. 1980-ci illərdə SSRİ-də yuxarı orqanlar üçün qarşıya qoyulan hədəflərə (planlı hesabata) nail olmaq üçün bürokratik “rəqəmlərin tənzimlənməsi” həyata keçirilirdi. © Copyright: Komissar Qatar, 2017