Kanadadakı rus duxoborları

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Duxoborlar kilsənin xarici ritualizmini rədd edən tarixən rus dini qrupudur. Birlikdə "mənəvi xristianlar" adlandırılan bir sıra təlimlərdən biri. Cəmiyyətin işlərini ağsaqqallar yığıncağı idarə edir. Onlar zəhmətkeş və əxlaqlı həyat tərzi ilə seçilirlər.

Hekayə

1801-ci ildə duxoborlar haqqında məlumat toplamaq üçün göndərilən İ. V. Lopuxin onlar haqqında ən yaxşı rəyi verdi. Bundan sonra bütün duxoborların Taurid quberniyasının Melitopol qəzasına, Molochnaya çayının (müasir Zaporojye) sahilinə köçürülməsi haqqında fərman verildi. Bol torpaq sahəsi ilə (79.000 desyatin) qonşuluqlarında məskunlaşan mennonitlərdən (protestantlar) bir çox faydalı yenilikləri qəbul etdilər.

Krımdakı duxoborların lideri Savely Kapustin orada kommunist əmrlərini tətbiq etdi - torpağı birlikdə işləmək, məhsulu bərabər bölmək. 1818-ci ildə I Aleksandr Duxobors Səbir kəndinə baş çəkdi, iki gün orada qaldı və bütün duxoborların azad edilərək Krıma çatdırılmasını əmr etdi. 1820-ci ildə onlar and içməkdən azad edildilər. O vaxtdan bəri I Aleksandr duxoborlar arasında müstəsna hörmətə malikdir - hətta ona abidə də ucaldılmışdır.

I Nikolayın dövründə Duxoborlar yenidən hakimiyyətin rəğbətini itirdilər. Duxoborların mənimsədiyi Krım torpaqları ilk dəfə təhlükəsiz oldu və rus pravoslav kəndliləri tərəfindən tez bir zamanda assimilyasiya olundu, buna görə də hökumət duxoborları arzuolunmaz qonşular hesab etməyə başladı. 1837-ci ildə onların Südlü sulardan Zaqafqaziya ərazisinə köçürülməsi haqqında fərman verildi.

1841-ci ildə duxoborların Gürcüstan və Azərbaycana qovulmasına başlandı. 1841-1845-ci illər arasında 5000-ə yaxın duxobor köçürüldü.

1887-ci ildə Qafqazda ümumi hərbi xidmət tətbiq olundu. Etiraz əlaməti olaraq duxoborların məskunlaşdığı yerləri iğtişaşlar bürüdü. 1895-ci ildə Yelizavetopol və Tiflis quberniyalarında və Qars bölgəsində bir neçə min duxobor Pyotr Veriginin məsləhəti ilə hakimiyyətə hərbi xidmətdən tamamilə imtina etdiklərini bəyan etdi. İyunun 28-dən 29-na keçən gecə onlar bütün silahlarını yığın-yığına yıxıb, məzmur oxuyarkən üstünə kerosin töküb yandırıblar. Tiflis quberniyasının kəndlərində baş verən iğtişaşları yatırtmaq üçün hökumət kazakları qovdu və edamdan sonra iki yüz nəfəri həbs etdi. Dörd yüz nəfərə qədər olan təhrikçilərin ailələri torpaqsız və bir-biri ilə ünsiyyətə qadağa qoyulmaqla iki-üç ailə olmaqla Tiflis quberniyasının kəndlərinə göndərildi.

Çağırılan və xidmətdən imtina edən duxoborlar Yekaterinoqrad intizam batalyonunda həbs edildi. Duxoborları imtinanın özünə deyil, komandirlərin əmrlərinə tabe olmadıqlarına görə 6-7 il intizam batalyonuna məhkum etmək adi bir təcrübə idi. Tersk rayonunun bir kəndində üsyankar və günahkar əsgərləri islah etmək üçün böyük bir qala tikildi və bu qalada duxoborlar aclıq və soyuqluqla işgəncələrə məruz qaldılar, yumruqlar və tüfənglərin qundağı ilə döyüldülər, çubuqlarla döyüldülər və soyuq cəza kameralarına salındılar.. Onların çoxu dünyasını dəyişib. V. Q. Çertkov 1896-cı ildə bu “Boş qəddarlıq” haqqında məqalə yazıb və II Nikolaya oxuyub. Bundan sonra refuseniklər 18 il Yakutiyaya sürgün edilməyə başladılar.

Həmçinin bax: Boliviyada köhnə möminlər. Rus dünyasının bir parçası

Lev Tolstoy və Tolstoyçuların müdafiəsi

Lev Nikolayeviç Tolstoy duxoborların müdafiəsi üçün çıxış etdi. O və ardıcılları Rusiyada duxoborların təqibini ilk xristianların təqibləri ilə müqayisə edərək yerli və beynəlxalq mətbuatda ilk kütləvi kampaniyalardan birini təşkil etdilər. V. Q. Çertkov ingilis qəzetində kəndlilərin təqib edilməsinin təfərrüatlarını dərc etmişdir. Sonra V. Q. Çertkov, P. İ. Biryukov və İ. M. Trequbov Rusiya ictimaiyyətinə müraciət yazaraq, yaşayış imkanlarından məhrum olmuş duxoborlara kömək etməyə çağırdılar. Tolstoy müraciəti epiloqu ilə tamamladı və aclara kömək etmək üçün min rubl bağışladı, həmçinin pyeslərinin nümayişi üçün teatrlarda aldığı bütün qonorarları aclıqdan əziyyət çəkən kəndlilərə verməyə davam edəcəyinə söz verdi. Bu hərəkət nəticəsində V. Çertkov xaricə qovulmuş, Biryukov və Trequbov isə Baltikyanı dövlətlərə daxili sürgünə göndərilmişlər.

1895-ci il hadisələrinin geniş ictimai və beynəlxalq rezonans doğurmasına baxmayaraq, Duxoborların qorunması məsələsində hakimiyyətlə heç bir kompromis əldə edilmədi. Lev Tolstoyun və xarici Kvakerlərin təşəbbüsü və maliyyə iştirakı ilə Duxoborların mühacirətinə qərar verildi. Yeni məskunlaşma üçün mümkün yerlər kimi Mancuriya, Çin Türküstanı, Kipr, Havay və s.

1898-1899-cu illərdə təxminən 8000 Duxobor Saskaçevan əyalətinin inkişaf etməmiş ərazilərində Kanadaya köçdü. Köçürülməni maliyyələşdirmək üçün qonorardan istifadə etmək üçün Lev Tolstoy əvvəllər təxirə salınmış “Dirilmə” romanını xüsusi olaraq tamamladı.

Nə duxoborlar, nə də rəğbət bəsləyənlər mühacirətin zəruriliyinə əmin olmasalar da, xaricdən gələn dəstəklə yanaşı, onlar hakimiyyət tərəfindən nəzərəçarpacaq dərəcədə mənfi münasibətlə (məsələn, geri qayıtmağa qadağa) rast gəldilər. Qocalar (camaat ağsaqqalları) peyğəmbərlik etdilər:

Duxoborların 30 minə qədər nəsli hazırda Kanadada yaşayır. Onlardan 5 min nəfəri inancını qoruyub, yarıdan çoxu rus dilini ana dili kimi bilir.

Kanadalı Duxoborlar haqqında müasir səyahətçi qeydi:

Kanadada Doukhobors / Canadian Doukhobors

İndi səyahət etmək üçün bir az daha az vaxtım var, amma jurnalı ümumiyyətlə buraxmamaq üçün məndə olan şəkilləri yerləşdirəcəyəm. Təxminən bir il əvvəl mən Kanadaya, Britaniya Kolumbiyasına getdim. Orada rus duxoborlarının bir neçə kiçik yaşayış məntəqəsi var. Yəqin ki, əvvəlcə duxoborların kim olduğunu izah etməyə dəyər. Duxoborlar 18-ci əsrdə Rusiyada yaranmış xristian təriqətidir. Duxoborların inancını qısaca təsvir etsək, yəqin ki, onların xristian pasifistləri olduğunu deyə bilərik. Onlar pravoslav deyillər və ümumiyyətlə hər hansı ruhaniləri rədd edirlər. Çar Rusiyasında onlar tez-tez sürgün edilirdilər və buna görə də 19-cu əsrin sonunda Lev Tolstoyun köməyi ilə Kanadaya qismən mühacirət etdilər. Olduqca qeyri-adi bir hekayə, ən azı ona görə ki, 20-ci əsrdən əvvəl Rusiyanı tərk edən rus mühacirləri demək olar ki, yox idi. Təbii ki, haradasa Kanadada belə rus qəsəbələrinin olduğunu oxuyanda dərhal ora getməyə qərar verdim. Seattledan çox da uzaqda deyil, maşınla 5 saata çatmaq olar. Bu yerlərdə ABŞ-Kanada sərhədi kənddə yerləşir, ətrafda ümumiyyətlə heç nə yoxdur. Sərhəddə kanadalılara Duxoborovun şəklini çəkəcəyimi deyəndə məni iki saat saxladılar və maşınımı hərtərəfli yoxladılar. Hətta gülməli idi, kim bilir, ümumiyyətlə, sərhədçilər nə düşünürdülər. Beləliklə, sərbəst buraxılan kimi mən Britaniya Kolumbiyasının əsas Duxoborov kəndi Qrand Forksa getdim. Ən girişdə belə bir yazı var, kiçik bir Kanada şəhəri üçün bu tamamilə qeyri-adi:

Şəhərdə aşağıdakı adlarla küçələr var:

Və kifayət qədər bir neçə belə yeməkxana var:

Şəhərin özü çox mənzərəlidir, orada cəmi 4000 insan yaşayır, lakin çoxlu müxtəlif mağazalar və kafelər var, hər şey çox yaxşı saxlanılır.

Əslində bütün bu şəhərciyi rus duxoborları tikiblər. Əvvəlcə duxoborlar kiçik kəndlərdə icma kimi yaşayırdılar və şəhər ticarət mərkəzi idi. Budur, bu günə qədər sağ qalmış belə bir köhnə kənd. Şəhərdən təxminən bir kilometr aralıda yerləşir:

Ümumilikdə 90-dan çox belə kənd var idi. Təbii ki, bizim dövrümüzdə duxoborlar bütün digər kanadalılar kimi əsasən assimilyasiya olunub və yaşayırlar.

Şəhəri gəzəndə Duxobor muzeyinə getdim:

Orada mənə deyildiyi kimi, Duxoborlar Kanadaya köçəndə hər şey dərhal alınmadı. O günlərdə Kanadada Homestead Aktı var idi, ona görə bir şəxs üzərində işləmək məcburiyyətində olduğu təqdirdə pulsuz torpaq əldə etmək mümkün idi. Bu qanunun mənası yeni köçkünləri (əsasən Avropadan) cəlb etmək idi ki, onlar məskunlaşmamış qərb ərazilərində məskunlaşsınlar. Duxoborlar Kanadaya gələndə xeyli miqdarda torpaq əldə edə bildilər və bu torpağı uğurla becərməyə başladılar. Problem onda idi ki, Duxoborlar bütövlükdə bir cəmiyyətdə yaşayırdılar, bir çox cəhətdən bu, onların inancının bir hissəsidir və Kanadada, adətən, tək fermerlər torpaqda işləyirdilər. Kanada rəsmi olaraq din azadlığına malik olsa da, kanadalılar Duxoborların yaşayış tərzini heç də bəyənmirdilər. Duxoborlardan torpaq almaq və onları icmanı tərk etməyə məcbur etmək üçün Homestead Aktı xüsusi olaraq dəyişdirildi. Köçkünlərdən bəziləri bunu etdi və icmanı tərk etdi, digərləri isə sadəcə öz vəsaitləri ilə Britaniya Kolumbiyasında torpaq ala bildilər və adətlərinə uyğun yaşamağa davam etdilər. Buna görə də duxoborlar ikinci dəfə köçdükləri yeni yerləri Təsəlli Vadisi adlandırdılar:

Ümumiyyətlə, Kanadada inanc azadlığına baxmayaraq, Duxoborov hələ 1970-ci illərə qədər təzyiq altında idi. Deməli, mənim gəldiyim muzey belə kommunal kəndin sadəcə bir nümunəsidir. Budur bir neçə ailənin eyni vaxtda yaşadığı əsas ev:

Otağın içərisində onlar belə görünür:

və əlbəttə ki, əsl rus sobası olmadan edə bilməzsiniz:

Bundan əlavə, kənddə, dəmirçidə tapıla bilən hər şey:

Hamam:

Anbar:

Başqa yerdə hər cür alətlərin böyük bir anbarı var idi:

Məni yəqin ki, ən çox təəccübləndirən də budur: yerin ucqarlarında, vəhşi yerlərdə, tamamilə yoxdan çıxan rus xalqı öz əlləri və zəhməti ilə sivilizasiya yarada bildi.

Hətta şəhərdəki demək olar ki, bütün binaların döşəndiyi qırmızı kərpic də duxoborlar tərəfindən özlərinin qurduqları kərpic zavodlarında bişirilirdi. Onlar bu hissələrdə görünməzdən əvvəl vəhşi təbiətdən başqa heç nə yox idi və qısa müddətdə kənd təsərrüfatı, asfalt yollar, körpülər, dəyirmanlar və hətta bir neçə fabrik qura bildilər. Bütün bunları əks etdirən bir fotoşəkil seçsəniz, bəlkə də budur:

Fotoda İvan Yakovleviç İvaşin, 70 ildən çox Kanadada yaşamış, qabaqcıllardan biridir.

Nəhayət, mənə muzeydə hər şeyi göstərən və Duxoborlar haqqında danışan çox gözəl bir qadının videosunu yükləmək istəyirəm. O, bu muzeyin direktoru Duxoborka özüdür və artıq üçüncü nəsil kanadalıdır. Buna baxmayaraq, o, əla rus dilində danışır, köhnə rus nitqini dinləmək çox xoş idi. Ona çox sağ olun!