Dünyanın reallıq kimi ağlabatan qavranılması

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Artıq dəfələrlə qeyd etdiyim kimi, xüsusən də səbəbin nə olduğu ilə bağlı məqalədə mənim konsepsiyamda əsas olan anlayışlar və bu saytda qeyd etdiyim nəticələr, təəssüf ki, hər kəs tərəfindən istədiyi mənalarda istifadə olunur. Bu məna reallıqdan tamamilə uzaq ola bilər. Üstəlik, insanlar artıq bu mənalara öyrəşiblər, öyrəşiblər ki, kimsə ağıldan, azadlıqdan və s.-dən danışırsa, bu, bir növ mücərrədlik kimi, bir növ mütəmadi olaraq yüksək səslə səslənən çağırışlar və bəyanatlar kimi qəbul edilməlidir. ki, real heç nə yoxdur. Ağlabatan hərəkət etməyə çağırırsan, BSN? Yaxşı, daha bir xoş arzular, daha bir idealist bəyanatlar və s…. Amma yox, əzizlərim, haqqında danışdığım o dünyanın rasional qavrayışı çox real bir şeydir, tamamilə aydın meyarlara malikdir, tamamilə hiss olunan bir hadisədir. Haqqında danışdığım dünyanın rasional qavrayışı konkret, real həyatda olan bir şeydir. Ağıl və ağlabatan yanaşmanı mücərrədlik kimi qəbul edən, bunun arxasında heç bir konkret məna olmayan (bu yanaşmada geniş yayılmış, emosional baxışa əsaslanan filistinlikdən fərqli bir şey görməyən) insanlar bu çox emosional vəziyyətin içində batırlar. təfəkkür və ümumi dogmalar, onların başlarına mane olur və ən elementar şeyləri dərk etmələrinə mane olur.

Mövcud olmayan abstraksiya kimi ağlabatan yanaşmaya əsassız çoxluğun qəribə münasibəti mərhələli şəkildə aradan qaldırılmalı olacaq.

1) Ən sadəindən başlayaq. Nəzərə alın ki, məktəbdə oxuyan tələbələr, universitet tələbələri və s. Onların arasında biz öyrənilən materialın mənasını asanlıqla başa düşə bilən, onu müəllimdən pis olmayan, ən çətinini həll etməyə qadir olan kateqoriyanı ayıra bilərik. problemlər və s. və yaxşı qiymətlər almağa çalışsa da, oxuduqlarının mahiyyətini zəif idarə edə bilən, bunu adi əzbərləmə ilə kompensasiya etməyə çalışan bir kateqoriya. Beləliklə, artıq bu səviyyədə deyə bilərik ki, insanlar, tələbələr və ya məktəblilər arasında fərqlər var ki, bunlar sadəcə olaraq bəzilərinin az öyrətməsi, digərlərinin isə daha çox öyrənməsi nəticəsində yaranan biliklərin kəmiyyət fərqi deyil, fərq isə bəzilərinin mürəkkəb fənləri müstəqil başa düşmək qabiliyyətinə malik olduğu ortaya çıxdı, digərləri isə buna qadir deyillər. Zehni qabiliyyətlərdən istifadə imkanındakı bu fərq keyfiyyətcə olur. Eyni şeyi başqa sahələrdə, məsələn, elm sahəsində, müxtəlif peşə fəaliyyətlərində və s., o zaman görə bilərik ki, müəyyən sayda mövzunu bilən, tapşırıqların öhdəsindən gəlməyi bacaran insanlar var. qüdrətli olmayan, ancaq hazır nəticələri mənimsəməklə, başa düşməyi bacaranların çıxardıqları hazır nəticələri əzbərləməklə məşğul olan insanların böyük hissəsi. Bəs bu fərqlər bəzilərinin inandığı kimi, qabiliyyətlərdəki bir növ degenerativ fərqlərin nəticəsidirmi? Əlbəttə yox. Bu fərqliliklər yalnız münasibət fərqliliyinin, insanların qarşısında duran vəzifələrə yanaşmasının nəticəsidir. Bəziləri şüurunun qeyri-standart və mürəkkəb problemləri həll edə bildiyinə, nəyisə təkbaşına başa düşə bildiyinə, öz düşüncə və inanclarına güvənmək lazım olduğuna öyrəşir. şeyləri anlayır, digərləri isə əksinə, ağılın istifadə edilməsi lazım olmayan bir şey olduğuna, onlar üçün bir növ unudulmuş, uzaq bir otağa atılan bir şeyə çevrilməsinə öyrəşirlər, və hərdən bir şey haqqında xaotik düşünməyə və onu düşünmək üçün nəyəsə cəhd etsələr, bu məsələdə uğursuzluq onları daha da inandırır ki, düşünmək və düzgün həll yolu axtarmaq tamamilə faydasız, vaxt aparan və heç nəyə gətirib çıxara bilməyən bir məşqdir.

2) Ancaq bu fərq, görünsə də, yenə də ikinci dərəcəlidir, çünki həm müstəqil düşünə bilməyənlərin, həm də qabiliyyətlilərin şüurunda bu qabiliyyət bir şey olaraq qalır, ümumiyyətlə, isteğe bağlıdır - və necə ola bilərdi? əks halda, nəhayət, super dahi olsan belə, elmdə misilsiz mütəxəssissənsə, proqramlaşdırmada canavarsansa və s. gündəlik həyat çərçivəsindən kənarda və gündəlik həyat başqa qanunlara tabedir, buna görə yaşamaq üçün ağıllı olmaq lazım deyil. Ağılın gündəlik həyat çərçivəsindən kənarda qalan bir şey kimi demək olar ki, hər kəsin, istər ağıllı, istərsə də axmaq tərəfindən paylaşılan bu fikir bir aldanmadır. Və bunun bir aldatma olduğunun dərk edilməsi insanların düşüncələrini məşğul edən, mediada müzakirə olunan, siyasi partiyaların proqramlarını dolduran və s. yaxın gələcəkdə cəmiyyətdə ən inqilabi dəyişikliklərə, onun tamamilə fərqli prinsiplər üzərində yenidən qurulmasına. Gündəlik həyatda ağlabatan insan, bu gün də mövcud olan cəmiyyətin əsasını təşkil edən emosional dünyagörüşü olan müasir adi insanlardan tamamilə fərqli məqsədlər güdür və tamamilə fərqli prinsiplərə riayət edir.

Təəssüflər olsun ki, dünyanı rasional qavrayışa meyl edən insanlar hələ də öz prinsiplərini ardıcıl surətdə həyata keçirməyə çalışmır, onları hansısa alternativ proqram, dəyər kodu kimi dərk etmir və bu səbəbdən də reallıq hadisələrinə müəyyən dərəcədə reaksiya verirlər. onların prinsiplərinə zidd olduğu yerlərdə, bir qayda olaraq, məhdud və passiv olur (dünyanın ağlabatan qavranılmasına meyl edən insanların müasir cəmiyyətlə münasibəti aşağıda daha ətraflı müzakirə olunacaq). Buna baxmayaraq, dünyanın rasional qavrayışına meyl edən insanların dəyər və prinsiplərində fərqli xüsusiyyətləri ayırmaq heç də çətin deyil. Təzahürü dünyanın emosional və ya ağlabatan qavrayışına sadiqlik ilə əlaqəli olan insanların fərdi fərqləndirici xüsusiyyətləri, davranış xüsusiyyətləri və s. artıq bu saytın səhifələrində, məqalələrdə, məsələn, tənqid müasir cəmiyyətin dəyər sistemi və ya ağlabatan insanın Prinsipləri. Rasional (rasionallığa meylli) dünyagörüşünə malik insanların xarakterik xüsusiyyətlərini tərcümeyi-hallarda, həyatda necə olduqlarının təsvirlərində, görkəmli şəxsiyyətlərdə, xüsusən də elm sahəsində çalışanlarda tapmaq olar. SSRİ ilə ABŞ arasında elmi-texniki rəqabətdə inanılmaz gərginlik illərində hər iki ölkədə qeyri-adi, istedadlı şəxsiyyətlərin, qorxmayan, ağıldan istifadə etməyi bilən insanların çalışdığı bütöv komandalar formalaşdı və bu komandalarda, icmaların təkcə elmi, peşəkar fəaliyyət ənənələri deyil, həm də dünyaya fərqli yanaşma ənənələri, onların daxilində fərqli bir atmosfer formalaşmışdır ki, bu da bu icmaları adi dünyada hökm sürən ənənələrdən aydın şəkildə fərqləndirirdi. Belə insanların xarakter xüsusiyyətlərinin əla təsvirləri, məsələn, SP Korolevin xatirələri və ya amerikalı müəllifin bütün nəhəng müasir kompüter sənayesinin başlanğıcında dayanan insanlar haqqında "Hackerlər, kompüter inqilabının qəhrəmanları" kitabı olacaqdır.. Beləliklə, dünyanı ağlabatan qavrayışa malik olan insanın əsas xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, o, ağıldan təkcə peşə və digər fəaliyyətlərdə istifadə etmir, həm də gündəlik həyatda onu rəhbər tutur (əslində, məhdud təcrübə ideyası ağıldan yalnız müəyyən praktiki vəzifələrin həlli üçün bir vasitə kimi istifadə edilməsi, tamamilə axmaq və emosional düşüncəli insanlar tərəfindən icad edilmişdir, özləri də ağıldan ümumiyyətlə istifadə edə bilmirlər). Bu praktikada davranışın hansı xüsusiyyətlərində özünü göstərəcək? Artıq qeyd etdiyim kimi, emosional düşünən bir insan üçün əsas dəyər emosional rahatlıq arzusudur, həyat mövqeyində bu, həyatının uğurunu ölçən əsas meyarın bir növ nailiyyət əldə etməsidir. xoşbəxtlik.

Xoşbəxtlik onun təxəyyüllərindəki son nöqtədir, ona çatdıqda kifayət qədər razı və razı qalacaq. Xoşbəxtlik sərvət, sevimli iş, həmişə mənəvi dəstək ala biləcəyin ailə, istirahət və hobbi üçün kifayət qədər vaxt və s. ola bilər. Emosional düşünən insan nöqteyi-nəzərindən xoşbəxtliyə nail olmaqla, sadəcə yaşamaq və yaşamaq lazımdır. xoşbəxt ol, yaxşı, bəlkə də xoşbəxtliyinə hələ çatmamış insanlara bir az da (yalnız könüllü və bacardığı qədər) kömək et. Dünyaya ağlabatan baxışı olan insan üçün hər şey daha mürəkkəbdir. O, emosional düşünən kimi xoşbəxtliklə kifayətlənə bilməz. Rasional dünyagörüşü çərçivəsində əsas dəyər, artıq qeyd etdiyim kimi, azadlıqdır. Bu dəyər şüursuz dəyər və məqsəd ola bilər, lakin o, həmişə, mütləq mövcuddur (və hər kəsdə, hətta emosional düşünəndə belə azadlıq arzusu var, ən xoşbəxt insanda birdən-birə özünü elan edib, dinclikdən, yuxudan məhrum edə bilər). Artıq Azadlıq nədir məqaləsində yazdığım kimi, azadlıq insanın həyatı boyu daim seçim etməsini nəzərdə tutur və bu seçim mütləq şüurlu olmalı, şəxsi inanclar şəklində əsasa malik olmalıdır və s., ona görə də insan ağlabatan dünyagörüşü ilə, istər-istəməz həmişə asanlıqla qurtula bilməyəcəyi bir perspektivlə üzləşir - bu seçkilərlə məşğul olmaq və bu seçimlərdən hansının düzgün olacağını müəyyən etmək üçün özü üçün problemləri həll etmək. Riyaziyyatdakı problemlərdən fərqli olaraq, insan bu məsələləri həll edərkən şəxsi qərarlar qəbul edir, bu mövqenin həllinə daxil ediləcəyini və sonra onun davranışını, hərəkətlərini, əşyalara münasibətini müəyyən edəcəyini nəzərə alaraq mövqe seçir.

Bu cür qərarların qəbulu prosesində insan həmişə məna axtarır, çünki bu məna öz seçimini, bu və ya digər şəkildə hərəkət etmək qərarını əsaslandırmaq üçün lazımdır. Başqa sözlə desək, emosional düşünən insan öz xoşbəxtlik axtarışında yaşayırsa, rasional insan mənaya görə yaşayır və o, daim bu mənanı axtarır, yeni seçimlərlə üzləşir, məna anlayışını genişləndirir. Eyni zamanda, insan sadəcə olaraq məna axtarmaqdan imtina edə bilməz, çünki bu, onun ağlının gücünü sarsıdacaq və onu düzgün qərar vermək qabiliyyətindən məhrum edəcəkdir. Məna, rasional insan üçün mütləq zəruri olan şeydir. Daha uzağa. Təcrübədə rasional insan, emosional düşünən, bu cür davranışlara tamamilə anlaşılmaz olan insandan fərqli olaraq, həmişə düzgün olanı etməyə çalışır. Düzdü - bu o deməkdir ki, insanlar nəzəri olaraq, bütün funksiyalarının vicdanla yerinə yetirildiyi, prinsiplərin bəyan edildiyi ideal cəmiyyətdə necə davranmalı, rüşvət ala bilməyəcəyini, hamıya bir şeyi açıq şəkildə bəyan edə bilməyəcəyini deməlidir. bunun heç vaxt edilməməsi və başqa cür edilməsi və s., real, faktiki prinsiplərə uyğun gəlir. Emosional düşünən, adi emosional düşünən, cinayətkar deyil, nə də regenerasiya edir və s., müxtəlif prinsiplərə riayət edir - bəzi razılaşmalar, cəmiyyət qarşısında bəzi məhdud mənəvi öhdəliklər var, əgər bu mənəvi öhdəliklər çox pozulmursa, onda siz istədiyinizi edə bilərsiniz. öz xeyrinizədir və hamı bunu etdiyi üçün haqlıdır. Emosional düşünənlər üçün nəinki öz mənfəətlərini, hətta bəzi ali kateqoriyalar, məsələn, cəmiyyətin xeyri, vəzifə, vətənpərvərlik və s. adi insanların dəhşəti, ağlabatan bir insan səmimi olaraq inanır ki, insanlar yalnız düzgün iş görməməli, həm də ədalətli və dürüst olmalıdırlar. Çox vaxt emosional düşüncəli insan başqasını aldatmaqda qeyri-adi bir şey görmür, məsələn, velosipedi 5 dəqiqəyə götürüb bir neçə gün sonra geri qaytarır. Bu barədə ağlabatan dünyagörüşü olan bir adam çox inciyib, vicdansız hərəkət etdiyini göstərən iddialar irəli sürməyə başlasa, başa düşməyəcək.

Yalnız eqoist maraqlar üçün xəyanət etmədən belə, demək olar ki, hər hansı bir emosional düşüncəli insan, aldatma yaxşı niyyətlə diktə edilərsə, yaxşı iş gördüyünə tamamilə əmin olacaq, bu, yenə də ağlabatan dünyagörüşü olan bir insanın prinsiplərinə tamamilə ziddir. Ağıllı insanın ədalətə sadiqliyi o deməkdir ki, o, qərar qəbul edərkən öz maraqları ilə yanaşı, başqalarının da mənafeyini düşünür. Emosional düşünənlər üçün bu anlaşılmazdır - axı onlar üçün məqsəd hər birinin öz xoşbəxtliyinə nail olmaqdır. Emosional düşünənlər ədalətlə bağlı mülahizələri bu kontekstdə qəbul edirlər, məsələn, cəmiyyətimizin ədalətsiz şəkildə təşkil olunduğu məsələsini qaldırsaq, emosional düşünmək o deməkdir ki, bu söhbətlər pərdəsi altında ədalətdən danışanlar ancaq necə davranmaq barədə düşünürlər. öz xoşbəxtliyinə nail olmaq üçün başqalarının xoşbəxtliklərinin parçalarını qapmaq.

Emosional düşünən insan üçün boş bir ifadə olan inanclardan irəli gələn ağlabatan dünyagörüşü olan insan başqalarının inancına hörmətlə yanaşır və başqa bir insanın mövqeyinə təsir göstərməyin onun inanclarına təsir etmək demək olduğunu düşünür. Odur ki, kiminləsə dialoqda onun bu məsələdə nə düşündüyünü, hansı fikrə sahib olduğunu öyrənəcək, bundan sonra öz mövqeyinin lehinə arqumentləri vicdanla ifadə edəcək, bu arqumentlərin digərinin fikrinə təsir edəcəyinə ümid edəcək. Emosional dünyagörüşü olan insan başqa cür düşünəcək - o, başqasının istəklərinə üz tutacaq, onlara təsir etmək ümidi ilə sizin nə düşündüyünüzü soruşmayacaq və öyrənməyəcək, əksinə, "Yaxşı, xoşunuza gəlməzdi" kimi bir şey soruşacaq., belə ki … "və s. Emosional düşüncəli üçün əsaslandırılmış imtina imtina deyil, o, imtinanın qiyməti doldurduğuna inana bilər və ya təklif olunanda onun faydasını səhv başa düşə bilər, buna görə də emosional düşüncəli eyni şeyi təklif edə bilər. təkrar-təkrar emosional reaksiyaya, həmsöhbətin münasibətinə diqqət yetirir, lakin onun inanclarına deyil.

Digər insanlarla münasibətdə ağlabatan dünyagörüşünə meyl edən insan onlarda əsas şeyin qarşılıqlı anlaşma olduğuna inanır, emosional düşünən insan üçün simpatiya, müəyyən məhdud mənəvi dəstək, tərəfdə qarşılıqlı anlaşma tapmaq istəyi kifayətdir. ağlabatan dünyagörüşü olan, müəyyən məsələlərdə fikri ilə maraqlanacaq və s., nə düşündüyünü öyrənməyə can atması və s. onun üçün yorucu olacaq, çünki o, özü də öz düşüncə və əqidəsini ciddi qəbul etmir. Ağlabatan dünyagörüşü olan bir insanın fərqli xüsusiyyəti, sözdə olanlara qarşı az dözümlülük və hətta dözümsüzlükdür. insan zəifliyi. İnsanın heç vaxt ideal ola bilməyəcəyinə inanan və buna görə də bu ideala çatmağın faydasız olduğuna inanan emosional düşüncədən fərqli olaraq, ağlabatan insanlar bir insanın ideal ola biləcəyinə inanırlar, buna görə də emosional düşünən insandan fərqli olaraq, ağlabatan insan buna meyllidir. səhvini anlayana qədər başqasına təsir etmək.

Əgər emosional düşünən insan sadə sxem üzrə hərəkət etməyə meyllidirsə - bir qayda pozuntusu var - qınama var, o zaman ağlabatan insan başqa cür yanaşır - əgər səhv edənin bunu özü dərk etdiyini görsə, deməli, o, belə düşünmür. qınama ehtiyacı görsə, bunu dərk etmədiyini görsə, yox, bir qınama ilə məhdudlaşmayacaq, səhv edən bu adamı başa düşənə və doğru olanı etməyə başlayana qədər almağa meylli olacaq.. Gündəlik həyatda, artıq dəfələrlə qeyd etdiyim kimi, emosional düşünən cəmiyyət daim reallığı bəzəməyə, vətəndaşların emosional sakitliyini əsirgəməyən sərgi reallığı formalaşdırmağa meyllidir və emosional düşünən vətəndaşların özləri də öz imicinə, imicinə maksimum diqqət yetirirlər., yəni necə görünürlər və ətrafda necə görünürlər. Onlardan fərqli olaraq, ağlabatan dünyagörüşü olan insan, bir qayda olaraq, bu ikili oyunun qaydalarını qətiyyən dərk etmir, hissləri əsirgəməyəcək şəkildə deyil, hər şeyi olduğu kimi danışmağa üstünlük verir. başqaları üçün faydalı bir işıqda saxlamağa çalışın. Özü də konvensiyalara, imicini qoruyub saxlamağa az fikir verir və tam əmindir ki, ətrafındakılar onu obrazına və obrazına və s.-yə görə deyil, real keyfiyyətlərinə və hərəkətlərinə görə mühakimə etməyə borcludurlar.

Bu təsvir, əlbəttə ki, tamamilə natamamdır, lakin kifayət qədər dolğun təsvir bu məqalənin əhatə dairəsindən kənardadır və ümid edirəm ki, sadaladığım xüsusiyyətlər kifayət qədər olacaq ki, onları özünüzün və başqalarının xüsusiyyətləri və vərdişləri ilə əlaqələndirə biləsiniz. tanıdığınız və dünyanın ağlabatan qavrayışını boş bir abstraksiya kimi deyil, real həyatda mövcud olan reallıq kimi qəbul etdiyiniz insanlar.

2. Ziyalılar və psevdoziyalılar

Ağıllı və düşünən insanlar özlərini onlar kimi göstərənlərdən fərqləndirilməlidirlər, özlərini onlar hesab edirlər və həyasızcasına özlərini onlar kimi qəbul edirlər. İkincisi, təəssüf ki, birincidən daha çox. Nə ağıllı, nə ağlabatan, nə də düşünən, lakin inanan və nəinki inanan, həm də tez-tez sinəsinə vuran, əllərindəki pankartı tutan və ağıldan birinci olduqlarını yüksək səslə elan edən çox sayda insan, azadlıq üçün, ideal və ədalətli cəmiyyət üçün, elm və texnika üçün, intellektin təntənəsi üçün (yaxşı və s.) ağıl və ağlabatan dünyagörüşü haqqında tamamilə yanlış təəssürat yaradır. Onlara özlərini belə hesab etməyə əsas verən nədir? Təəssüf ki, ağılın bir alət və həqiqət kimi tamamilə ayrı, obyektiv olaraq mövcud olan və heç bir şəkildə insanın şəxsi istəklərinə, maraqlarına, ehtiyaclarına təsir göstərməyən bir şey kimi geniş yayılmış yanlış təsəvvürü. “Ağıl alətdir” – psevdoziyalılar qışqırır, “biz də ağıllıyıq, bəli, ona görə ki, bilirik, çox şeyi bilirik, bu düzgündür, obyektiv həqiqətdir, indi də eyni şeyi sizə öyrədəcəyik”. Pseudo-ağıllı insanlar özlərini ağıllı hesab edirlər, çünki düşünməyi və ağlından istifadə etməyi bildikləri üçün deyil (sadəcə bunu necə bilmirlər), beyinlərini informasiya ilə doldurduqlarına, haradansa, bəlkə də bir məktəb və universitetin divarları arasında toplanan məlumatlarla, peşə hazırlığı prosesində və s.. başqalarının fikirlərini, başqalarının nəticələrini, başqalarının nəyin doğru olduğunu və nə üçün izahatlarını bildikləri üçün özlərini ağıllı hesab edirlər. Təəssüflər olsun ki, bu vəziyyət bir çox məktəblərdə tətbiq olunan metodlar ilə yanaşı, müəllimlərin öz işini yaxşı yerinə yetirdiyini hiss edərək təlimçiliklə məşğul olmaları və şagirdlərə hazır biliklər aşılaması ilə sövq edir və təhrik edir. başa düşməyə çalışır və qismən də universitetlərdə də oxşar vəziyyət davam edir. Bunun nəticəsidir ki, bizdə məktəb və universitet kurikulumunun əsas müddəalarını səthi səviyyədə qavramış və əzbər bilən belə psevdoziyalıların sayı olduqca çoxdur. Mən psevdoziyalıların təfəkkürünün xüsusiyyətlərini təsvir edərək özümü təkrarlamaq, ondan istifadə etməyi bilməyənlərin ağıl və elmə sitayişin axmaq vəziyyətini, doqmatik təfəkkür problemini vurğulamaq istəmirəm., bu, artıq növbəti məqalələrdə müzakirə olunub - düşüncə qorxusu, gələcəyin utopik versiyaları (texnoloji versiyanın qeyd olunduğu həmin hissələrdə), doqmatizm problemi. Bu hissədə biz psevdointellektualların əslində ağıl və onun təzahürləri ilə necə əlaqəli olduğuna diqqət yetirəcəyik.

Pseudo-intellektuallar da hamı kimi emosional düşüncəlidirlər. Yeganə fərq. Onları adi emosional təfəkkürlülərdən fərqləndirən cəhət ondan ibarətdir ki, onlar üçün ağıl obrazın, obrazın bir hissəsidir və buna görə də kimsə birbaşa və ya dolayı yolla obrazın bu elementinə və beləliklə, özlərinə hörmətinə toxunan zaman son dərəcə ağrılı reaksiya verirlər. Psevdointellektualların bu xarakterik xüsusiyyəti özünü demək olar ki, istənilən dialoqda və ya mübahisədə göstərir. Ağıllı insan üçün həqiqəti aydınlaşdırmaq, işin mahiyyətini aydınlaşdırmaq maraqlıdır, o, dialoqa maraq göstərir, mahiyyəti aydınlaşdırmağa aparan şey kimi, nəticəyə gətirib çıxaran şey kimi, verilən suallara cavab tapmaq və s. Bəs psevdointellektual üçün həqiqəti aydınlaşdırmaq maraqlıdırmı? Dəyməz! Onun üçün həqiqət gündəlik təcrübəsindən tamamilə fərqli bir şeydir. Həqiqətin necə ortaya çıxması, psevdo-intellektualın beynində bu prosesin işarəsi ilə, böyük sinxrofazotronların şəkilləri, minlərlə insanın yorulmadan eksperimentlər apardığı laboratoriyalar, mütəxəssislər, xallı kağız yığınlarını süzərək, heç bir fikri yoxdur. düsturlarla və s.-lə onun beynində əmələ gəlir.- bu, hardasa uzaqda müəyyənləşən, böyük xərclər tələb edən və öz işini yaxşı bilən, sübut olunmuş üsullarla işləyən şəxslər tərəfindən həyata keçirilən bir şeydir. Adi həyatda psevdointellektual üçün həqiqətin nə olduğunu müəyyən etməkdən söhbət gedə bilməz, onun üçün sadəcə olaraq, artıq kəşf edilmiş həqiqətdən kimin daha yaxşı xəbərdar olduğunu müəyyən etməkdən söhbət gedir. Odur ki, psevdointellektual üçün hər hansı dialoq və ya mübahisə yalnız ağıllı olmaq, özünü göstərmək, başqalarının qarşısında öz “zəkası” ilə öyünmək vasitəsidir və psevdoziyalı dərhal və çox güclü qaynamağa başlayır ki, kimsə birbaşa və ya dolayısı ilə müəyyən bir həqiqəti ondan yaxşı bildiyini göstərir. Ağıllı bir insan buna tamamilə sakit reaksiya verərsə (üstəlik, o, məmnuniyyətlə qeyd edir ki, bir insanın öz fikri və öz düşüncəsi var - bu, bir artıdır), bunu daha ətraflı başa düşməyi, müzakirə etməyi, arqumentləri nəzərdən keçirməyi və s., onda müstəqil düşünmək və cild-cild ensiklopediyalara istinad etmədən nəyinsə həqiqətini mühakimə etmək iqtidarında olmayan psevdointellektual üçün bu vəziyyət sadəcə olaraq özünü ağıllı hesab etmək üçün başqa bir “qanuni” haqqdan açıq-aşkar oğurluqdur. Və buna görə də yalançı ziyalının nöqteyi-nəzərindən bu vəziyyətin yeganə düzgün həlli, Allah eləməsin, həqiqətin faktiki aydınlaşdırılmasına keçid deyil, həmsöhbətin eksklüziv iddialarına son qoymaqdır. həqiqətə sahib olmaq.

Bəs əslində - psevdoziyalılar adi insanlardan daha ağıllıdırlar? Çətinki. Onların həqiqi zəkaları və zəkaları hətta orta səviyyədən də aşağı ola bilər. Əldə edilən biliklər psevdointellektuallara intellekt, hər şeyi adekvat qiymətləndirmək və düzgün qərar qəbul etmək bacarığı əlavə etmir, çünki bu biliklər onların anlayışı ilə müşayiət olunmur. Üstəlik, çox vaxt belə bir vəziyyət yaranır ki, bu biliklərdə olan, psevdointellektualın əzbərlədiyi, lakin başa düşülməyən, səhv başa düşülən nəticələr onu səhv, düzgün olmayan qərarlara və hərəkətlərə sövq edir ki, bu da ağlabatan insanlarda baş vermir. hazır doqmalara inanmamalı və öz qərarlarında heç vaxt başqa insanların anlamadıqları qənaət və nəticələrdən istifadə etməməlidirlər.

3. Ağlabatan dünyagörüşü və müasir cəmiyyəti olan insan

Bu məsələni nəzərdən keçirərkən rasional dünyagörüşünə meyl edən insanın müasir cəmiyyətlə münasibəti kimi mövzunu nəzərdən qaçırmaq olmaz. Niyə "cazibə" yazıram? Təəssüf ki, ağlabatan bir dünyagörüşünə aid edilə bilən, ardıcıl olaraq ona əməl edən insanlar praktiki olaraq yoxdur. Problem ondadır ki, müasir cəmiyyət emosional təfəkkürlü insanların cəmiyyətidir, bu, emosional düşünənlərə bənzər prinsiplər üzərində qurulmuş bir cəmiyyətdir, emosional təfəkkürlü insanlar üçün uyğun qaydalara uyğun fəaliyyət göstərən cəmiyyətdir, emosional dünyagörüşünü təyin etmək, ümumiyyətlə qəbul edilmiş stereotiplərdir. Müasir cəmiyyətdə yaşayan hər bir insan bu yanlış normaların və stereotiplərin təzyiqi altındadır, daim dünyanın emosional qavrayış fəlsəfəsinə uyğun gələn, ümumi qəbul edilmiş yanlış təsəvvürlərlə qarşılaşır, onların saxtalığını başa düşmək o qədər də asan deyil. və bu yalançı və hamılıqla qəbul edilənlərin yerinə hansı ideyaların, hansı prinsiplərin və s.-nin qoyulmalı olduğunu başa düşmək daha çətindir. Bir çox düşünən insanların riayət etdiyi rasional dünyagörüşünün elementləri inteqral sistemi təmsil etmir, rasional dünyagörüşünə meyl edən bir insanı təmsil edəcək kifayət qədər güclü təmələ, özünə inamlı və arxayın olmaq üçün kifayət qədər güclü dayağa malik deyildir. ağıl əsasında, müxtəlif vəziyyətlərdə düzgün qərarlar tapın, müxtəlif məsələlərə tətbiq edin.

Nəticədə, dünyanın rasional qavrayışına meyl edən insanlar çox vaxt öz dəyər və prinsiplərinin düzgünlüyünə, ağıl yolu ilə hərəkətin düzgünlüyünə şübhə ilə yanaşır, müxtəlif gündəlik vəziyyətlərdə müxtəlif çətinliklərlə üzləşirlər, onların xarakterinin xüsusiyyətləri ilə əlaqələndirilir və həmişə emosional düşüncəli insanlara adekvat cavab verə bilmirlər. Ağlabatan bir dünyagörüşünə meyl edən hər bir insanın qarşısında bir problem var - ətrafdakı cəmiyyətə münasibətini necə müəyyənləşdirmək və çox vaxt təəssüf ki, bu yolda qeyri-konstruktiv həll yolu seçir. Mən burada dünyanın ağlabatan qavrayışının rədd edilməsi və dünyanı tamamilə emosional qavrayışına keçid kimi bir qərarı ətraflı nəzərdən keçirməyəcəyəm. Bu cür addımlar, bir qayda olaraq, dünyanı ağlabatan qavrayışa malik bir insanı qəribəlikləri, normadan sapmaları olan müəyyən bir insan kimi qəbul edən, daim ona daha az düşünməyi tövsiyə edən və s. (Üstəlik, insanın gündəlik həyatda ağıldan hansısa anormal sapmaya meylinə münasibət təkcə adi insanlar arasında mövcud deyil, eyni fəlsəfəni, məsələn, qondarma “psixoloq” N. Kozlov da deyir).. Buna baxmayaraq, könüllü sönüklük seçimi və ağlabatan dünyagörüşünün rədd edilməsi ilə bağlı qərar nadir hallarda məktəb yaşından kənara çıxan insanlar tərəfindən seçilir, baxmayaraq ki, eyni zamanda onlar adətən vaxtaşırı müəyyən məhdudiyyətlər daxilində cəhd etmək meylini yaşayırlar. tez-tez səhvən onlara daha bilikli və həyata uyğunlaşan emosional düşüncəli insanların davranış stereotiplərinə riayət etmək. Beləliklə, dünyanı rasional qavrayışa cəlb edən bir insan üçün cəmiyyətlə münasibətlərin mahiyyətini müəyyənləşdirmək üçün qeyri-konstruktiv seçim variantları ola bilər:

1) izolyasiya

2) qarşıdurma

3) güzəştə getmək

Bir insanın təcrid olunması lehinə seçim, daimi narahatlıq, emosional düşüncəli insanlarla münasibətlərdə daim yaşayacağı "qara qoyun" hissi və s. Axmaq və şübhəli kollektiv fəaliyyətlərdə, məsələn, hasarın altında içki içmək və ya zirzəmidə sirr çəkmək kimi adi bir insanın təbii reaksiyasından təcrid olunmaq lehinə qəsdən seçim edən şəxsin davranışındakı fərq belədir. onsuz da başqalarının onu başa düşməyəcəyinə inam.onun motivlərini yanlış qiymətləndirmək və s. Nəticədə təcridliyə meyilli insan səhvən başqaları ilə münasibətlərini aydınlaşdırmaqdan yayınmağa, özünə düzgün münasibətə nail olmağa və s. ətrafındakıları ona qarşı aşağılayıcı münasibətdə daha da gücləndirə bilər. Cəmiyyətdən təcrid olunmağın lehinə seçim etmək ənənəsi uzun tarixə malik olsa da - əsrlər boyu müxtəlif insanlar dünya həyatını tək və ya qrup halında tərk edərək, tənha yaşayış məntəqələri, monastırlar və s. yaradaraq, cəmiyyətdən təcrid olunduğunu, dünyəvi boş şeylərdən uzaqlaşdığını hesab edərək fikrinizi zibildən təmizləməyin, hikmətə və maariflənməyə və s.və s., müasir dünyada ağlabatan dünyagörüşünə meyilli insanlar başa düşməlidirlər ki, təcrid lehinə seçim yanlış, qeyri-konstruktiv seçimdir.

Başqa bir seçim qarşıdurma ola bilər. Dünyagörüşlü insanı rasional, belə bir seçimə sövq edən motiv, bir tərəfdən, başqalarının motivlərini, hərəkətlərini, vərdişlərini rədd etmək, digər tərəfdən, özünü daha pis bir şey kimi qəbul etmək istəməməsi ola bilər. başqalarına nisbətən geri çəkilmək və s., onun üçün kifayət qədər məqbul rolda, statusda özünü reallaşdıra bilməyəcəyini dərk etmək istəməməsi. Bu ikinci variantı seçən insanın davranışı müəyyən mənada təcrid və buna uyğun olaraq problemləri həll etməkdən imtina edən insandan daha konstruktivdir, lakin bəzi problemlərin qarşısında geri çəkilməyin dəyərsiz olduğuna düzgün inanaraq, əslində daha balanslı həll yolu axtarmaq əvəzinə, alnı ilə divara yumruq vurmaq, prinsipdən düz irəli getmək üsulunu seçir və bu üsul heç də həmişə bəxti gətirmir və ümumiyyətlə, konstruktiv nəticə verir. İzolyasiyaçı kimi, qarşıdurmanı seçən şəxs də seçdiyi yolun qanuniliyi haqqında yanlış nəticəyə gələ bilər və belə bir fikrə qapıla bilər ki, qarşıdurma, mübarizə və çoxluqla qarşıdurma yolu özünü təmsil edən hər bir insanın ayrılmaz hissəsidir. (həmçinin mənim daha çox bu mövzuda The Crowd Phenomenon haqqında əvvəlki məqaləyə baxın.)

Cəmiyyətlə qarşılıqlı əlaqə haqqında düzgün qərar tapmaq yolunda düşünən insanı gözləyən son pusqu, bir növ kompromis tapmaq, mövcud cəmiyyətə bir növ inteqrasiya tapmaq vəsvəsəsidir ki, bir tərəfdən cəmiyyətə uyğunlaşsın. məqbul şəkildə məskunlaşın, digər tərəfdən - prinsiplərdən əl çəkməmək, dəyər üstünlüklərinizlə qalmaq və s., eyni zamanda, onlar kimi deyil. Dünyagörüşü olan insanı rasional, məhz belə bir seçimə sövq edən əlavə hal onun cəmiyyətlə münasibətlərində, məsələn, elmi və ya universitet mühitində baş verə biləcək nisbətən aşağı gərginlik ola bilər. Bu amilin təsiri altında olan insan cəmiyyətdəki problemlərin dərəcəsini az qiymətləndirə, mənalı və əsaslı qərarlara öz (cəmiyyətin) meyl və meylini şişirdə bilər. Bir insan öz dünyagörüşü ilə ümumi qəbul edilmiş normalar, stereotiplər arasındakı fərqləri retuş etməyə meyllidir və başqalarının əsassızlığının təzahürlərinin özəl və əsas olmadığı illüziyasına inanır və bununla bağlı problemlərin ayrı-ayrı səylər tətbiq etməklə aradan qaldırıla biləcəyinə inanır. doğru yerə yönəldilib.

4. Cəmiyyətin transformasiyası ilə bağlı düşünən insanın mövqeyi

Bu yazıya daxil etmək istədiyim son hissə cəmiyyətin transformasiyası ilə bağlı hissədir. İnsanların böyük əksəriyyəti transformasiya ehtiyacını başa düşmür və heç vaxt başa düşməyib. Böyük əksəriyyət həmişə bu günümüzlə yaşayır və cəmiyyətdəki mövcud nizamın həmişə dəyişməz qalacağı illüziyasını yaşayır. Ancaq bu heç vaxt baş vermir. İndi isə biz çox böyük dəyişikliklərin, müasir sivilizasiyanı dəyişəcək, emosional təfəkkürlü cəmiyyəti tarixin zibilliyinə göndərəcək böyük transformasiyaların astanasındayıq. Bu transformasiyada xüsusi rol, indi cəmiyyətdə hökm sürən stereotiplərə baxmayaraq, özləri üçün ağlabatan dünyagörüşünü seçmiş şəxslərə məxsusdur. Cəmiyyətdə mövcud olan qaydaların absurdluğunu görürsən, saxta dəyərlərin təsiri altında olan insanların mənəvi tənəzzülünü, deqradasiyasını görürsən, istehlak və qazanc dalınca gedən yolunun dalana dirəndiyini görürsən.

Hələlik, ancaq baxmaq lazım deyil. Siz hərəkət etməlisiniz. İndi yaşadığımız cəmiyyətə heç bir yerli və məhdud təsirlər kömək etməyəcək, əksəriyyət tərəfindən qəbul edilməyən bəyanatlar, müraciətlər kömək etməyəcək. Müasir cəmiyyətdə hökm sürən bütün problemlər dərin sistem böhranı xarakteri daşıyır və yalnız bir yolla - insanların motivlərini və dəyərlərini müasirləşdirmək və cəmiyyətin yenidən qurulması ilə müşayiət olunan ağlabatan dünyagörüşünü tətbiq etməklə düzəldilə bilər. başqa prinsiplər əsasında. Burada qarşıya qoyduğum əsas məqsədlərdən biri haqqında danışdığım perspektivin, proqnozlaşdırdığım dəyişikliklərin reallığını və reallığını göstərməkdir. Bir daha təkrar edirəm - ağlabatan cəmiyyətə keçid yaxındır, qaçılmazdır, alternativi yoxdur və cəmiyyətin yenidən qurulmasının əsasında dayanacaq ağlabatan prinsiplər boş abstraksiya deyil, sizin konkret və real bugünkü prinsiplərinizlə üst-üstə düşən şeydir, motivləri, məqsədləri, indi yaşayan insanların arzu və ümidləri ilə üst-üstə düşür. Ona görə də ətrafınızdakı reallıqlara münasibətinizi dəyişməli, emosional düşüncəli cəmiyyətin qaydalarına uyğunlaşmaqdan, fərqli qaydalar işləyib hazırlamağa və yeni cəmiyyət üçün zəmin yaratmağa başlamalısınız. İndiki vəziyyətimiz çox, çox ciddidir və yalnız ağlabatan və düşünən insanların birləşməsi və birgə fəaliyyət istəyi çox yaxın gələcəkdə sivilizasiyanı sarsıdan fəlakətli, sarsıdıcı nəticələrin qarşısını ala bilər. 5-ci əsrdə. n. e. və bəlkə də yalnız belə bir birlik ölkəmizi və millətimizi qoruyub saxlaya bilər və onun tarixi mərhələdən uzaqlaşmasının qarşısını ala bilər (məsələn, Qədim Roma sivilizasiyasında olduğu kimi). Ümid edirəm ki, bu yazını oxuyanlar düzgün seçim edəcəklər - başlarını qumda gizlətmədən, sivilizasiyamızın və cəmiyyətimizin rasional quruluşunun prinsiplərində yayılmaq və qələbəyə aparan yeganə doğru yola qədəm qoyacaqlar. dünyagörüşü.