"Şəxsi inkişaf" sənayesi ağlabatan bir manipulyasiyadır

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Əvvəllər dünya həyatında uğur qazanmaq üçün ruhu satmaq lazım idi, amma bu gün əskinaslarla dolana bilərsiniz. Özünü həyata keçirmə kultu, şöhrət, pul və "özünün ən yaxşı versiyası" arxasınca getmə şəxsi inkişaf təlimi üçün qlobal bazarın illik dövriyyəsini 8,5 milyard dollara çatdırdı. Uğur sənayesi təsirli və fəlakətli nisbətlərə çatdı. Müsbət düşüncə bazarı necə işləyir və niyə öz-özünə işləmir?

Uğur Elminin Qurucu Ataları

Çoxları hesab edir ki, uğur kultunun yaranması birbaşa Amerika arzusu deyilən şeylə bağlıdır, Amerika arzusu pulda təcəssüm olunan uğurdur. Lakin bu bəyanat həqiqətdən uzaqdır.

İlk dəfə "Amerika arzusu" ifadəsi Ceyms Adamsın 1931-ci ildə yazdığı "Amerika dastanı"nda xatırlanır. Müəllif orada yazır ki, Amerika Birləşmiş Ştatları xalqının “Amerika arzusu hər kəsin həyatının daha yaxşı, daha zəngin və dolğun olacağı, hər kəsin layiq olduğu şeyi əldə etmək imkanının olacağı bir ölkədir”.

Bu postulat Amerikada həyatın əsas prinsipini formalaşdıran Müstəqillik Bəyannaməsinin mətninə qayıdır, burada hər bir vətəndaşa “həyat, azadlıq və xoşbəxtlik axtarışı” daxil olmaqla “müəyyən ayrılmaz hüquqlar” verilir.

Bu xoşbəxtliyə can atmaq - Amerika arzusu var və bu həmişə onun gözəlliyi olub - lakin xoşbəxtlik daha çox pul qazanmaq qabiliyyətindən daha dərin və geniş anlayışdır. İstiqlal Bəyannaməsini yaradanlar - yeri gəlmişkən, dindarlar bunu çox gözəl dərk edirdilər.

“Amerika arzusu” öz praqmatik mənasını sonralar, Birləşmiş Ştatlar sürətlə inkişaf etməyə başlayanda, imkanlar ölkəsinə çevriləndə, hər kəs lazımi miqdarda səy göstərsə, varlana bilərdi.

Amerikanın imkanlar ölkəsi imici bu günə kimi qorunub saxlanılıb: “cibində dollarla” başlayan, sonra isə milyonerə çevrilən məşhur insanların onlarla hekayəsi hamımıza məlumdur. Endryu Karnegi, Corc Soros, Opra Uinfri, Ralf Lauren - siyahı demək olar ki, sonsuzdur.

Necə varlanmaq olar və Allah haradadır

1860-cı ildə anadan olan Uolles Uotlz özünü inkişaf etdirmə və əziz məqsədlərə çatmaq elminin "qurucu atası" oldu. İllinoys ştatında təvazökar bir fermada doğma olan o, Amerika kənd məktəbində təhsil alıb, burada ibtidai məktəbdə uşaqlara oxumaq, saymaq və yazmaq, orta məktəbdə isə ABŞ-ın həndəsəsi və tarixi öyrədilirdi. Uotls aludəçi idi və oxumağı çox sevirdi: onun öz xahişi ilə Dekart, Şopenhauer, Hegel, Swedenborq, Emerson və bir çox başqa filosofların əsərləri ilə tanış olur.

Bütün bunlar, qızı Florensin daha sonra yazdığı kimi, Uotlsu həyata baxışlarını yenidən nəzərdən keçirməyə vadar etdi: o, 19-cu əsrin ikinci yarısında güclənən Yeni Düşüncə hərəkatına qoşuldu. Bu yarımdini hərəkatın ideoloji konsepsiyası bir əsas prinsipə əsaslanırdı: bizim dünyamızda mövcud olan hər şey Allahdır və ya Onun ilahi mahiyyətinin təzahürüdür.

İnsan düşüncəsi bu ilahi enerjinin zərrəsidir, yəni hər bir fərd düşüncəni öz xeyirinə nail olmaq üçün bir vasitə kimi istifadə edə bilər.

Həmişə böyük ictimai ambisiyaları olan Uotls “Yeni Düşüncə”nin təlimlərindən çox şey öyrənmiş və 1908-ci ildə ABŞ Sosialist Partiyası tərəfindən namizədliyi irəli sürülmüş Konqresə seçkilərdə məğlub olduqdan sonra “Zənginləşmə elmi” kitabını yazmışdır.1910-cu ildə, ölümündən bir il əvvəl nəşr olundu və Yeni Düşüncənin Uotlsa əhəmiyyətli təsirini göstərir:

Və daha çox:

Onun inkişaf haqqında düşündüyü budur:

Zəngin Olma Elmi o qədər böyük uğur idi ki, Uotlzun adını bütün ölkədə məşhur etdi və onun işi gələcəkdə özünə köməklik kitablarının bir çox müəlliflərinə təsir etdi. Belə ki, məşhur “Sirr” kitabının yaradıcısı Ronda Börn dəfələrlə Uotlsun mətninin onu ilhamlandırdığını bildirib. Ondan başqa kitab Tony Robbins tərəfindən də yüksək qiymətləndirilib.

2007-ci ildə “Zəngin Olma Elmi” yenidən nəşr edildikdə, o, ABŞ-da tez bir zamanda 75.000 nüsxə satdı və hətta 100 il sonra da bestseller oldu.

Uğur kultu necə yaranıb

Uotlzun ideyalarının birbaşa varisi 1908-ci ildə “Düşün və zəngin ol” kitabı üzərində işə başlayan Napoleon Hill idi. Özünün söylədiyi əfsanəyə görə, işinin başlanğıcı sonradan hər biri haqqında kiçik bir esse yazmaq və bəlkə də onlar arasında ortaq bir şey tapmaq üçün ən varlı amerikalılarla bir sıra müsahibələr aparmaq istəyi idi. O, ABŞ tarixində ilk milyarder Endryu Karnegidən başlamaq qərarına gəldi, Hillin fikrincə, onun ideyası o qədər qızışdı ki, layihəni "uğur kitabı"na çevirməyi təklif etdi - yəni, zəngin insanların həyatını təhlil etdikdən sonra pul qazanmaq üçün dərslik hazırlayın.

Bunun doğru olub-olmamasından asılı olmayaraq, bu, artıq o qədər də vacib deyil: əsas odur ki, Hillin 1937-ci ildə nəşr olunan kitabı, eynilə bir vaxtlar Uotlzun kitabı kimi vəhşicəsinə populyarlaşdı: 1970-ci ilə qədər onun dünyada 20 milyon nüsxəsi satıldı. Eyni zamanda, əlbəttə ki, o, prinsipial olaraq yeni bir şey söyləmədi: eyni Wattles ilə müqayisədə, onun məsləhətləri daha da konkretləşdi və mətn əsl təlimata yaxınlaşdı.

Məsələn, insanı var-dövlətə aparacaq 6 təpə pilləsi bunlardır:

• Sahib olmaq istədiyiniz pulun dəqiq miqdarını müəyyənləşdirin. “Mən çox pula sahib olmaq istəyirəm” deməklə kifayətlənmir. Pedantik olun. (Aşağıda, müvafiq fəsildə, psixoloji baxımdan rəqəmin niyə bu qədər vacib olduğu izah olunur.)
• İstədiyiniz sərvət üçün nə ödəməyə hazır olduğunuzu özünüzə dürüst söyləyin. (Heç bir şey pulsuz deyil, elə deyilmi?)
• Artıq bu pula sahib olacağınız müddəti planlaşdırın.
• İstəyinizi həyata keçirmək üçün konkret plan qurun və onu həyata keçirməyə hazır olub-olmamağınızdan asılı olmayaraq dərhal hərəkətə başlayın.
• Hər şeyi yazın: pulun miqdarını, ona sahib olmaq istədiyiniz vaxtı, əvəzində nəyi qurban verməyə hazır olduğunuzu, pul əldə etmək planını.
• Hər gün - yatmazdan əvvəl və səhər - qeydlərinizi ucadan oxuyun. Oxuyarkən pulun artıq sizin olduğunu təsəvvür edin, hiss edin və inanın.
• Yeri gəlmişkən, məhz Hill öz ideyalarını təbliğ etmək üçün öz adının təməlini qoyanlardan biri olub, burada onun yetişdirdiyi mütəxəssislər insanlara “uğur elmini” öyrətməklə məşğul olublar – artıq qocalıqda, 80 yaşında., o, həmçinin “Şəxsi Nailiyyətlər Akademiyası”nı da açdı. Hill həm də bu gün müxtəlif gurusların və məşqçilərin yoxsulları yoxsulluqlarına görə məzəmmət edərək təkrarlamağı çox sevdiyi məşhur "kasıblıq da, var-dövlət də başda doğulur" ifadəsinin müəllifidir.

Həyatımızda çox şeyin sözlərin gücündən asılı olması ideyasının tərəfdarı "uğur məktəbi" nin başqa bir mastodonu - Deyl Karnegi idi, onun əsərləri, görünür, planetin demək olar ki, hər bir insanına tanışdır.

O, şöhrət yoluna insanlara natiqlik öyrətməklə başladı - onun sayəsində bu peşə 1930-1940-cı illərdə Amerikada o qədər populyarlaşdı ki, gənclər sözün əsl mənasında belə dərslərə getmək şansını arzulayırdılar. Onlarsız, çoxlarının düşündüyü kimi, daha yaxşı həyata keçmək mümkün deyildi. Natiqlik kursları kultu hətta ədəbiyyata da sızdı. Məsələn, "The Glass Menagerie" (1944) pyesində Tennessi Uilyams yazır ki, əsərin qəhrəmanlarından birinin perspektivli bəyi Cim O'Konnorun mühüm məziyyəti məhz onun iştirak etdiyi natiqlik kurslarıdır - ana Potensial gəlini haqqında sözün əsl mənasında danışır.

Ümumiyyətlə müəyyən “mantraları” təkrarlamaqla uğur qazanmağı məsləhət görən həmkarlarından fərqli olaraq, Karnegi bununla məhdudlaşmadı və sırf praktiki baxımdan çox faydalı olan bir sıra kitablar yazdı - və nədən istifadə etməli? onlar üçün, o, oxucuya qərar verməyi tərk etdi:

Əsərlərini hazırlayarkən o, dövrünün bir çox görkəmli mütəfəkkirlərinin - xüsusən də sözlə çox işləyən, lakin müəyyən bir "ilahi enerji" baxımından deyil, eyni Viktor Franklın əsərlərinə müraciət etdi., amma psixologiya.

Ruhun bu tam inkarı (banallıq üçün üzr istəyirəm) onunla bir neçə dəfə qəddar zarafat etdi: "Xoşbəxt evliliyin yeddi qaydası" kitabını yazanda birinci arvadı onu tərk etdi.

Və o, insandakı xəstəliklərin əksəriyyətinin "çarpılmış düşüncələrdən" yarandığı nəzəriyyəsini təbliğ etməyə başlayanda ona Hodgkin xəstəliyi diaqnozu qoyuldu və bir çox dostları və qohumları ondan üz çevirdilər, buna görə də tək öldü: bəziləri hətta iddia edirlər ki, ölümün səbəbi intihardır.

Bununla belə, Deyl Karnegi bir neçə ölməz dünya bestsellerlərini yaratmağa müvəffəq oldu, həmçinin bütün dünyada uğurla mövcud olan və fəaliyyət göstərən Dale Carnegie Training şirkətini tapdı. Əgər o olmasaydı, bu gün mağaza rəfləri sadəcə olaraq Karneqinin əsərlərini yenidən yazaraq saysız-hesabsız müəllifləri şənliklə yazan "dummies" psixologiyasına dair çoxsaylı kitablarla dolu olmazdı.

Satışdan şəxsi inkişafa qədər

Avropada təlim modası müharibədən sonra gəldi: Köhnə Dünyanı bərpa edərək, Amerika bir çox vərdişlərini qitəyə idxal etdi. Əvvəlcə söhbət yalnız peşəkar və maliyyə təlimlərindən gedirdi - beləliklə, artıq 1946-cı ildə Hans Qoldman ilk təlimini İsveçdə "Müharibədən sonrakı Avropada necə daha çox satmaq olar" başlığı ilə keçirdi. Yaxşı, Köhnə Dünyadan sonra bütün dünya yeni modaya meyl etdi.

Tədricən xüsusi təlimlər şəxsi inkişaf dərsləri ilə əvəz olundu: iqtisadiyyatın inkişafı insanlara dağıdılmış ölkələrini bərpa etməkdən başqa, başqa bir şey haqqında düşünməyə imkan verən kimi.

Yeri gəlmişkən, daha sonra Hans Qoldman ən məşhur beynəlxalq təlim şirkətlərindən birinin - Mercuri International-ın yaradıcısı oldu: Rusiya bazarına ilk dəfə 1990-cı illərdə gəlmişdi, burada bu niş hələ də heç kim tərəfindən işğal edilməmişdir.

Müvəffəqiyyət doktrinası 1960-1970-ci illərdə Martin Seliqmanın tədqiqatları müsbət psixologiyanın əsasını qoyduğu zaman bir növ zirvə və inkişaf üçün yeni təkan aldı. Bir təcrübədə o, itləri qəfəslərə yerləşdirib və güclü səs siqnalından sonra heyvanlara qısa və zəif elektrik şoku verib. Onun itləri nə etsələr də, qaça bilməyiblər. Daha sonra Seliqman onları digər kameralara köçürdü, burada onların fəaliyyəti onları elektrik şokundan xilas edə bildi, lakin yeni kameralarda onlar özlərini qorumaq üçün heç bir səy göstərmədilər, yalnız bir zərbə gözləyərək bipdən sonra sızladılar.

Seliqman bu təcrübəyə əsaslanaraq psixologiyaya "öyrənilmiş çarəsizlik" anlayışını - heyvanın (və ya insanın) bir neçə uğursuzluqdan sonra həyatını yaxşılaşdırmaq cəhdini dayandırdığı vəziyyətlər üçün tətbiq etdi.

İnsanlara inamın və digər müsbət keyfiyyətlərin inkişafı üçün də daxil olmaqla, Seligman sözdə müsbət psixologiyanı inkişaf etdirməyə başladı. Şəxsiyyətin mənfi təzahürlərinin düzəldilməsi ilə məşğul olan adi psixologiyadan fərqli olaraq, insanın ən yaxşı keyfiyyətlərini tərbiyə etməli idi: depressiya, əsəbilik və s.

Müsbət psixologiyanın yaranmasından qısa müddət sonra əvvəlcə mütəxəssislər, sonra isə jurnalistlər və müxtəlif populyarlaşdırıcı ekspertlər qəzet və jurnal səhifələrindən müsbət düşüncənin faydalarından, dünyaya sevinclə baxmağın vacibliyindən, ehtiyacdan danışmağa başladılar. gələcəyə inamla baxmaq üçün keçmişdə günahkarlarınızı bağışlamaq…Bu baxış o qədər populyar oldu ki, hətta bu gün, bir neçə onilliklərdən sonra hər hansı bir parlaq jurnal açaraq, 1970-ci illərdə müsbət psixologiyanın danışdığı hər şeyi tapa biləcəyik: "Pozitiv insanın 8 dəyərli vərdişi", " Düzgün düşünün: mənfi düşüncələrdən necə qurtulmaq olar? "," Uğurlu karyeraya aparan 5 sadə addım " və s.

Bu uğurdan sonra oxucularına şəxsi və maliyyə inkişafının sirlərini sevinclə açmağa başlayan yeni müəlliflər peyda oldu.

Bu yazıçıların çoxu kiminsə uğursuzluğunun səbəbini ətrafdakı şəraitdə yox, insanın özündə görür - ümumiyyətlə, maraq doğurur ki, fərdiyyətçilik kultu necə ağılla bizə qarşı çevrilib.

Məşqçilər və məşq qrupları bir insana öz uğursuzluğunu şəraitlə əsaslandırmaq üçün bir şans vermir: ona öyrədilir ki, onun çətinliklərində günahkar yalnız özüdür. Belə ki, əsərləri 30 dilə tərcümə edilmiş Marşall Qoldsmit “Triggers. Vərdişləri formalaşdırmaq - xarakter yaratmaq :

“Biz günah keçisi qazanmağın böyük ustalarıyıq və çatışmazlıqlarımıza görə özümüzü əyləndirməyi bacarırıq. Biz nadir hallarda özümüzü səhvlərə və ya pis seçimlərə görə günahlandırırıq, çünki ətraf mühiti günahlandırmaq çox asandır. Bir həmkarınızın səhvlərinə görə məsuliyyəti “Nə bədbəxtlikdir!” sözləri ilə boynuna götürdüyünü tez-tez eşitmisiniz? Günah həmişə kənarda bir yerdədir və heç vaxt içəridə deyil."

Bu sahədə yeni bir şey söyləmək olduqca çətindir, buna görə də eyni Qoldsmit, məsələn, yeni bir "mojo" termini təqdim etdi və hətta bunun nə olduğu haqqında bütöv bir kitab yazdı - "Mojo: onu necə əldə etmək olar, necə saxlamaq olar və onu itirmisinizsə, onu necə geri qaytarmaq olar."

Bu cür əsərlərin bütün qaydalarına uyğun olaraq yazılmışdır, əbəs yerə isti tortlar kimi satın alınmır: olması lazım olduğu kimi, xoşbəxtliyin hədsiz səviyyəsini nümayiş etdirən qohumlara və dostlara minnətdarlıqla bir girişlə başlayır. Godsmith özü. Arvad və bir neçə uşaq mütləq "sevgilidir", nəşriyyatın işçiləri "gözəl", dostlar "gözəl", Qoldsmitə məsləhətlə kömək edən adi insanlar "ilhamlıdır". Təşəkkürləri sadaladıqdan sonra müəllif nəhayət, hamımızı eyni müsbət psixologiyaya aid edən yeni bir termin müəyyənləşdirir:

Mojo xoşbəxtlik və məna axtarışımızda mühüm rol oynayır, çünki o, iki sadə məqsədə nail olur: siz etdiyiniz işi sevirsiniz və siz bunu nümayiş etdirməyə hazırsınız. Bu məqsədlər mənim əməliyyat tərifimi təşkil edir:

Mojo, bu anda etdiyiniz işə müsbət münasibətdir, içinizdə yaranır və tökülür.

Şəxsi artımdan kapital artımına qədər

Digər məşhur motivasiya müəllifi Brayan Treysinin kitabları da 1990-2000-ci illərdə böyük uğur qazanmağa başladı. Onun tərcümeyi-halından göründüyü kimi, o, kasıb bir ailədə doğulub və hətta məktəbi də bitirməyib - o, məktəbi tərk edərək dünyanı gəzən paroxodda usta kimi işləməyə başlayıb.

Dünyanı gəzdikdən sonra Amerika firmalarından birində satış mütəxəssisi kimi işə düzəldi və tezliklə onun vitse-prezidenti oldu. Bu yolda Treysi gələcək kitablarının və seminarlarının əsasını təşkil edən uğur prinsiplərini işləyib hazırlayaraq, öz həyat yolunu və həmkarlarının keçdiyi yolu təhlil etdi.

1981-ci ildə o, "The Phoenix Seminar" təlim layihəsini işə saldı və 1985-ci ildə "Uğurların Psixologiyası" lentləri bazara çıxdı. Kurs bütün dünyada gurlandı, buna görə də Treysinin populyarlığını pul qazanmağa qərar verməsi təəccüblü deyil: o, 60-a yaxın kitab yazdı, onlardan ən məşhuru 1.250.000 nüsxə satılan "Rahatlıq zonasından çıx" kitabı idi.

Nəhayət, 1990-cı illərdə, bütün Rusiyanın 2018-ci ildə öyrəndiyi başqa bir görkəmli məşq gurusu Tony Robbins işə başladı. Onun biletlərinin qiymətləri təsir edici rəqəmlərə çatdı - Toniyə şəxsən toxunmaq imkanı üçün 500.000 rubla qədər - baxmayaraq ki, prinsipcə o, bəlkə də xarizması istisna olmaqla, sələflərindən fərqlənmir. Lakin o, daha aqressivdir: tanıtım videolarından birində Robbins “cəsur yeni dünyanın” şüarı olduğunu iddia edən bir ifadəni inandırıcı şəkildə tələffüz edir: “Özünü inkişaf etdirmək – ya da ölüm”. Təhdidedici səslənir.

Maraqlıdır ki, "2000-ci illərdə" və indiki vaxtda şöhrət Rhonda Bern-in "Sirr" kimi kitablarına gəldi, burada artıq bir insandan o rahatlıq zonasını tərk etmək tələb olunmur.

Kainata müraciətinizi düzgün formalaşdırmaq kifayətdir. Bir dairəni yüz ildə başa vuran elm öz məqsədlərinə çatmaq üçün başladığı yerə - yəni Uolles Uotlzun yaradıcılığına qayıtdı.

Ədalət naminə demək lazımdır ki, təlim guruları təkcə Qərbdən gələnlər deyil. Şərqdən gələn qonaqlar da bunu 1960-1970-ci illərdən öyrədirlər. Əsrarəngiz və dərin yogilər üçün moda bu gün hətta Rusiyaya da çatıb: məsələn, keçən il Sberbank-da onlar məşqinə məşhur hind adaçayı Sadhqurunu dəvət etmələri ilə fəxr edirdilər. Şübhəsiz ki, mübahisə edə bilməyəcəyiniz nəsihətlər verməyi sevir, məsələn, “Əgər düzgün işlər görməsən, sənə doğru şeylər olmayacaq” kimi.

Özünü inkişaf etdirmək fikrində konstruktiv bir şey varmı?

Düşünməyin ki, özünü inkişaf etdirmə ilə bağlı bütün söhbətlər saf profanasiyadır. Bir çox görkəmli mütəfəkkirlər bu mövzunu müzakirə ediblər.

Xüsusilə, Qustav Yunq fərdiləşdirmə nəzəriyyəsi ilə insanın özünün bütövlüyünə və tarazlığına nail olmaq üçün səy göstərməsinin vacibliyini görürdü.

Müəyyən dərəcədə onun fikirlərinin davamçısı Daniel Levinson idi, o, "arzular" anlayışını təqdim etdi, bununla da insanın öz istəklərinin təsiri altında fərdi inkişafı deməkdir. Bununla belə, bu sahədə ən ciddi töhfə Abraham Maslow-a məxsusdur: o, öz mülahizələrində fərqli bir termin işlədir: “özünü aktuallaşdırma”.

Maslounun fikrincə, özünü aktuallaşdırma insanın öz şəxsi imkanlarının ən tam şəkildə identifikasiyası və inkişafı üçün səy göstərməsi adlandırıla bilər.

Məhz onun tədqiqatları gələcəkdə müsbət psixologiyanın formalaşması üçün əsas oldu, lakin o, özü də dünyaya optimist baxışın ümumi norma hesab edilməsinə çağırış etmədi - bunun yanlış olacağını başa düşdü. Bundan əlavə, norma anlayışının özü də onda şübhələr yaradırdı: “Bizim psixologiyada “norma” dediyimiz şey əslində sönüklük psixopatologiyasıdır”.

Maslow əmin idi ki, bütün insanların fərqli məqsədləri və dəyərləri var və buna görə də, məsələn, pul qazanmaq hər bir insanın xəyal mövzusu ola bilməz:

- Abraham Maslow, Varlığın Psixologiyası

Və daha çox:

- Abraham Maslow, Motivasiya və Şəxsiyyət

Eyni zamanda, Maslou heç də inanmırdı ki, hər kəs özünü reallaşdırmaq qabiliyyətinə malikdir - onun nəzəriyyəsinə görə, dünya əhalisinin yalnız 1%-i buna qadirdir. Bu o deməkdir ki, hər kəsin sonsuz özünü inkişaf etdirməyə və bir növ böyük uğura ehtiyacı yoxdur.

Öz mülahizələrində Maslow öz dövrünü xeyli qabaqlayırdı. Onun fikirlərini fransız filosofu və sosioloqu Pierre Bourdieu-nun araşdırması ilə əlaqələndirmək olar, o hesab edirdi ki, insan ümumiyyətlə pis deyil və özü də cəmiyyətdə hansı mövqeni tam vicdanla tuta biləcəyini və hansının "çox" olacağını başa düşür. onun üçün ağırdır”. Buna görə də, bədnam “komfort zonasından çıxmaq” məsləhəti çətin ki, onu xoşbəxt etsin. O, uğura aludə olmuş cəmiyyətin təzyiqi altında buna tab gətirə bilər, lakin nəticədə, çox güman ki, o, yalnız məyusluğa nail olacaq - rahatlıq zonasını tərk etdi, lakin yeni "təhlükəsiz sığınacaq"a çatmadı.

Daha kim müsbət düşüncəni tənqid etdi

Bir çox opponentlər təkcə uğur fəlsəfəsi arasında deyil, həm də onun ayrı-ayrı epiqonları arasında mövcud idi. Məsələn, Everett Leo Şostrom Deyl Karneqinin qızğın rəqibi olub və hətta xalq arasında “Anti-Karnegi” ləqəbi ilə tanınan “Manipulator” kitabını da yazıb.

O qeyd edib ki, əbədi irəliyə doğru hərəkət, eləcə də dünyanı çəhrayı eynəkdən dərk etmək xoşbəxtliyə deyil, daha çox yorğunluğa, yanlış hərəkətlərə gətirib çıxarır.

Şostrom, Tolstoyizmin ən yaxşı ənənələrində, insan üçün xilas vasitəsi kimi, demək olar ki, fəaliyyət göstərməməyə çağırdı:

“Biz uşaqlıqdan zəhmətə, zəhmətə və zəhmətə hörmətlə tərbiyə olunuruq. Bununla belə, təvazökarlığın və səylərin geri çəkilməsinin dəyərini unutmayaq ki, bu, şübhəsiz ki, insanın böyük məmnuniyyətini yaşamasına kömək edən dərin köklü insan keyfiyyəti hesab edilə bilər. Ceyms Bugenthal "səylərin geri çəkilməsi" və ya təvazökarlığı "səy və səy olmadan, düşünülmüş konsentrasiya olmadan və qərarlar qəbul etmədən könüllü razılıq" olaraq təyin etdi. O hesab edir ki, “stressdən azad olmaq” aktuallaşmanın ən vacib ilkin şərtidir”.

Müasir təlim qrupları da vaxtaşırı atəşə məruz qalırlar. Məsələn, 2005-ci ildə Stiv Salerno 8,5 milyard dollarlıq qlobal dövriyyəsi ilə təlim sənayesini ifşa etməyə çalışan SHAM: Özünü Təkmilləşdirmə Hərəkatı Amerikanı necə gücsüz etdi kitabını nəşr etdi.

O qeyd edir ki, müxtəlif məşğələlərə gələnlərin böyük əksəriyyəti daha sonra mənəvi yüksəliş yaşamaq üçün öz gurularının şousuna təkrar-təkrar qayıdırlar - yəni insan bu cür tamaşalarda bir doza adrenalin qəbul edə bilər, lakin bu, heç yolu onun yığılmış problemlərini həll edir.

Bütün bu meyllər bədii ədəbiyyatdan da yan keçmədi. Məsələn, 1999-cu ildə məşhur ingilis yazıçısı Kristofer Bakli hər cür özünüinkişaf texnikasına dair sarkazm və satira ilə dolu "Mənim Lordum Brokerdir" adlı əla kitab nəşr etdi. Hekayədə əsas personaj, Uoll-stritdən olan sərxoş makler, katolik kilsəsinin təlaşına ara vermək qərarına gəlir. Bununla belə, hətta orada onu təqib edir: məbəd xarabalıq astanasındadır və o, monastırı çiçəklənən bir quruma çevirmək üçün bütün bacarığını işə salmalıdır. Yolda o, həm də “mənəvi və maliyyə inkişafın yeddi yarım qanunu”ndan bəhs etdiyi bir kitab yazmağa qərar verir.

Yeri gəlmişkən, onlardan bir neçəsini təqdim edirik:

"Birbaşa İkinci Qanundan irəli gələn mühüm nəticə: SƏHV YOLDA GEDİRSİNİZ, GERİ DÖNÜN!"

"Son qanun, Yeddinci Qanuna dəyişiklik:" Necə varlanmaq haqqında kitabla varlanmağın yeganə yolu onu yazmaqdır: "VII 1/2 … YA BU KİTABI AL".

Epiloq: çoxdan yorulmuşduq

Hər kəs özünü həyata keçirmək üçün tələsməyə hazır deyil və həqiqətən də hamı məşqçilər, təlim gurusu və motivasiya mütəxəssisləri arasındakı bu mübahisələrə qarışmaq istəmir.

21-ci əsrin ikinci onilliyinin sonunda insanlar yorulmuşdular: "özünüzün ən yaxşı versiyası olmaq" əlbəttə ki, əladır, yalnız bu idealın arxasınca getmə prosesində həyatınızı canlı cəhənnəmə çevirə bilərsiniz.

Bu, təkcə özünü həyata keçirməyə birbaşa aid deyil: bütün cəbhələrdə normalara və stereotiplərə qarşı üsyan başladı: hətta moda sənayesinin təməlləri də tədricən dağılır, görünür, bu, öz mövqelərindən ən son imtina edən və dəstəkləyənlər idi. gözəllik sənayesindən vəsaitlərin infuziyası. Ancaq məşhur bir şairin dediyi kimi, “heç nəyi dayandırmaq olmaz - bənövşəyi üzərində yaşıl deyil, köynəyin üçbucaqlı dekoltesi, çətirin qırıq kənarı deyil” və buna görə də bu gün bədən pozitivliyi və “qəbul etmək” kultu olduğun kimi özün” bütün planetdə qalib gəlir.

Başqalarının fikirlərinə və onların uğur haqqında fikirlərinə tüpürməyə səsləyən “sağlam eqoizm”in fəal tərəfdarları tədricən bütün dünyada peyda olur və onların şöhrəti sürətlə artır. Bu dəfə ölkəmizdə “peyğəmbərlər” var: 2018-ci ilin sonunda psixoloq Pavel Labkovskinin “İstəyirəm və İstəyirəm” adlı özünü izahlı kitabı bütün ölkə daxilində 550.000 tirajla satıldı - bu, demək olar ki, görünməmiş bir rəqəmdir. Rusiya bazarı üçün.

Labkovski tətbiq edilmiş stereotiplərə qarşı üsyana rəhbərlik etdi, lakin onun bizə təsvir etdiyi ideal da qorxuludur.

Onun kitabını oxuduqdan sonra bir hiss yaranır ki, bir insanın sadəcə öz adamından daha vacib bir şey ola bilməz - öz "mən" görünməmiş bir yüksəkliyə yüksəlir:

Heç vaxt sizin üçün xoşagəlməz olana heç kimə dözməyin. Özünüzü bəyənmədiyiniz şeylər haqqında dərhal danışmağa öyrədin. Axı istənilən kompromis sizi istəmədiyiniz və bəyənmədiyiniz şeyi etməyə məcbur edir. Bu o deməkdir ki, bu sizi bədbəxt edir.

Psixoloqun təbliği həyatın mənasına gəldikdə ən böyük intensivliyə çatır, təbii ki, Labkovskinin fikrincə, bu, sadəcə olaraq mövcud deyil və ümumiyyətlə, belə fikirlər ağlına gəlmir:

Varlığın mənası ilə bağlı suallar böyük ağıl və yetkinlikdən deyil, məhz insan birtəhər yaşamadığından yaranır. Bəzi münasibətlər, komplekslər, psixikanın özünəməxsus xüsusiyyətləri müdaxilə edir. Sağlam, əqli cəhətdən təhlükəsiz insanlar qarşılarına belə suallar və ya rasional məqsədlər qoymurlar. Üstəlik, nəyin bahasına olursa olsun onları həyata keçirməyə çalışmırlar. Onlar həyatın emosional tərəfindən həzz alırlar! Sadəcə yaşayırlar.

Deməli, Labkovski əlinin yüngül hərəkəti ilə bütün filosofları süfrə başından süpürür - onların əsrlər boyu davam edən mübahisələri, axtarışları, mülahizələri ilə - və deyəsən, özü də insanlara necə şübhəli xidmət etdiyini yaxşı başa düşmür.

Gülməli, amma insan eqosunun tamamilə mənasız bir boşluğun ortasında dayandığı bu yeni varlıq mənzərəsi adi Toni Robbins və Brayan Treysinin qaşınmaq istədiyiniz dünyasından daha çox qorxutmağa qadirdir. bir şeyi əldən vermək və ya bir yerdə vaxtında olmamaqdan daimi qorxu. Müvəffəqiyyətin arxasınca qaçmaq ən azı bir qədər, illüziya olsa da, həyata verdi və indi hamımıza nə qalır - sadəcə yaşamaq?.. Fikir versəniz, o qədər də deyil.