İanələr xeyriyyə niyə?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Bu məqalə mənim sədəqələrin və digər ianə formalarının nə üçün nəzərdə tutulduğu, bunun nə vaxt mümkün olduğunu və bu cür yardımın nə vaxt göstərilməməsini necə başa düşmək barədə uzun düşüncələrimin nəticəsidir. Bütün bu suallara şəxsən özüm üçün bu gün üçün tam cavab verirəm. Sizin üçün faydalı olacaqmı? Bilmirəm, özünüz baxın, amma cavabı bəyənməyə bilərsiniz. Və bu da sizdən asılıdır. Nəzərə almalı olduğunuz yeganə şey: Bu mövzuya çox vaxt ayırdım, bir neçə ildir bu sualları verdim, hələ də qərar verə bilmədim. İndi görürəm ki, mən bir nöqtə qoya bilərəm, baxmayaraq ki, o, mütləq paraqrafın sonu kimi bitmir.

Söhbətin mövzusu

Xeyriyyə verməkdən nə ilə fərqlənir? Hər kəs bu suala özü istədiyi kimi cavab verə bilər, çünki bizim hekayəmiz üçün bu, qətiyyən vacib deyil. Hər iki halda özünüzdən bir qədər fayda götürməyiniz və onu ehtiyacları üçün başqasına bağışlamağınız vacibdir. Əgər siz bunu pulsuz etmirsinizsə və ya heç olmasa, “Mən ona kömək etdim, o da mənə kömək edəcək” kimi gizli niyyətiniz varsa, bu, artıq sədəqə və ya ianə deyil. İstədiyiniz kimi adlandırın, lakin bu məqalə belə vəziyyətlərə aid deyil. Crowdfunding də adətən xeyriyyəçilik və ya ianə deyil, çünki güman edilir ki, insanlar özləri almaq istədikləri şey üçün əvvəlcədən pul ödəyirlər, yəni hansısa ideyanı atırlar və sonra bunu həyata keçirən şəxsin işindən hansısa nəticə əldə edirlər. fikir. Baxmayaraq ki, bəzi hallarda, crowdfunding kontekstində, bir şəxs pulu sonradan elan edilmiş şeyi almaq istədiyi üçün deyil, sadəcə kömək etmək istədiyi üçün atıbsa, ianə aktı edilə bilər. Həm də xeyriyyəçilik və ya ianəni investorun pul verdiyi investisiya ilə qarışdırmamalı, lakin onların qat-qat artan məbləğdə qaytarılmasını gözləmək lazımdır. Və daha çox, bu anlayışları, xüsusən də faizlə borc vermək anlayışı ilə qarışdırmaq olmaz. Bundan əlavə, iki söz əvəzinə - sədəqə və ianə - yalnız sonuncudan istifadə edəcəyik, çünki bir daha deyirəm, bizim məqsədlərimiz üçün burada fərq qoymağa ehtiyac yoxdur.

Oxucunun fədakarlıqla bağlı sualları da ola bilər. Bəli, bu, söhbət mövzusuna da aiddir, lakin burada nəzərə alın ki, eqoist motivlər üçün fədakarlığın təqlid edildiyi vəziyyətlər ola bilər. Məsələn, bir gənc qıza deyir: “Mən sənə layiq deyiləm, sən parlaq, savadlı qızsan, mən isə sadə oğlanam, bir yerdə ola bilmərik, indi mən bu qapıdan çölə çıxacağam, ya bəlkə dərhal bu pəncərədən … və sən məni daha heç vaxt görməyəcəksən, sənin həyatını məhv etmək istəmirəm, əlvida və xoşbəxt ol! Bu romantik cəfəngiyatla dolu bir qız deyə bilər: “Xeyr, dayan! Gözləyin, bu doğru deyil, sən yaxşısan”. Bu sadələşdirilmiş misaldır, əsl dialoqlar həmişə daha uzun olur və uzaqdan başlayır, lakin onlar gənclər tərəfindən elə düşünülmüşdür ki, uzaqlaşaraq, əksinə, öz dəbdəbəli fədakarlığı ilə qıza nail ola bilirlər. Bu halda qızın düzgün cavabı belə ola bilər: “Yox, dayan! Gözləyin, zibilinizi özünüzlə aparın, lütfən,”və ya bəlkə daha qəddar, amma bu məqalə onu əhatə etməyəcək. Bəli, fədakarlıq da ianədir, ancaq eyni şəkildə pulsuz və təmənnasız edilərsə. Məsələn, bir ana uşaq böyütmək üçün həyat maraqlarını qurban verə bilər və onları həqiqətən böyüdür və hər fürsətdə harasa tullanmaq üçün fürsət axtarmır və uşaqların onun bütün həyatını məhv etdiyinə görə sızıldamır. Daha sonra üzərinə götürdüyü vəzifəni yerinə yetirərək öz maraqlarına qayıda bilər.

Hər şey, biz konsepsiyaları anladığımızı güman edəcəyik.

Beləliklə, qarşımızda onun probleminin öhdəsindən gəlməkdə səmimi şəkildə kömək etmək və ya hər hansı bir layihəni həyata keçirməkdə kömək etmək istəyi ilə əsaslandırılmış bir faydanın başqa bir şəxsə təmənnasız və maraqsız ötürülməsi aktı var. Gəlin bu hərəkət haqqında danışaq və əsas suala cavab verək: nə vaxt mümkündür və nə vaxt bunu etmək olmaz, digər vacib suala isə: ümumiyyətlə, nə üçün lazımdır və bu, ilk növbədə kimə lazımdır - sizə, yoxsa ona?

Çoxlarının ağlına belə bir əhvalat gəlir: sən bir adama pul verdin, o da gedib özünə içki aldı, bu da sonda həm özünə, həm də başqalarına ziyan vurdu (uşaqlara nümunə oldu, sərxoş dava etdi, düşmənin xərclərini ödədi. millətinin məhv edilməsi, eyni zamanda onun hərbi qüdrətini gücləndirməsi, bütün bəşəriyyət üçün Nəzakətin sərhəddini yaxınlaşdırdı və s.). Beləliklə, siz cinayətin ortağısınız. Hə ya yox?

Bəli, əgər bilsəydiniz ki, həmin şəxs sizin pulunuzla içki alacaq və ya pis nəticələrə səbəb olacaq başqa bir hərəkət edəcək. Yox, əgər onun bunu etməyəcəyinə əminsinizsə və ya heç olmasa, o, mütləq bunu etmək istəməyibsə (yəni edibsə, deməli, qəsdən deyil). Bir sıra hallarda belə bir qərar kömək edir: pul əvəzinə siz onun onlarla almaq istədiyini, məsələn, çörək və ya metro biletini verirsiniz (baxmayaraq ki, hətta burada da onu sata və ya içkiyə dəyişə bilər). Bəs qərar verə bilməyən iş haqqında: deyəsən, o, alkoqolikə bənzəmir, amma bənzəyir… deyəsən, işi soruşur və ya bəlkə də elə edir… necə başa düşmək olar? çıxdı?

Bu sualın cavabı məqalənin sonuna yaxın veriləcək, çünki o, sizə bağlıdır və bunu göstərmək üçün bir neçə vacib mülahizəni gətirməlisiniz.

Nə üçün?

İndi donorun ola biləcəyi aşağıdakı fikri müzakirə edək. O düşünə bilər: “Mən nə qədər yaxşıyam, buradayam”. Bu qürurlu narsissizm ianələr vasitəsilə aradan qaldırıla bilən pisliklərdən biridir. Bu qüsura əlavə olaraq, uzunmüddətli təlim, insanlara ianə vermək və özünüzə yaxşı qulluq etməklə işlənə və aradan qaldırıla bilən başqaları da var. Onlardan bəzilərini təqdim edirik.

- Bir yaxşılıq edəndən sonra pis bir iş görüb, sonra bəhanə gətirə biləcəyiniz hiss, deyirlər ki, bəli, mən kobudam, ancaq mənim sayəmdə yüzlərlə insana heç kimin verə bilməyəcəyi köməklik gəlib.

- Keçmiş günahların bağışlandığı hissi, deyirlər, bəli, çox günah işlətmişəm, amma indi bu dilənçiyə çörək pulu verdiyim üçün haqlıyam.

- Hiss olunurdu ki, o, hansısa vacib işlə məşğuldur. Əslində ianə vermək insanı adətən təsəvvür etdiyi formada iştirakçı etmir. Sadəcə pul vermək iş deyil, onun enerjisi başqasının layihəsini təşviq edə bilər, köməkdir, bunun sayəsində başqa insanlar daha çox işə töhfə verə bilər. Bu anlayışları qarışdırmayın. Bəli, kömək faydalı bir şeydir və yaxşı şeydir, lakin insan bunu şişirtməməli və onun nəticələrini özü üçün götürməlidir.

- Bir vaxtlar nəyisə bağışladığınız halda, indi bir insan üzərində bir növ gücə sahib olduğunuz və onun hərəkətlərinə təsir etmək hüququnuz olduğuna dair başqa fikirlər. Əgər belə fikirləriniz varsa, deməli siz ianə etməmisiniz, ancaq layihədə iştirak etmək və ona təsir etmək imkanının verildiyi ilə ifadə olunan xidmət üçün pul ödəmisiniz. Bunun bir insana kömək etməklə heç bir əlaqəsi olmaya bilər və tez-tez bu, hətta ağrıyır, çünki adətən siz o adamın bildiyi kimi reallıqda nə edəcəyinizi bilmirsiniz.

Deməli, hər hansı eqoist düşüncələr, hətta bu siyahıda qeyd etmədiklərim belə, ianə zamanı üzə çıxan psixikanızda hansısa qüsurların təzahürüdür. Donor bu pis düşüncələr üzərində düşünə və onların səbəblərini anlaya, hətta onları aradan qaldıra bilər. Bu, donor üçün ianənin ilk faydasıdır. Gəlin daha dərindən nəzər salaq.

Bəzən insan öz rahatlıq zonasını tərk etməli olur ki, bu da deqradasiyaya səbəb ola bilər. İstənilən problemi və ya problemi həll etmək üçün səy göstərməli, düşünməli, həyata keçirmək istəmədiyin hərəkətləri etməlisən. Başqa sözlə, öz (emosional) rahatlığınızı QURBAN EDİN. İnsan bir yaxşı işin xeyrinə (özü üçün də olsa) özünü bir növ ləzzətdən məhrum edir. Bu qurban tamamilə maddi ianəyə bənzəyir, o zaman ki, insan şəxsən edə bilmədiyi və ya yaxşı edə bilmədiyi faydalı bir şeyin xeyrinə maddi sərvətdən məhrum olur. Bu proseslər oxşar olduğundan, adi bir maddi ianə öz rahatlığını qurban vermək ehtiyacı ilə əlaqəli şəxsi problemlərin həllində insan psixikasını əhəmiyyətli dərəcədə inkişaf etdirə bilər. Bağışlamağı nəcib əməl hesab etməyən tamahkarın, insanlara maddi yardım göstərməklə bağlı öz strategiyası olan bir insanla müqayisədə, psixikasının pisliklərinin yaratdığı daxili çətinlikləri dəf etməyi öyrənmək şansı daha azdır. Bu xəsis milyardları sağa-sola səpələsə də, öz qeyrətinə, qüruruna yaltaqlansa da, yəni öz xeyrinə.

Bu, donor üçün ikinci faydadır. Ancaq bu hamısı deyil.

Həyat insanın özünün istədiyi kimi olmaya bilər. O, şair və ya santexnik ola bilərdi, amma müharibə başladı - və onu orduya çağırdılar. O, istədiyini həyata keçirmək əvəzinə, Vətənin müdafiəsi üçün yaradıcılıq potensialını yenidən yönləndirməyə məcbur oldu. O nə etdi? Xəyalını və bəlkə də həyatını (bioloji mənasında) başqa insanlar naminə, bütün gücünü atdığı insanları qorumaq üçün müqəddəs etdi. Hər kəs belə bir fədakarlıq edə bilməz. Və belə bir insan, lazım gələrsə, maddi sərvətdən asanlıqla ayrılacaq, çünki o, həyatdan və ya heç olmasa onun vacib bir hissəsindən ayrılmağa razıdır. Maddi ianələr, qurbanlarla müqayisədə dəhşətli dərəcədə təvazökar görünsələr də O ina, lakin yenə də eyni təbiətə malikdir: insan özünü mərkəzçiliyinə QARŞI və başqalarının LEYHƏTİ ÜÇÜN özündən nəyisə uzaqlaşdırır. Yəni, Tanrı mərkəzçiliyinə doğru. Bu proseslərin mahiyyəti eyni olduğundan, sadə maddi ianələr insana və insanların xeyrinə və Allahın adı ilə daha mürəkkəb qurbanları öyrədir. Bu, ianələrin üçüncü faydasıdır. Və hətta bu hamısı deyil.

İnsan "nəyinsə səhv getdiyi" bir dünyada doğulub. O, böyüdü və bunu dərk etdi, dünyanı daha yaxşı bir yerə çevirmək istədi, baxmayaraq ki, astronavt olmaq və Böyük Üzüyün nümayəndələri ilə görüşə uçmaq arzusunda idi. alınmadı. İnsanların özləri tərəfindən, kifayət qədər şüurlu və könüllü olaraq yaranan bütün çoxsaylı problemləri olan istehlak cəmiyyəti ona belə imkan verməyəcək. Elm əxlaqdan ayrı inkişaf edə bilməz, buna görə də istehlakçı qul kapitalizmi şəraitində insana Günəş sisteminin hüdudlarından bir az da irəli uçmağa imkan verəcək geniş məkanları aşmaq üçün heç vaxt bir yol kəşf olunmayacaq. Qəhrəmanımız bunu anlayır və uzaq gəzib-dolaşmaq və kəşflər arzusunu reallaşdırmaq əvəzinə insanlara yanlış həyat tərzini çatdırmağın yollarını axtarmağa başlayır. Bəli, bilirəm ki, belə bir insan tez-tez yalançı bir konsepsiya icad edir və özünümərkəzlik çərçivəsində qalaraq, insanlara daha yaxşı olmağa kömək edəcək bir şeyi deyil, bu insanın şəxsi emosional rahatlıq şəraitində qalmasına imkan verəcək bir şeyi təbliğ edir. başqa insanların axmaqlığını gördükləri yerlər yoxdur. O, insanları GƏRƏCƏKLƏRİNƏ deyil, onun fikrincə, nə etməli olduqlarını etməyə məcbur edir və bu, axmaq istehlakçılıqdan yaxşı bir şey ola bilməz. Ancaq gəlin deyilənləri başa düşən və insanların daha yaxşı, daha saleh olmasına, mövcud dəyərlər sisteminin və onlar arasındakı münasibətlərin zərərliliyini dərk etmək üçün böyüməyə və Allah mərkəzli bir insan olmağı öyrənməyə səmimi şəkildə kömək etməyə çalışan başqa bir qəhrəmandan danışaq. davranış modeli. Qəhrəmanımız əslində nə edir? O, belə güclü ağılla ÜMUMİYYƏTƏ HƏR ŞEYƏ nail ola bildiyi şəraitdə canını fəda edir və öz zövqünə deyil, bu həyatı insanlara və Allaha xidmətə verir. Tədricən hədsiz yaşamağı, aldığından çoxunu verməyi, əvəzində heç bir şey tələb etmədən yaxşı işlər görməyi, başqalarına öyrətməyi və başqa yollarla kömək etməyi öyrənir. Bu, məncə, insanın bacara biləcəyi ən güclü qurbandır. Və bu, mənim siyahımdakı ianələrin dördüncü faydasıdır ki, bu kifayət qədər dərin əlaqələri başa düşmək oradan başlayır.

Evdən evə gəzdi, Yad adamlar qapını döydülər.

Köhnə palıd panduri altında

Mürəkkəb olmayan bir motiv səsləndi.

Onun melodiyasında da, mahnısında da, Günəş şüası təmiz olduğu kimi

Böyük bir həqiqət yaşadı -

İlahi yuxu.

Ürəklər daşa çevrildi

Bir tənha melodiya oyandı.

Qaranlıqda sönmüş alov

Ağacların üstündən yuxarı qalxdı.

Amma Allahı unutmuş insanlar

Qəlbində qaranlığı saxlamaq

Şərab əvəzinə zəhər

Onun qabına tökdülər.

Ona dedilər: “Lənət olsun!

Dibinə bir fincan iç!..

Və sənin mahnın bizə yaddır, Sənin həqiqətin isə lazım deyil!”

(I. V. Stalin)

Bağışlamanın faydaları ilə bağlı eyni dördüncü məqamı psixikanızda adətən bağışlama yolu ilə baş verən belə bir dəyişikliyin çox, çox xüsusi bir halına aid etmək olar. Qarşınızda nəinki sizə iyrənc rəftar edən, həm də bunu etməyə davam edən və ya bütün görünüşü və davranışı ilə bunu lovğalıqla xatırladan düşməndir. Onu bağışlayıb yaxşılıq diləyə bilərsinizmi? Sınayın, əmin olun ki, demək olar ki, heç kim bunu səmimiyyətlə edə bilməz, ona, məsələn, uzun ömür və belə xoş anlar arzulayın, bunun sayəsində bu həyatda səhvlərini başa düşəcək və onları bir şəkildə düzəltməyə çalışacaq (əlaqəli olmasa belə sənə, lakin başqa yaxşılıq, edilən pislikdən qat-qat böyükdür). Bu bağışlanma hərəkətini yerinə yetirmək üçün və hətta hər gün bunu etmək üçün bir çox xoş zehni vərdişləri qurban verməli, bir qədər rahatlıqdan qurtulmalı və bəzi pisliklərə qalib gəlməlisən. Bu, cəmiyyətin rifahı üçün həyatın fədakarlığı ilə eyni qurbandır və Allahın adı ilə yalnız miqyası daha kiçikdir. Və təbiət eynidir.

Andrey Tarkovskinin yuxarıda yazdığım təqribən eyni şeyi gördüyüm sitatını da gətirmək yerinə düşər:

Məni ən çox o insan maraqlandırır ki, özünü, həyat tərzini fəda edə bilir - bu qurban nə üçün edilir: mənəvi dəyərlər naminə, ya başqa bir insan naminə, ya öz xilası üçün, ya da birlikdə hər şeyin xatirinə.

Bu cür davranış, öz təbiətinə görə, adətən "normal" hərəkətlərin əsası hesab edilən bütün eqoist impulsları istisna edir; materialist dünyagörüşünün qanunlarını təkzib edir. Çox vaxt absurd və praktiki deyil. Buna baxmayaraq - və ya məhz bu səbəbdən - bu şəkildə hərəkət edən insan qlobal miqyasda insanların həyatını və tarixin gedişatını dəyişdirə bilir. Onun həyatının məkanı gündəlik təcrübəmizlə ziddiyyət təşkil edən yeganə müəyyənedici nöqtəyə çevrilir, reallığın ən çox mövcud olduğu sahəyə çevrilir.

Yaxşı, donor üçün faydaları haqqında danışdıq. Bəs ehsan edilən şəxsə nə faydası var? Bəli, əslində, onda ehtiyac duyduğu yaxşılığın zahirində və onu daha çox düzgün əməllərə sövq edən şükr hissi həyəcanında, işin özünün daha keyfiyyətli və sürəti naminə. ona vəsait lazım idi (o cümlədən və onsuz işləyə bilmədiyi yemək). Və daha çox, görünür, heç nə.

İndi özünüz görürsünüz ki, ilk növbədə KİM-in ianələrə ehtiyacı var? Bu ianələri edən sizə əzizlərim.

Yuxarıda deyilənlərdən belə nəticə çıxır ki, sizin qurbanınızın boşa getməsi və ya insana gözlənilən fayda gətirməsi FƏRQİ DEYİL. Adamın müalicəsi üçün külli miqdarda pul verə bilərdin, amma götürdü, öldü. Qərar vermək SİZ DEYİL, qərar verən Allahdır və siz öz hərəkətlərinizlə əvvəlcədən müəyyən edilmiş hadisələrin mümkün variantlarından hansının baş verəcəyinə təsir edə bilərsiniz. Bu halda, təsirinizin xarakteri sizin üçün heç də aydın olmaya bilər. Tutaq ki, müalicəsinə pul verdiyiniz adam öldü. Amma sən bu əməlinlə təkcə özünə (yuxarıdakı dörd mənada) deyil, məsələn, o adama və onun yaxınlarına ümid, əməliyyat üçün pul götürənlərə, ümumiyyətlə dərmana xeyir, mənfi olsa da, amma buna baxmayaraq təcrübədir və təbiətini təsəvvür etmək ümumiyyətlə çətin olan bir çox faydalar var, çünki insan heç bir şəkildə öz hərəkətinin bütün nəticələrini dərk edə bilməz. Bir şey dəqiqdir: əgər siz vicdanınıza uyğun, səmimi davransanız və psixikanız Allah mərkəzli şəkildə qurulubsa, heç bir hərəkətiniz Kainatın inkişafı baxımından mənfi təsir göstərə bilməz (baxmayaraq ki, İnsanları emosional cəhətdən pis edə bilər, məsələn, əgər bu insanlar sənin üzündən bir növ parazit həzzi itirmişlərsə). Və bu bilik təkcə “uğursuz” (sizə göründüyü kimi) qurbana peşman olmamaq üçün deyil, həm də əsas sualın cavabını başa düşmək üçün kifayətdir: həqiqətən ehtiyacınız olub-olmamağınızla bağlı qeyri-müəyyənlik halında nə etməli? saxtakarlıqdır.

Bu suala cavab verəcəyimə söz verdim, amma yenə də oxucudan bir az gözləməyi xahiş edirəm, çünki başqa vacib məqamı müzakirə etmədik. Və hər halda, düzgün cavabı rəsmi olaraq bilməyin nə mənası var, çünki bu sehrli düymə deyil, kliklədikdə dərhal qarşınızda "ver" və ya "verməmək" kimi neon işarəsi görünür. Burada düşünmək lazımdır və düzgün düşünmək üçün başqa bir şey bilmək lazımdır.

Bütün bunlar yaxşıdır?.

Biz donor üçün, qəbul edən üçün faydaları nəzərdən keçirdik … və bu qədərmi? Oxucu fikirləşirdi ki, başqa heç nə olmamalıdır, deməli, ciddi yanılıb və çətin ki, indi düzgün ianə verməyə hazırdır. Məsələ burasındadır ki, Kainata, bizim Dünyamıza və ya heç olmasa Yerdəki ayrı bir dünyaya mütləq bir fayda olmalıdır. Ümumiyyətlə, mən əminəm ki, haradasa insanın inkişafının hüdudlarında onun hər bir hərəkəti dünyanın abadlaşmasına səbəb olmalıdır və ianələr də mübadilə ilə bağlı belə hərəkətlərdəndir. Və bu əməlin mahiyyəti belədir. Onların geniş çeşidindən yalnız iki nümunəni nəzərdən keçirək.

Birinci vəziyyət. Sənin bir şeyin var, amma bu güc səmərəsiz və ya faydasızdır, digər insanın bu əşyası yoxdur və onsuz o, bu şeyə sahib olmaqdan daha çox fayda gətirəcək bir nəzarət həyata keçirə bilməz. Siz ona bir şey verirsiniz və eyni anda iki faydalı iş görürsünüz: onsuz da ehtiyacınız olmayan şeylərdən xilas olursunuz (özünüzün və/və ya ətrafınızdakı dünyanın konstruktiv və məhsuldar inkişafı üçün) və digər insana bunu etmək imkanı verirsiniz. faydalı bir şey. Sonda nə etdin? Siz nəinki özünüz və onun üçün həyat şəraitini yaxşılaşdırdınız, həm də dünyanı daha yaxşı bir yerə çevirdiniz.

İkinci vəziyyət. Sizdə kifayət qədər düzgün və məhsuldar sahib olduğunuz bir şey var, lakin bu gücün sona çatdığını başa düşürsünüz (məsələn, əvvəlcədən bilirsiniz ki, tezliklə bu elementə ehtiyac olmayan başqa bir işə keçəcəksiniz və ya bəlkə də sadəcə konki götürməyin vaxtı gəldi). İşinizi davam etdirməkdə maraqlı olan və ya buna bənzər başqa bir insan var, amma bunun üçün ona ehtiyac var. Siz onu ona verirsiniz və eyni anda iki faydalı iş görürsünüz: özünüzə və ona kömək edirsiniz, həm də dünyanı daha yaxşı bir yerə çevirirsiniz, çünki faydalı fəaliyyətiniz üçün bir alıcı tapdınız və dərhal onu təmin etdiniz, onsuz o onu başqa yolla əldə etməyə vaxt itirmək.

Bir obyektin ötürülməsi dünyadakı vəziyyəti yaxşılaşdırdıqda belə hallar çoxdur, lakin onların hamısı səthi araşdırmada bu süni nümunəyə bənzəyəcək: gəmi üzür, ancaq bir tərəfə əyilmişdir. O, çox üzür, tərəfi ilə su çəkir və ümumiyyətlə idarə etmək çətindir. Kapitan şalgamını qaşıdı və dedi: əlimizdə olan bütün yükləri bir tərəfə yox, bərabər paylayaq, ya da heç olmasa yarısını o biri tərəfə keçirək? Belə bir dahiyanə qərardan təəccüblənən ekipaj əmri yerinə yetirir - və budur, gəmi rəvan üzməyə başlayır, siyahı yox olur və kapitan daha stabil idarəetməni əldə edir. Problemlərin zahirən həlli bu qədər aydın olduğu halda, bəşəriyyət niyə hələ də bir tərəfdə axsaqlaşır? Cavab sadədir, lakin bu məqalənin əhatə dairəsi xaricindədir və ayrıca nəzərdən keçirməyə layiqdir. Bir sözlə, resursları “dürüst” bölüşdürmək cəhdi (adi insanların təsəvvür etdiyi kimi, onların həyatı yaradıcılıq üzərində deyil, yaşamaq ətrafında fırlanır) tarixdə ümumi əhali arasında asılılığın və parazitliyin ən böyük artması ilə nəticələnəcək ki, bu da əhalinin deqradasiyasına gətirib çıxaracaq. bütövlükdə mədəniyyət. Beləliklə, axmaqdan qorunma burada işləyir, nəticədə parazitlərin özləri elə bir münasibətlər sistemi yaradırlar ki, onlar üçün parazitlik etmək çətindir … lakin düşünmək imkanı var. Yenə başqa bir məqalədə bu məqamı ayrıca müzakirə edəcəyik.

Ancaq söhbət resursların bölüşdürülməsinin tənəzzülə deyil, inkişafa gətirib çıxardığı və buna görə də sadəcə “seç və bölmək”dən daha çox mənalı və daha mürəkkəb prinsiplər əsasında həyata keçirildiyi vəziyyətlərdən gedir. Resursları daha düzgün bölüşdürmək istəyi ianə ehtiyacını müəyyən edərkən hiss etdiyiniz “potensial fərq” adlanan şeylə bağlı ola bilər. Sizdən xahiş edənlə aranızdakı bu fərqdə səhv bir şey hiss edirsiniz və bu ianə əməlini etmənin daha ədalətli olduğunu düşünürsünüz. Ancaq bu nisbət hissi özü hər insanda yaxşı inkişaf etmir. Dərhal sadə bir misal götürək.

Qarşınızda sədəqə dilənən bir dilənçi. Bayağı tərzdə belə düşünmək olar: “Bu dilənçiyə yemək üçün pul lazımdır, bəs dünya üçün nə edəcək? Mən bu pulu həqiqətən bir şey edən birinə, məsələn, İnternetdə sevimli bloggerimə bağışlamaq istərdim. Bu bir növ dəhşətdir, elə deyilmi?

Gəlin uzaqdan bu vulqar cəfəngiyyatı sökməyə başlayaq. Sizdən əvvəl “sual-cavab saytı”nda sual verən şəxs olub və siz sadəcə olaraq bu sahədə mütəxəssis kimi çıxdınız, ona görə də ətraflı cavab verdiniz. Və pulsuzdur (adətən belə saytlarda cavab üçün pul ödəmirlər, sadəcə müəyyən reytinqi qaldırırlar). sən nə etmisən? Bir insana kömək etmək üçün vaxtını qurban verdi. Bəs siz dilənçi məsələsində olduğu kimi düşünmürsünüz? Doğrudanmı belə düşünürsünüz: “Bu süst adam mənim cavabıma ancaq özünün həll edə biləcəyi elementar problemini həll etmək üçün lazımdır, sadəcə başının arxasını qaşımaqla, bu vaxtı sevimli bloggerimə sərf etməyi üstün tuturam”?

Bənzətmə hiss edirsiniz? Siz insana yeni bir şey öyrətməklə (əgər bu, ev tapşırığını həll etmək kimi asılı sual deyildisə) fayda vermisiniz və eyni sualı olan və cavab üçün İnternetdə axtarış aparan başqa birinə kömək etdiniz. Yüzlərlə, hətta yüz minlərlə insan cavabınızı oxuya və özləri üçün yeni bir şey kəşf edə bilər.

Buna görə də dilənçi vəziyyətində də oxşar vəziyyət ola bilər: bu, sizdən nahar etmək fürsətindən sonra həyatda vacib bir iş görəcək, asılı və ya həqiqətən ehtiyacı olan biri ola bilər. İnternetdəki sevimli bloggerinizin hər gün populyarlığına görə bu puldan bir neçə dəfə çox aldığı zaman 100 rubl üçün özünü zənginləşdirməsindən daha vacibdir.

Siz digər ifrata gedə bilərsiniz, hətta daha zərərli: özünüzü dilənçidən daha yaxşı hesab edə bilərsiniz və buna görə də pulu özünüz üçün saxlaya bilərsiniz. Bunun sizin üçün necə olacağını mühakimə etməyi düşünmürəm.

Maddi müstəvidə dilənçi hər şeydə dilənçi demək deyil, o, ruhən sizdən daha zəngin ola bilər. Özünüz düşünün: sizin rahat həyatınız var, o isə yox. Təsəvvür edirsinizmi, bu insan hansı ciddi həyat problemini həll etməlidir və o, uğrunda mübarizə aparmağa davam edərsə, onun cəsarəti nə qədər böyükdür? Bir insan çətin bir həyat tapşırığı ilə qarşılaşdı, hətta bəzi səhvlərə yol versə də, bu işə (bu və ya keçmiş həyatda) gəlib, ancaq sizin vəzifənizi yerinə yetirdiyiniz kimi, öz vəzifəsini bacardığı qədər yerinə yetirir. Şübhəsiz ki, dilənçiyə baxdığınız kimi sizə baxacaq və ən yaxşısına layiq olmadığınızı düşünəcək insanlar var, çünki özünüz günahkarsınız. Məsələn, siz bu həyatın müxtəlif vəsvəsələrinə həris ola bilərsiniz, dilənçi isə onlardan asılı deyil. İndi insafla deməyə çalışın ki, sizin pislik və günahlarınız dilənçinin maddi vəziyyətindən “yüksəkdir”. Çalışın, deyin: “Mənim bu planetdə yaşamaq və zibilləmək, daşınmaz əmlak və ya digər əşyalar icarəyə götürməklə, kreditlər, investisiyalar, banklarda depozitlər vasitəsilə başqa insanların üzərində parazitlik etmək, Yer kürəsinin su anbarlarını tonlarla doldurmaq hüququm var. plastik hər il, içki və tütün vasitəsilə öz millətimizi məhv etmək və s. ", sonra əlavə edin:" amma dilənçinin buna haqqı yoxdur ".

Gülməli, elə deyilmi? Siz hələ də pisliklərinizin fərqli xarakter daşıdığını və buna görə də zərər vermədiyini söyləmək istəyirsiniz? Bunu əsaslandırmağa çalışın, sizdən əvvəl hələ heç kim bacarmayıb.

Beləliklə, problemə gəlirik: bu “potensial fərqi” müəyyən etmək üçün müqayisəli təhlillə məşğul olmaq əbəsdir. Böyük bir səhv etmək və bununla da təkcə onu deyil, həm də sizin mövqeyinizi pisləşdirmək, həm də bu dünyaya bir az pislik gətirmək (yaxşılığın olmaması kimi) üçün həmişə böyük bir risk var.

Bu o deməkdirmi ki, hər dilənçiyə sədəqə verilməlidir? Xeyr, çünki burada da gərək siz bu hərəkətinizlə dünyanı daha yaxşı bir yerə çevirirsiniz, ya yox, anlamaq üçün ölçü hiss etməlisiniz. Bəs bu instinkti necə öyrənirsiniz?

Vermək, ya verməmək?

Mən artıq bu cür sualların mürəkkəbliyindən və onlara düzgün cavabların başa düşülməsindən danışmışam. Və hətta misallar da çəkdi: Mən sizə həqiqətin və ya azadlığın nə olduğunu deyə bilərəm, lakin bu o demək deyil ki, siz həqiqəti biləcəksiniz və ya azad olacaqsınız, üstəlik, bu biliklərin olması ilə həyatınız çətin ki, hansısa şəkildə dəyişsin, çünki təkcə bilik. az.

Daha aydın misal parazitizmlə bağlı məqalədə verilmişdi, burada piyada keçidi üçün sürücülərin təyin edilməsindən danışmışdım. Orada deyilir (SDA-nın 14.1-ci bəndi) hansı hallarda piyadanın keçməsinə icazə verilməlidir. Lakin bu qaydanı bilmək piyadanın niyyətini NECƏ başa düşmək və düzgün qərar vermək sualına cavab DEYİL. Əgər bilmirsinizsə, bu sizin öz günahınızdır, amma qaydalar nə edilməli olduğunu aydın şəkildə izah edir.

Həmçinin burada sizə nə vaxt ianə verə bilərsiniz və nə vaxt imtina etməlisiniz sualına düzgün cavab verəcəyəm. Bax budur:

Bu hərəkətin qəbul edən tərəfə, verən tərəfə və bütövlükdə Universal məqsədəuyğunluğun əsas axınında Kainata fayda gətirdiyi hallarda ianə verilməlidir. Əgər ianə aktı Kainata fayda vermirsə, yəni universal məqsədəuyğunluğun əsas axınına daxil deyilsə, o zaman RƏDD OLUNMALIDIR

Nə qədər sadə olduğunu görürsən?

Bəs siz bu fayda ölçüsünü hiss etməyi necə öyrənirsiniz? Axı sizin ianənizin nə ilə nəticələnəcəyini Allahdan başqa heç kim bilmir. Həmişə olduğu kimi, düzgün sual artıq cavabı ehtiva edir: Allahı dinləyin və bu seçim məsələsində Onun fikrinə əməl edin. Allahı düzgün eşitmək üçün susmaq və ya başqa mahiyyəti deyil, ən azı öz psixikanıza uyğun gəlməli və Allahla sırf fərdi olan ünsiyyət təcrübəsinə sahib olmalısınız. Bu səbəbdən, bu vəziyyətə necə nail olmaq üçün heç bir məsləhət ola bilməz. Mən sizə yalnız hazırda getdiyim və müəyyən nəticələr verən yolu verəcəyəm, lakin şəxsən mənə aydındır ki, hələ çox irəli getməmişəm. Şəxsən mən belə düşünürəm (bu sizə uyğun gəlmir).

Qərar qəbul edərkən psixikanın eqoist əhval-ruhiyyədən azad olması lazımdır. Əgər şəxsi mənfəətdən danışmağa, narsissizmə qapılmağa, qarşınızda duran insanın köməyinizə layiq olub-olmaması və ya özünün günahkar olub-olmaması barədə fəlsəfə qurmağa başlasanız və onun bu işdən özü çıxmasına imkan verəcəyini düşünürsünüz. bu ianədən sonra pivasik üçün kifayət etməyəcəksiniz (burada HƏR deqradasiya atributunu əvəz edin), fırıldaqçıya xəyanət edəcək xarici əlamətlərlə insan davranışının şübhəli elementlərini tutmağa çalışın, sadəcə olaraq profilaktika üçün sədəqə verməyin düzgün olacağını düşünməyə başlayın. vaxtaşırı məsələyə sırf formal yanaşmaq və s.. onda bütün bu fikirlər sizin qavrayış ölçüünüzü təhrif edəcək və çox güman ki, yanılacaqsınız. Çünki bu anda Allahla ünsiyyət kanalı kifayət qədər təmiz olmayacaq, hətta tamamilə bağlanmayacaq.

Bəli, vəziyyəti təhlil edə bilərsiniz, ancaq “mən”inizlə başlamayan bir mövqedən. Buna görə də, düzgün seçim etmək üçün, eyni zamanda sizə və bu şəxsə münasibətdə Allahın hökmünə baxın: eyni vaxtda özünüzə (yuxarıda göstərilən mənada) və ona kömək edə biləcəyinizi hiss edirsinizmi? hissi, ona bir şey verin, nə istəyir) və həqiqətən bunu etmək arzusu varmı? Nəzərdə tutulan ianə aktında bu şəxsin simasında Allaha xidmət etmək üçün səmimi istək görürsünüzmü, yoxsa beyninizdə öz-özünə xidmət edən düşüncə və HƏR HƏR eqoist istək görürsünüz? Əgər cavabı Allahdan eşitmək üçün səy göstərməyiniz nəticəsində siz elə bir fərq əldə edirsinizsə ki, siz həm ehsan edən, həm də ehtiyacı olanlar indi bir-birinizə ehtiyacınız var, o zaman yardımınızı tamamilə sakit şəkildə göstərə bilərsiniz və bu, hətta çox arzuolunandır. bunu etmək. Aranızda belə bir "potensial fərq" hissi tapılmırsa, kömək etməmək daha yaxşıdır, səhv etmək riski var.

Bu texnikanı mənimsəmək üçün məşq etməlisiniz. Təlim prosesində onları səylə və səmimiyyətlə etsəniz, müxtəlif insanlarla qarşılaşacaqsınız, lakin onlarla əlaqəli səhvlər sizin və digər insanlar üçün çox təhlükəli OLMAYACAKTIR. Bu təlimləri keçdikcə, seçim anındakı psixika heç bir eqoist cəfəngiyatla örtülmədikdə, ayrıseçkilik əldə etmək bacarığının necə böyüdüyünü özünüz görəcəksiniz. Həmçinin bu təlimlər zamanı siz ianə qərarlarının qəbulu zamanı ortaya çıxan həmin psixi qüsurları müəyyən edib aradan qaldırmalısınız.

Deyilənlərdən də belə çıxır ki, məsələn, sizdən eyni adama edilən ianə düzgün, məndən isə səhv ola bilər. Bu, ianənin qarşılıqlı xarakterindən irəli gəlir, çünki təkcə o deyil, siz də qəbul edirsiniz. Əgər aranızda müəyyən “potensial fərq” varsa, onu bərabərləşdirmək lazımdır, bu o demək deyil ki, mənimlə həmin şəxs arasındadır. Yuxarıda qeyd etdiyim bu fikri yadınıza salın: siz HƏR İKİNİZ bir-birinizə lazımdır. Siz ona - bir köməkçi kimi, o sizə - yardımınızı qəbul edən, sizin üçün o dörd müsbət nəticənin xeyrinə verməli olduğunuz şeyi qəbul edən, şəxsən başqa heç bir şeyə ehtiyacınız olmayan bir insan kimi, sonra nə olacaq. ianə hərəkəti dünyanı bir az daha yaxşı edir. Bunu başa düşmək üçün siz müasir istehlak cəmiyyətinin diktə etdiyi hedonist hisslərdən azad olmalısınız, burada demoqrafik olaraq müəyyən edilmiş ölçüdən kənarda yeyilə bilən və ya başqa şəkildə şəxsi məmnunluq üçün istifadə oluna bilən hər şey zəruri görünür.

Ancaq təkrar edirəm ki, bu son dörd abzas yuxarıda təsvir olunan dəqiq qaydanın şəxsən mənə proyeksiyasıdır, yəni şəxsən bu barədə necə düşünürəm.

Xülasə

Əsas məqamları qısaca təkrarlayacağam. Donorluq ilk növbədə donorun özü üçün lazımdır, çünki bu hərəkəti düzgün yerinə yetirməklə o, bəzi şəxsi qüsurları və psixi qüsurları aşkar edib aradan qaldırır, adi deqradasiya-parazitar rahatlıq zonasından çıxmağı öyrənir, buna baxmayaraq düzgün hərəkət etməyi öyrənir. özü üçün xoş olan şeylər haqqında, bununla da bu bacarıqlar olmadan çətin ki, həyata keçirilə bilməyən həyatın mənasını dərk etməyə yaxınlaşır. O, həm də bütövlükdə dünyanın yaxşılaşmasına öz töhfəsini verir, çünki o, başqasına daha çox ehtiyacı olanı verir və daha faydalıdır, bu o deməkdir ki, qarşıdakı insan bu şeylə (yaxud pulla) daha yaxşı iş görəcək.

Əsas odur ki, unutmayın, ianə yalnız Ümumi Məqsədlərə uyğun olduqda düzgündür. Bağışlama aktından sonra aranızdakı "potensial fərq" hamarlandıqda və bunun sayəsində dünyanın daha yaxşı bir yerə çevriləcəyini başa düşdükdə: siz yaxşılaşdınız, daha yaxşı oldu və resurslar daha çox fayda gətirəcək. bu fərqi bərabərləşdirməmişdən əvvəl. Məqsəd yoxdursa, ianə zərərlidir.

Yenə deyirəm ki, bu, şəxsən mənim üçün qoyulan problemə TAM cavabdır, sadəcə deməyə başqa bir şey yoxdur, hər şey son dərəcə aydındır və qalan şey öyrənməkdir. Buna görə də sizə məşqinizdə uğurlar arzulayıram.