Memarlıq irsinin hərtərəfli təhlili (1-ci hissə)

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Keçmişini bilməyən xalqın gələcəyi yoxdur. Mixail Lomonosovun bu ifadəsi ilə biz memarlıq irsi haqqında yeni materiallar silsiləsi açacağıq. Böyük alimin fikrini aşağıdakılarla əlavə etmək olar - keçmişi bilmədən indiki zamanda şüurlu hərəkət etmək mümkün deyil. Müasir memarların və ümumiyyətlə insanların üzləşdiyi problem budur. Ona görə də biz xalis nəzəriyyə ilə məşğul olacağıq ki, əməli fəaliyyət mənalı olsun. Müstəqil tarixçi-alternativlər və keçmişimizi obyektiv qiymətləndirən sadə düşüncəli insanlardan hər gün daha çox yeni məlumatlar gəlir. Bu məlumat tikinti sənayesi də daxil olmaqla müxtəlif mövzuları əhatə edir. Bizim hazırkı vəzifəmiz mədəniyyət, cəmiyyət və memarlıq sahələrində azad tədqiqatçıların çoxsaylı fərqli materiallarını ortaq məxrəcə gətirməkdir, çünki bu informasiya kateqoriyaları bölünməzdir. Təklif olunan fərziyyənin doğru olduğunu qətiliklə söyləmək mümkün deyil, lakin o, rəsmi elmin dindarlığa, savadsızlığa və əcdadlarımızın vəsvəsəsinə aid etdiyi şeyləri izah edir. Həmçinin, yeni nəzəriyyə mif və əfsanələrlə uğurla paralellər aparır, onlar əsl salnamələrə çevrilirlər. Burada çoxlu dəlillər verməyə ehtiyac yoxdur, onlar daha ətraflı müəlliflər tərəfindən təqdim olunur, linkləri məqalənin sonundadır.

Podosnova

111

Başlamaq üçün akademik elmin irəli sürdüyü ilə müqayisədə keçmiş cəmiyyətin daha ağlabatan modelini təsvir etmək lazımdır. Onun inandırıcılığı hər şeyi dini inanclara, meqalomaniyaya və keçmiş nəsillərin əsassız israfçılığına endirən tipik izahatlar olmadan qorunub saxlanılan obyektlərə və memarlığa vicdanla baxmaqdan ibarətdir. Çox uzaq dövrlərə toxunmayacağıq, ən çoxu iki-üç min illə məhdudlaşdıracağıq, çünki alternativ alimlərin köməyi ilə belə həqiqi xronologiyanı başa düşmək son dərəcə çətindir. Müvafiq adlarla da hər şey mürəkkəbdir, rəsmi versiyalar təhrif olunmuş və qarışıqdır, ilkin mənbələrə çıxış əldə etmək asan deyil, ona görə də ümumiləşdirilmiş anlayışlarla işləyəcəyik və bəzi ədəbi abidələrə istinad edəcəyik. Memarlığı reallıqdan, hadisədən və ənənədən ayıraraq mühakimə etmək mümkün deyil ki, bundan sonra da nəql geniş olsun.

Keçmişimiz bir sıra enişlər və enişlərdir. Dünyanın yenidən bölüşdürülməsi artıq dəfələrlə həyata keçirilib, buna səbəb müharibələr və planetar səviyyədə onların törətdiyi fəlakətlər olub. Hakimiyyət əldən-ələ keçdi və tədricən sadələşdi, dəyişdirildi və çevrildi, çünki başqa bir sarsıntıdan sonra əvvəlki əzəmətini bərpa etmək çətin idi. Bu, həm cəmiyyətdə, həm də memarlıqda öz əksini tapdı. Bu baxımdan biz ancaq maddi sübutları dövrümüzə qədər gəlib çatmış dövrlər üçün nəticə çıxara bilirik. Amma bu o demək deyil ki, ardıcıllığı, siyasi-ideoloji mənsubiyyəti və digər incəlikləri düzgün şərh etmək olar. Mürəkkəbliklərə baxmayaraq, ümumi mənzərə ortaya çıxır. Keçmişə vicdanla baxmaq, ixtisaslaşmış fəaliyyətləri olan insanlar işə başladıqda, yəni irsin müxtəlif aspektləri öz işinin ustaları tərəfindən inandırıcılıq baxımından qiymətləndirildikdə mümkün olur. Təcrübəli dəmirçi zireh hazırlamağın əsl texnologiyasını təsvir edə bilər, dərzi - geyim, memarlıq və tikinti eynidir.

İrs

Bir məqalədə Yer kürəsinin bütün irsini əhatə etmək qeyri-mümkündür, buna görə də hələlik bizdən kifayət qədər uzaq olan ən sabit və müxtəlif dövrü təsvir etməklə məhdudlaşacağıq. Onu da nəzərə alaq ki, qlobal memarlıq prizmasından baxış konkret olacaq. Gəlin Yerimizdəki ağıllı həyat formalarının tipologiyasından başlayaq. Cəmiyyət, etibarlı şəkildə proqnozlaşdırıla bilən keçmişdə, fizioloji olaraq bir neçə səviyyəyə bölündü: Tanrılar hökmdarlar, Tanrıların Övladları elitlər, Tanrıların nəvələri və ya nəvələri fəhlə sinfi və ya adi insanlar, arxantroplar isə xalqdır. ölü mədəniyyətlərin alçaldılmış nümayəndələri. Ağıllı və çox da ağıllı olmayan bütün növlər fərqli boy, şüur səviyyəsi və mənşəyinə malik idi. Aydındır ki, ilk əcdadlar tanrılardır, çox güman ki, Şimali qitənin və Atlantidanın sakinləridir. Onlarla paralel olaraq meymun vəziyyətinə düşmüş xalqlar da var. Müasir gen mühəndisliyi üsullarını üstələyən ən yüksək texnologiya ilə Tanrılar vəhşiləri əhliləşdirmiş, onları vəziyyətlərinə yaxınlaşdırmışdır. Nə qədər çox səy göstərilsə, nəticə bir o qədər yaxşı idi. Bir az daha az gücə malik Uşaqlar və Nəvələr belə formalaşdı - məqbul səviyyədə yetişdirildi. Mümkündür ki, Uşaqlar Tanrıların özlərinin deqradasiyasının nəticəsidir, lakin bu mübahisəli məsələdir, fakt budur ki, bu üç kateqoriya vəhşilərlə birlikdə arxeoloji tapıntılar və əfsanələrlə bağlı aydın şəkildə izlənilir. Arxantropla bağlı məsələ mübahisəlidir, onların süni şəkildə yaradıldığı və zaman keçdikcə ümumi problemə çevrildiyi versiyaları var, yeni və deqradasiyaya uğramış qədimlər də paralel olaraq mövcud ola bilərdi, fakt yalnız onların mövcudluğundadır.

Versiyalardan birinə görə, antropomorf məxluqların səviyyəsinin yüksəldilməsi, belə desək, onların əhliləşdirilməsi və insanlaşması Tanrıların genomunun ətrafdakı yer fəzasına uzaqdan ötürülməsi yolu ilə həyata keçirilib. Yerlilər yayım mənbəyinə nə qədər yaxın yaşasalar və ifşa nə qədər uzun sürsə, nəticə bir o qədər yüksək idi. Uşaqların yeni nəsilləri ibtidai valideynlərindən çox idi. Digər texnologiyalar da məqbuldur, məsələn, laboratoriyalarda birbaşa transformasiya, lakin bu, artıq o qədər də vacib deyil. Xarici çevrilmə mənbəyi faktının özü vacibdir ki, bu da təkamül prinsipinin yoxluğuna dəlalət edir. Yeri gəlmişkən, başqa bir fikir də var ki, İlahi genin tənəzzülə uğramış xalqlara ötürülməsi ilə bağlı bütün manipulyasiyalar, onların sonrakı çevrilməsi ilə, Tanrıları dəyişdirilmiş şəraitdə fərqli bir qabiliyyətdə qorumaq üçün lazım idi. Genlərlə yanaşı, mədəni məxluqların anlayışı qədər bilik, mədəniyyət və texnologiya verildi.

Bir çox müqəddəs yazılar, salnamələr və başqa ədəbiyyatlar cəmiyyətin zahiri və şüuruna görə bölünməsindən bəhs edir. Məsələn, Elder Edda, Alvisin çıxışlarında keçmişin insanabənzər varlıqlarının müxtəlifliyi təsvir edilmişdir. Bunlara daxildir: insanlar, Assy, Vani, Alva, Cırtdanlar (və ya tsverglər), Yotuny və Tanrılar. Maraqlıdır ki, onların hamısı Yer kürəsində və onun dərinliklərində bir-biri ilə qonşuluqda yaşayırlar. Qeyd edək ki, bütün slavyan xalqlarında, o cümlədən Skandinaviyada Tanrılar səmavi və yerüstü, yəni maddi həyatın kamilliyinin yüksəkliyini təmsil edən bədəndəki varlıqlara bölünür. Burada Assov və Vanovu Tanrıların Uşaqları ilə əlaqələndirərək adlar arasında paralellər apara bilərsiniz, lakin indi bu detallara girməyəcəyik, universal terminlərdən istifadə etmək daha yaxşıdır.

Yeri gəlmişkən, əhalinin xarici görünüşündəki fərqlərin təsdiqinə rəssamlıq və heykəltəraşlıq əsərlərində rast gəlmək olar. Məsələn, Misir döyüş təsvirlərində fironlar və elit döyüşçülər boy baxımından digərlərindən üstündürlər. Şumerlərin mədəniyyətində oxşar vəziyyət barelyeflərdə də müşahidə olunur. Maya, Hindistan və ya Dravidia və bir çox başqalarının mədəniyyətləri eyni mövzunu təkrarlayır. Ona görə də bu, rütbənin alleqoriyası deyil, reallığın hərfi təfsiridir. Sankt-Peterburqdakı heykəllər ayrı bir yer tutur, onların üzərində Tanrıların və ya Tanrıların Uşaqlarının, açıq-aydın, tam ölçüdə təsvir edildiyi və onların yanında bir kompozisiyada adi insanlardır. Bunu, məsələn, Yeni Ermitajın fasadında görmək olar. Bu cür qərarları heykəltəraşın yaradıcı ideyasına aid etmək sadəlövhlük olardı.

Sonra, sosial quruluşa və əlaqələrə keçək. Tanrılar elita ilə birlikdə divarları və istehkamları olan qapalı şəhərlərdə yaşayırlar. Bu cür istehkamlar bəzən ümumi xarakterli kifayət qədər geniş ərazilər də hasara alınır. Bu şəhər və ərazilərə qismən şüur səviyyəsi onlara həvalə edilmiş sadə vəzifələri yerinə yetirməyə kifayət edən insanlar xidmət göstərirlər. Divarlar isə ciddi təhlükə yaratmayan və mütəşəkkil hərbi əməliyyatlara qadir olmayan arxantropiyalılardan qorunma funksiyasını yerinə yetirir. Qapalı ərazilərdən kənarda kənd təsərrüfatında çalışan və şəhərləri öz məhsulları ilə təmin edən insanların çoxu da yaşayır. Onlar həmçinin vəhşilərdən divarlar, qalalar və digər istehkamlarla hasarlanıblar, onların strukturları qapalı şəhərlərə nisbətən daha sadə və təvazökardır və daha doğrusu, orta əsrlərlə müqayisə olunur. Siniflərin sərt bölünməsinə baxmayaraq, bu cəmiyyəti quldarlıq adlandırmaq olmaz. Burada hər kəs öz mükəmməllik səviyyəsinə uyğun gələn işlə məşğul olur. Gəlin azadlıqların sayından və inkişaf hüququndan, eləcə də yeni genetik modifikasiyadan danışmayaq, bu, cari mövzu üçün o qədər də vacib deyil.

Həmin sivilizasiyanın yüksək inkişaf səviyyəsinin dərk edilməsi əsasında keçmiş dünyasının qloballaşması faktı özünü büruzə verir. İndi bəziləri tərəfindən vəziyyətini dəyişdirərək 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər davam edən "planetar güc" adlandırılır. Üstəlik, marağın azaldığı sahələr istisna olmaqla, dünya həmişə idarə olunub, boş yerləri olmayıb. Müəyyən müddət ərzində balans saxlanıldı, amma hər şey bitir. Müharibələr və fəlakətlər tədricən Tanrıların yox olmasına gətirib çıxardı və bundan sonra Göt, hekayənin sadəliyi üçün Tanrıların Uşaqlarını belə adlandıracağıq. Ən inandırıcı versiyaya görə, əcdadlar planeti təxminən 11.000 il əvvəl tərk ediblər. Müxtəlif növ zəkalar arasında ensest ittifaqlara da icazə verilir, bunun nəticəsində genetik mənsubiyyət göstəriciləri orta hesabla götürüldü və təxminən 500 il əvvəl az sayda mövcud olsalar da, artıq saf cins güclü Ass ola bilməzdi. Digər tərəfdən, vəhşilər tədricən yoxa çıxdılar, qismən fəlakətlərdə öldürüldülər, qismən genetik olaraq yetişdirildilər və yenə də qohumluq münasibətləri nəticəsində. İndi dünya qanın energetik strukturunun müxtəlif mürəkkəbliyi olan insanlar tərəfindən təmsil olunur, lakin biz münaqişə üçün əsas yaratmamaq üçün bu mövzunu davam etdirməyəcəyik. Növbəti hissəyə keçməzdən əvvəl irsin düzgün başa düşülməsi üçün vacib bir qeyd edəcəyik - hadisələr, texnologiya, bilik və ağıllı varlıqlarla əlaqəli hər şey zamanla xətti olaraq yuxarı və ya aşağı deyil, sonsuz bir sinusoid boyunca, ən azı bizim dünyamız belə olur.

Antik dövrün memarlıq aspekti

Daha əvvəl qeyd edildiyi kimi, memarlıq həmişə rasionaldır və texnologiyaya, məqsədlərə və istifadəçilərə mütənasibdir. Məhz bu prinsip zəkalı varlıqların müxtəlifliyi və iyerarxiyasının təsviri ilə birlikdə memarlıq irsinin xüsusiyyətlərini izah edir. Alternativ tədqiqatçıların fəaliyyətinin nəticələrinə görə, dünyamız həmişə qlobal olub və yüksək texnologiyaya malik olub. Odur ki, texnika, mədəniyyət, memarlıq və həyatın digər sahələri indiki kimi keçmişdə də geniş yayılmalı və ifaçılıq baxımından birləşməli idi. Artıq heç kimə sirr deyil ki, memarlıq vəhdətinin minilliklər boyu istifadə edilən antik üslub adlanan üslubda ifadə olunub. Ancaq rəsmi elm xətti düşünür, çox şeyə icazə vermir və başqalarını gizlədir, hələlik onun göstərişləri belədir. Eyni dövrlərdə qonşu ərazilərdə əzəmətli şəhərlər və saraylar, kobud taxta evlər və gil daxmalar var. Bütün bunlar iyerarxiyanın müxtəlif səviyyələri və fizioloji fərqlərlə izah olunur. Ağıllı hökmdarların hər bir səviyyəsinə fiziki ehtiyaclara və yerinə yetiriləcək vəzifələrə uyğun texnologiyalar verilirdi ki, bu da memarlıqda öz əksini tapırdı. Hələlik həyat və memarlığın ən böyük tipologiyası ilə daha qədim dövrlə məşğul olaq.

Fiziologiyadakı fərqlər böyük rol oynadı. Aydındır ki, təxminən 8-10 metr böyüməsi olan Tanrılar, ən azı 12-15 metr mərtəbələrin hündürlüyü ilə mütənasib binalara ehtiyac duydular. Eşşək və ya Tanrıların Uşaqları oxşar vəziyyətə malikdir, 5 - 6 metr hündürlüyü binaların müvafiq nisbətlərini təyin edir. Sağ qalan məbədlərdə, qalalarda, saraylarda və hazırda kult tipinə aid edilən tikililərdə qapı və qapıların ölçüsünü izah edən budur. Tavanların hündürlüyü və yüksək hündürlükdə yüksək bədii tərtibatı da təklif olunan nəzəriyyənin lehinə sübut edir. Adi bir insan üçün bunun zəhmətkeşliyi və yüksək detalları görə bilməməsi səbəbindən mənası yoxdur. Qapı və pəncərə açılışlarının ölçüsü hələ də "kiçik" hökmdarların və keşişlərin yalançı eqosu, boşboğazlığı və meqalomaniyası ideyasına qulaqlarla çəkilə bilərsə, bu rəqəm yarım metr və ya daha çox addımlarla işləməyəcəkdir.. Darvazanın ətraflı təhlili insanlar üçün nəzərdə tutulmuş xüsusi kiçik qapıların və nəhəng tutacaqların və qıfılların bağlanması üçün boş yerlərin olduğunu göstərir. Əsas qapılar adətən indi açılmır və qəhrəmanlıq ölçülərinin fitinqləri uğurla çıxarılıb. Nümunələri davam etdirmək olar, amma hələlik dayanaq.

Böyük miqyaslı strukturların çoxlu nümunələri var. Əvvəla, bunlar, əlbəttə ki, dünyanın ən monumental binaları kimi Baalbekin terraslarıdır. İnsanlar üçün uyğunlaşma, bəlkə də, daha sonra, yəni addımların təşkili həyata keçirildi, lakin strukturların nisbətləri bütün mövcud analoqları üstələyir. Bütün bölgələr üçün ümumi üsluba diqqət yetirməyəcəyik, bu artıq göz qabağındadır. Avropa ölkələrindəki qotik kilsələr və Sankt-Peterburqdakı məbədlər bu mövzunu davam etdirir. Şimali Amerikadakı Kapitoliyalar və keçmiş müstəmləkə ölkələrinin "tarixi" binaları da monumentaldır. Ancaq burada bir detal var. Bu strukturların demək olar ki, hamısı zamanla yenidən qurulmuşdur. Daxili məkan bir neçə mərtəbəyə bölündü, açılışlar azaldıldı, pilləkənlər tikildi, pilləkənlər əzildi. Pilləkənlərin məhəccərlərini hündürlük baxımından dəyişmək çətin olmadığı kimi, bir hündür pəncərəni iki mərtəbəyə bölmək çətin deyil. Bu iş çox məharətlə həyata keçirildi ki, ilk baxışdan yenidənqurmanı ayırd etmək həmişə mümkün olmur. Amma cəmiyyətdə baş verən dəyişiklikləri nəzərə alsaq, bu proses obyektiv xarakter daşıyır.

Tanrılar və Assami ilə paralel olaraq, adi insanlar onlara mütənasib mənzillərin nəzərdə tutulduğu qapalı şəhərlərdə yaşayırlar. Buna misal olaraq Roma insullarını göstərmək olar - bunlar çoxmərtəbəli yaşayış binaları, bəzi köhnə evlər və Sankt-Peterburq saraylarının yuxarı mərtəbələri, Yunan atrium evləri və daha çox şeydir. Yeri gəlmişkən, Avropadan başqa dünyanın başqa yerlərində həmin dövrlərə aid kütləvi və fərdi yaşayış evləri demək olar ki, salamat qalmışdır. Adi insanlar üçün geniş miqyaslı obyektlərə xidmət etmək imkanı verilir. Bu məqsədlə bütün saray və qəsrlərdə müvafiq ölçülərə malik mərtəbələr var, onlar pəncərələr vasitəsilə fasadda asanlıqla müəyyən edilir. Ümumiyyətlə, Tanrılar şəhərlərinin memarlığının bir hissəsi bütün növ əhali üçün uyğunlaşdırılmışdır. Ola bilsin ki, bu dəyişikliklər sonrakı dövrlərdə edilib. Başlanğıcda heç kəs Tanrıların şəhərlərinə buraxılmırdı.

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, digər, becərilən insanların əksəriyyəti qapalı şəhərlərdən kənarda yaşayır, əsasən kənd təsərrüfatı və təbii sərvətlərin çıxarılması ilə məşğul olurlar. Şəhərlərlə kənar yaşayış məntəqələri arasında çox güman ki, əlverişli şərtlərlə daimi ticarət dövriyyəsi mövcuddur. Bu sistemin uzun müddət mövcud olması onun keyfiyyətindən xəbər verir. Adətən istibdad və diktatura uzun sürmür, amma qayıdaq memarlığa. Xarici yaşayış məskənlərinə orta əsr tipli tanış istehkam birləşmələri daxildir; buna misal olaraq qonşu kənd torpaqları ilə slavyan yaşayış məntəqəsini göstərmək olar. Tanrıların tikinti texnologiyaları artıq burada birbaşa iştirak etmir, bununla əlaqədar taxta, kərpic və daş binalar üstünlük təşkil edir, buna baxmayaraq tikinti üçün icazə verilən səviyyəli texnika istifadə olunur. Memarlığın nisbətləri və tipologiyası da sakinlərin fiziki ehtiyaclarına uyğundur. Müdafiə strukturları yenə mədəniyyətsiz vəhşilərdən qorunmaq üçün nəzərdə tutulub. Yeri gəlmişkən, bəzi versiyalara görə, o dövrlərdə müharibələr olmayıb. Uzaq keçmişə aid olan bu memarlıq növünün maddi sübutları, əlbəttə ki, sağ qalmadı, lakin texnoloji və mexanikləşdirilmiş tikinti prinsipinin özü - mühafizəkar, lakin praktiki olaraq 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər davam etdi.

Arxantroplar və ya alçaldılmış xalqlar obyektiv olaraq memarlığa ehtiyac duymurlar. Lakin onların həyatında, müxtəlif səbəblərdən, zaman keçdikcə inkişaf etmiş insanlar və hətta Tanrılar da nüfuz edir, bunu dünyada bəzi əfsanələr sübut edir. Nəticədə, onlar təkcə bacarıq əldə etmədilər, həm də müxtəlif yollarla inkişaf etdilər. Bilik heç vaxt öz-özünə yaranmır, hazır verilir. Mağaralardan daxmalara, qazıntılara, daxmalara və digər tikililərə keçid sirr deyil. Rəsmi elm ibtidai memarlığı və ümumiyyətlə həyatı ibtidai insanların ənənəvi cəmiyyəti kimi təqdim edir. Hadisələr indiki vaxta yaxınlaşdıqca, onlarla əhalinin qalan hissəsi arasında fərq azalırdı. İnsan cəmiyyətində dövri tənəzzül ehtimalı da var, lakin bunlar xüsusi hallardır. Keçmişdə yüksək texnologiyaların mövcudluğunu dərk edən bəzi alternativ tədqiqatçılar, slavyan xalqlarının məskunlaşdığı ərazidə kobud ağac qəfəsləri, qara qızdırılan qazıntılar və sərt əmək obyektləri ilə təəccüblənirlər. Bütün bunlar əcdadlarımızdan qalma gizli mədəniyyətin, taxta memarlığın, xalq müdrikliyinin və kainat bilgisinin əzəmətinə sığmır. Amma məsələ ondadır ki, bütün bunlar son zamanlar insanlaşmış varlıqlara aiddir. Yeri gəlmişkən, onların dünyası “Wolfhound” silsiləsində və müvafiq olaraq silsilə kitablarda aydın şəkildə göstərilib.

Biz müxtəlif xalqların və mədəniyyətlərin irsinin mozaikasını bir araya gətirəcəyik. Klassik üslubda tikilmiş daş, istehkamlı şəhər və rayonlarda Tanrılar yaşayır və hökmranlıq edir. Yaşayış məntəqəsinin bu yerlərinin ikinci ən əhəmiyyətli təbəqəsi və ya elitası Assy - Tanrıların övladlarıdır. İnsan əhalisinin kiçik bir hissəsi orada yaşayır və işləyir, bunun üçün monumental memarlığın qismən uyğunlaşdırılması aparılmışdır. Şəhərlərdən kənarda inkişaf etmiş insanların əsasən kənd təsərrüfatı, sənətkarlıq və sərvət hasilatı ilə məşğul olan qalalı məskənləri, tanrılar və ya onların elçiləri tərəfindən verilmiş effektiv texnologiya və mədəniyyət var. Ərazinin qalan hissəsində tədricən insanlaşan vəhşilər məskunlaşıb. Belə çıxır ki, bir zaman kəsiyində 3 texnologiya, incəsənət, mədəniyyət və həyatın digər sahələri var. Miller, Şletsr və bu kimi şəxsiyyətlər tərəfindən uğurla yenidən yazılan tarix bir hissəsini əfsanəyə, digər hissəsini bədii ədəbiyyata və folklora çevirərək real mənzərəni ustalıqla yenidən formalaşdırır, bəzi fraqmentlər, xüsusən də ibtidai cəmiyyət həddindən artıq şişirdilir, digərləri sıxışdırılıb kəsilir. Burada əsasən sabitlik və firavanlıq dövrü təsvir olunur, qalan dövrlərə sonrakı hissələrdə toxunacağıq. Ardı var.

Müəllif: Kachalko Fedor