Rusiya 17-ci əsrdə vəftiz olundu

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Deyirlər ki, Arximed kəşfinin əhəmiyyətini anlayanda qışqırdı:. Deyəsən, mən özüm də kənardan köməksiz, heç kimə qışqırmadan, dünya xalqlarının tarixində belə bir şey tapmışam. dayaq nöqtəsi, hansına güvənərək, artıq hər kəs katoliklik, yəhudilik və bütün yalanları görə bilər müasir "Pravoslavlıq".

Nə qədər vacib olduğunu izah etmək üçün dayaq nöqtəsi Tarixdə tapmağı bacardım, hekayəmə uzaqdan başlamalıyam.

Nisbətən bu yaxınlarda öyrəndim ki, genetik slavyanlar Rusiya və Hindistandan başqa (“Aryanların” sayı 100 milyona çatır!) Pakistanda qədim zamanlardan (slavyan icmasının öz adı Kalaşdır) yaşayırlar. və Şimali Afrikada (Amazaxi).

Slavların pakistanlı qardaşları - Kalaş - belə görünür:

Bunlar Kalaş kişiləridir:

Bunlar Kalaş qadınlarıdır:

Budur, açıq dərili, açıq gözlü əfsanəvi arilər!

Üzlərində gözmuncuğu olan bu qadınlar isə Afrikanın yerli (!) Sakinləri Amazahlardır (Berberlərdir) !!!

Müxtəlif mənbələrə görə, Afrikada dörddən altı milyona qədər Amazax yaşadığı ortaya çıxır!

Mən nə edirəm? - deyə soruşa bilərsiniz.

Hər bir xalqın, hamımızın bildiyi kimi, özünəməxsus mədəniyyəti, öz adət-ənənələri, öz dili, öz milli sənətkarlığı, hətta milli rəmzləri, ornamentləri, naxışları var.

Sonuncunu öyrənəndə heç olmasa birini öyrənə bildim naxış yaşadıqları yerdə tamamilə bütün slavyanlarda tapıldı.

Bu təsvir edən bir nümunədir Günəş … Bax budur:

Eyni naxış aşağıdakı əl işlərində tapıldı:

XVII əsrin ortalarından əvvəl hazırlanmış rus daş qəbir daşlarında Günəşi əks etdirən eyni relyef naxışlarına rast gəlinmişdir.

1999-cu ildə Luzhetsky monastırının ərazisində aparılan arxeoloji qazıntılar zamanı belə naxışlı onlarla qəbir daşları aşkar edilmişdir. Maraqlıdır ki, plitələrə qəbiristanlıqda deyil, 17-ci əsrdə tikilmiş kiçik kilsə-kilsənin bünövrəsində tapılıb. Uzun müddət dağıdılmış kilsə-şapelin bünövrəsi Məryəmin Doğuş Katedrali yaxınlığında aparılan qazıntılar zamanı aşkar edilmişdir.

17. Tapıntı hər kəsi təəccübləndirdi ki, inşaatçılar kilsənin bünövrəsini qəbiristanlıqdan götürülmüş qəbir daşlarından (!) ucaltdılar. Daha maraqlısı nədir. plitələr çox yaxınlarda hazırlanmış dəfnlərdən götürülmüşdür.

Qəbir daşlarından bəzilərinin dəfn tarixi var, məsələn:

Köhnə slavyan təqvimini müasir təqvimlə tutuşdursaq, məlum olur ki, sxem-rahib Savatey Pozdnyakov yeni xronologiyaya görə 1669-cu ildə vəfat edib.

Tikinti daşı kimi istifadə edilən qəbir daşlarının çoxluğu məni istər-istəməz belə bir fikrə sövq etdi ki, hansısa kilsə islahatı ilə bağlı kilsə nümayəndələri bu yolla köhnə irsdən xilas olurlar!

Və həqiqətən, təxminən eyni zamanda, "Nikon islahatı"möminləri ikiyə bölən nikoniyalı və Köhnə möminlər.

Ensiklopediyadan kömək:

A. D. Kivşenkonun tablosu: "1654-cü ildə kilsə şurası" (Patriarx Nikon yeni liturgik mətnləri təqdim edir), 1880. Mənbə.

İndi köhnə "liturgik mətnlərin" yeni "liturgik mətnlərdən" nə ilə fərqləndiyini təsəvvür etmək belə çətindir, lakin tapılan artefaktlar bir şeyə dəlalət edir: Nikonun islahatından əvvəl məzarların üzərinə xaçlar qoyulmurdu. ölüm simvolları İncillərdə danışılan Məsihin çarmıxa çəkilməsindən sonra.

Nikon islahatından əvvəl rus xalqı əbədi həyatın simvolu kimi ölən qohumlarının məzar daşlarında yalnız Günəşi təsvir edirdi! Və yalnız 1650-1660-cı illərdə kilsə islahatından sonra qoymağa başladılar ÇARÇ, onun üzərində mərhumun adı, soyadı və atasının adı, habelə doğum və ölüm tarixi haqqında məlumatlar yazılmışdır.

Dini tarixdə bu dönüş nöqtəsi budur ki, hər kəs artıq katolikliyin, yəhudiliyin və müasir "pravoslavlığın" bütün yalanlarını görə biləcəyi "dayanacaq" nöqtəsidir

XVII əsrin ortalarına qədər heç kim rus qəbirlərinin üzərinə xaç qoymayıb və məzar daşlarında təsvir etməyib və bunun yalnız bir izahı var.

O ana qədər Rusiyada çarmıxa çəkilən və 3 gündə dirilən Məsih haqqında heç kim heç nə eşitmədi!

Ölənlərin qəbirlərindəki Günəş simvoluna gəlincə, rus xalqı onu təsvir edirdi, çünki qədim zamanlardan slavyanlar günəşə ibadət edənlər.

Günəş və ondan gəlir Müqəddəs Ruh Rus xalqı bunu hesab edirdi tək tanrı, Yer planetindəki bütün həyatın yarandığı yer. Çünki Günəşsiz, onun işığı və istisi olmadan yer üzündə həyatı təsəvvür etmək belə mümkün deyil!

Maraqlıdır ki, 692-ci ildə Bizansın Konstantinopol şəhərində keçirilən kilsə şurası ibadətə ciddi qadağa qoyub.

Slavyan mifologiyasında Kolyada.

Bu arada o, köhnə rus inancının mərkəzi fiquru idi. Rus Şimalının sakinləri gənc Günəşi belə adlandırdılar, sanki Qütb Gecəsindən sonra Tanrı Anası tərəfindən yenidən doğulmuşdu!

Nikonun 1654-cü il islahatı, belə çıxır ki, rusların ilkin (əsl) inancını ləğv etdi və əvvəllər yəhudilər tərəfindən Yaxın Şərq və Qərbə tətbiq edilən başqa bir (yad) iman gətirdi (yerləşdirdi).

1684-cü ildə Nikonu yüksək vəzifədə əvəz edən bütün Rusiyanın yeni Patriarxı Yoahimdən gənc Günəşin simvoluna - Kolyadaya sitayiş etmək üçün son qəddar qadağadan sonra, kimin Milad Rusiyada hər il qeyd etmək adət idi 25 dekabr … Niyə 25 dekabr? Çünki 22 dekabr yerin şimal yarımkürəsində Qütb Gecəsinin zirvəsi başlayır və bir müddət Arktika Dairəsindən kənarda Günəş üfüqdən yuxarı qalxmağı dayandırır. Bu astronomik hadisə Rusiyanın Şimal mifologiyasında Günəşin üç gündə "ölməsi" və "dirilməsi" haqqında əfsanənin yaranmasına səbəb oldu..

Ölən və doğan günəş! Bu sizə nəyisə xatırladır?!

Nəhayət bitdi Rus İnamı (Üstünə xaç qoyun!) 1700-cü ildə rus çarı I Pyotr. O, təqvim islahatı həyata keçirdi və əvəzində XƏBƏRLƏR, o dövrdə Rusiyada qeyd olunurdu 1 sentyabr, təqdim etdi ki, o, ən yüksək fərmanı ilə "içmək və şənlik" ilə qeyd etməyi əmr etdi (məcbur etdi). 1 yanvar … I Pyotr da xalqı bayram etməyə məcbur etdi 25 dekabr Milad əvəzinə Kolyada - Milad.

Rusiyanın Vəftizi məhz o zaman baş verdi! 1700-cü ildə

Başqa yox "Rus vəftizi" YOXDUR, əks halda bunu keçirmək nəyə lazımdır? TƏKRARLAMAQ!

Tam dəyişdirmə İMAN rus xalqının (Günəşə sitayişdən (Kolyada, Yaril) ibadətə ("yay" sözündən) "Tanrı-insan Məsihə keçidi" Rusiyada I Pyotrun sözləri ilə başa çatdı: "Yeni iliniz mübarək!" … Fikir versəniz, bu təbrik sözləri (və "il" sözünün böyük hərflə yazılışı) xüsusi olaraq slavyanlar üçün icad edilmiş “YENİ ALLAHIN MÜBARƏK!” küfr dolu təbrikindən başqa bir şey deyil! Alman dilində Tanrı - var, ingiliscə Allah - Allah, eləcə də bir sıra başqa dillərdə olduğu kimi, belə çıxır ki, indi geniş yayılmış ifadədə "Yeni iliniz mübarək!" əvvəlcə sərmayə qoyulmuşdur küfr edən məna - "Yeni Allahınız mübarək!".

Rus adamının ağlına belə istehzanın məntiqi də maraqlıdır. Orijinal rus bayramı "Kolyada Miladını" (Allahın Anasından) "Məsihin Milad"ına (yəhudi Məryəm Məryəmdən) əvəz edərək, islahatçılar aşağıdakı mülahizələri rəhbər tutdular:. Mənaların dəyişdirilməsi ilə belə Jezuitizmdən sonra 1 Yanvarda necə qışqırmamaq olar: "Yeni Allahınız mübarək!"?

Bu baxımdan Qərbdə yaşamış və hər şeyi kənardan görən savadlı bir insanın fikirləri maraqlıdır. Mən Tomas Peyni (1737-1809) nəzərdə tuturam - ingilis-amerikan yazıçısı, filosofu, publisisti, "ABŞ-ın xaç atası" ləqəbli. Onun müstəqil fikri və baxışı belədir:

Ən maraqlısı odur ki, vaxtilə orta əsrlər Avropasının sakinləri də rus xalqı kimi duzpərəst olublar! Bunu Qərb xronologiyasındakı slavyan izi sübut edir! Alman dilində Tanrı - var, Amma il - Cahar (Yar). Yar "Yarilo" (Günəş) sözünün qısa formasıdır. Maraqlıdır ki, almanlar yeni il ərəfəsində bir-birlərini təbrik edəndə “Neu Gott” demirlər! "Neu Jahar" (Yeni Günəş) deyirlər! Yeri gəlmişkən, ingilislər də eyni şeyi edirlər! İngilis dilində "Yeni iliniz mübarək!" kimi də səslənir "Yeni il!" Və burada, gördüyümüz kimi, "Yarilo" (Günəş) sözünün qısa forması işlənir - Yar! Məlum olub ki, “Yeni iliniz mübarək” ifadəsini I Pyotr sırf slavyanların yanvarın 1-də “Yeni Tanrı ilə” qışqırması və bu şəkildə tərifləməsi üçün icad edib. kult fiqur onlara tətbiq edilən din - İsa adlı Tanrı-insan fiquru.

“Pravoslav Kilsəsi”nin qübbəli xaçı üzərində çarmıxa çəkilmiş Allah-İnsan Məsihi görürsünüzmü?

Mən şəxsən yalnız görürəm "Çarmıxa çəkilmiş Günəş"!

* * *

ŞƏRHLƏR:

Axnaf: Qədim tatar bayramı Nardugan və ya Raştua haqqında oxuyun. Günəşə ibadət. Dekabrın 25-dən yanvarın 7-dək qeyd olunur.

Anton Blagin: Çox sağ ol. Narduqan haqqında bir məqalə oxudum və dərhal gördüm keşişin alçaqlığı: Mənbə. Dərhal heyrətləndilər ki, onlar "Kolyadanın Doğuşu"nun (yeni Günəş) qeyd olunmasından ilham aldılar. Dərhal aydın olur ki, təbliğat və ideoloji təxribat ustaları işləyiblər!

* * *

Anton Blagin

PS.

Şəkili tamamlamaq üçün Dmitri Mılnikovun “Pravoslavlıq Xristianlıq deyil” silsilə məqalələrindən daha bir maraqlı sübut təqdim edirik.

Nikon islahatından əvvəl Rusiyada necə vəftiz olundular

2000-ci illərin əvvəllərində müxtəlif yerlərə, o cümlədən ucqar, az məskunlaşan və tərk edilmiş kəndlərə çox səyahət etməli oldum. Yuryuzan çayının yuxarı axarında yerləşən belə kəndlərdən birində həyat yoldaşı ilə orada yaşayan yerli sakinlə tanış olduq. Onlardan başqa o vaxtlar o kənddə praktiki olaraq heç kim daimi yaşamırdı. Şəhər adamları ora daça kimi gəlirdilər, yerli məmurlar isə ova gedirdilər. O vaxt biz qəsəbə üçün yer axtarırdıq, o, son nəticədə orada yaranıb və indi ondan çox ailə daimi yaşayır və daha bir neçəsi tikilir. Ümumiyyətlə, sözbəsöz və məlum oldu ki, bu yerli sakin Köhnə Mömindir, bütün kənd isə Köhnə Möminlərdir. Görünür, o, bizi bəyənmişdi, çünki bir dəfə bizə demişdi:

- Baba, necə olmalıdır?

- Necə, necə, çayda, əlbəttə!

Ümumiyyətlə, o, uşaqlarını necə vəftiz etdiklərini bizə danışdı.

Miladdan bir həftə sonra, Kolyada, səhər tezdən hamı çaya getdi (ailə və qohumlar, kiçik bir kənd üçün, demək olar ki, hamısı bir-birinin qohumlarıdır). Qışda əvvəlcədən bir çuxur kəsildi. Çayın yaxınlığında, Günəş çıxanda ata körpəni anadan götürdü və onunla birlikdə çaya getdi (yaxud buz çuxuruna düşdü) ki, su kəmərin üstündə idi. Körpəni tamamilə, əvvəl başını suya batırdım. Onların kəndi elə yerləşib ki, günəş çayın arxasından çıxır. Yəni, ata çaya girəndə üzü Günəşlə qarşılaşıb. Körpəni sudan çıxaranda, sonra yay ilə onu əvvəlcə Günəşə, sonra isə “hər dörd küləyə” təqdim etdi. Yəni, saat əqrəbi istiqamətində, "duz xətti boyunca" (yəni Günəşə görə) fırlanma ilə dörd kardinal istiqamətdə daha dörd yay düzəldilmişdir. Bundan sonra ata və uşaq çaydan çıxıb, ancaq uşağı silməyib, özü quruyana qədər gözləyiblər və yalnız bundan sonra körpə anaya təhvil verilib və qundaqlanıb.

Soruşduq, bəs qışda şaxta güclü olarsa? Və o, bunun nə vaxt baş verdiyini xatırlamadığını deyir. Birincisi, uşaqlar əsasən yazda, may-iyun aylarında doğulurlar. O deyir ki, onlar qəsdən belə təxmin etməyə çalışıblar. Buna görə də, qışda uşaqlar çox nadir hallarda dünyaya gəlirdilər. Ancaq onlar doğulsalar, o deyir ki, nənələr birtəhər bunu etdilər, körpənin vəftiz edilməli olduğu gündə heç vaxt şiddətli şaxta olmadı.

Ondan soruşduq, amma bu vəftizdirmi? Və deyir:

Küncdəki evində köhnə ikonalar var idi, lakin onlar müasir kilsəyə getmirlər və müasir kahinləri sevmirlər. Deyirlər:

İndi bunu müasir ROC-un etdikləri ilə müqayisə edin. Üstəlik, Köhnə Möminin təsvir etdiyi hərəkətdə Rus Pravoslav Kilsəsinin "vəftiz" adlandırdığı şeydən daha çox məna var. Bu, yeni doğulmuş uşağı Tanrı-Günəşə və təbii qüvvələrin, su və külək ruhlarına təqdim etmək mərasimidir. Bütpərəst ayin? Şübhəsiz ki! Günəşə ibadət varmı? Əlbəttə! Eyni zamanda maraqlıdır ki, Köhnə Möminin danışdığı ayin izləri İncildə qalıb. Əhdi-Cədidi açın və Yəhyanın İsanı necə və harada vəftiz etməsi haqqında oxuyun.

Daha bir fakt:

"İngiltərədə şahzadə I Elizabetin tacqoyma mərasimi zamanı (1559) dörd müjdəçi və müəyyən bir müqəddəs Paul məhbus idilər və ən müqəddəs şəxsin tacqoyması şərəfinə amnistiyaya əsasən azadlıq aldılar. Məşhur ingilis yazıçısı Çarlz Dikkensin adını daşıyan kitabında qeyd etdikləri. Bu, rus dilinə belə tərcümə olunur "Gənclər (Uşaqlar) üçün İngiltərə tarixi" … Bu maraqlı kitab 19-cu əsrin ortalarında Londonda nəşr olunub. Və o, gənc ingilislərin yaxşı tanımalı olduğu ingilis hökmdarları haqqında danışır. Mən ondan kiçik bir fraqment gətirəcəyəm (XXXI fəsil):

Çarlz Dikkensin (o, bu kitabı açıq-aşkar aldatmaq niyyətində olmadığı övladları üçün yazıb) 16-cı əsrdə yaşadıqları evangelistlərin təxminən 150 il əvvəl İngiltərədə nəşr olunan yazılı şəhadətindən asanlıqla imtina etmək olmaz. Bu, avtomatik olaraq təkzibedilməz bir nəticəyə gətirib çıxarır Müqəddəs Kitabın Yeni Əhdi ən erkən 16-cı əsrdə yazılmışdır! Mənbə