Tsantsa - qurudulmuş insan başları necə yaradılmışdır?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərində tsantsa Avropa və Şimali Amerikada dəbdə idi. Onlara muzeylərdə, auksion evlərində və şəxsi kolleksiyalarda rast gəlmək olar, sanki cəhənnəm kuboku naminə öz həmyaşıdlarını yüzlərlə adam öldürən şər vəhşilərin vəhşi adətlərini nümayiş etdirmək üçün sərgilənir. Reallıq, həmişə olduğu kimi, daha da acınacaqlıdır: qurudulmuş insan başlarına olan tələbatın əksəriyyətini məhz maariflənmiş Qərbdə bu bazar üçün fəal lobbiçilik edən ağdərililər yaradırdı.

Gəlin bu barədə daha çox məlumat əldə edək…

Pastasa sahillərində, Kordilyera de Koutucu dağları boyunca, Peru ilə sərhəddən çox da uzaq olmayan mənzərəli ərazidə Şuar adlı kiçik bir tayfa qədim zamanlardan bəri yaşayır. Açuarlar və Şiviara adət-ənənələrinə və milli xüsusiyyətlərinə görə onlara yaxındır. Bu etnik qruplar bu gün öz əcdadlarının adət-ənənələrini müqəddəs şəkildə qoruyub saxlayırlar. Onlardan biri də insan başlarından amuletlərin hazırlanmasıdır.

Transcutuca kimi tanınan ərazidə vaxtilə Xivaro mədəniyyətinə aid tayfalar yaşayırdı. Bu gün bu torpaqları seçmiş millətlər ən çox saydadır. Şuarlar əvvəlcə Zamora-Çinçipe əyalətində məskunlaşdılar. Amma tədricən ərazilərini genişləndirdilər. Bu, əsasən İnkaların və İspan konkistadorlarının Şuarları qərbdən sıxışdırmağa başlamaları ilə əlaqədar idi.

Amazon sakinlərinin təbiətcə həmişə vəhşi və amansız olmasına baxmayaraq, ərazi müxtəlif qəbilələr arasında açıq şəkildə bölünür. Şuarlar iyirminci əsrin ortalarına qədər döyüşkən xalq olublar. Kolonistlər onları “vəhşilər” mənasını verən “hivaro” adlandırırdılar. Çox vaxt düşmənlərinin başını kəsib qurudurlar.

“Gizləsələr də, yenə də başlarını kəsirlər. Uzaqda cəngəllikdə. Və qurudulmuş, yumruğun ölçüsünə qədər azaldılmışdır. Və bütün bunları o qədər məharətlə edirlər ki, baş bir vaxtlar yaşayan ustadının üz cizgilərini saxlayır. Və belə bir "kukla" tsantsa adlanır. Bunu etmək, bir vaxtlar Ekvador və Peruda ən məşhur lütf ovçuları kimi tanınan Şuar hindularının tətbiq etdiyi bütöv bir sənətdir. Şuarların “mədəniləşdiyi” bu gün qədim adət-ənənələr dil və adət baxımından onlara yaxın olan Açuar və Şiviarı – onların and içmiş düşmənlərini qoruyub saxlayır. Və - öz aralarında daha az and içməyən düşmənlər. İndiki vaxtda köhnə düşmənçilik heç yerdə yoxa çıxmayıb. O, sadəcə örtülüdür … ", - bunlar şahidlərin ifadələridir.

Qədim dövrlərdə avropalılar Amazonların amansız qəbilələrindən patoloji qorxu yaşayırdılar. Bu gün ağlar nəhəng Şuarın ərazilərində sərbəst dolaşırlar, eyni zamanda yalnız solğun üzlülərə şübhə ilə baxırlar.

Ekvadorun mağazalarında satılan başların saxta olduğu məlum olub. Real tsantsa olduqca bahalıdır və əsl kolleksiyaçılar arasında inanılmaz tələbat var. Buna görə də, avropalılar çox vaxt bir yumruq ölçüsündə əsl insan başı əldə etmək üçün xüsusi olaraq selvaya gəlirlər. Axı, bununla kifayət qədər yaxşı pul qazana bilərsiniz.

Əvvəllər hər qətlə qətllə cavab verilirdi. Qan davası çiçəkləndi. Beləliklə, düşməni öldürən hər bir döyüşçü dəqiq bilirdi ki, sonuncunun qohumları ondan qisas alacaqlar.

Əslində, iyirminci əsrin ortalarına qədər, ucqar ərazilərdə və daha sonra Jibaro daimi ləng hərbi qarşıdurma şəraitində yaşadı. Və onların evləri uvi xurma ağacının parçalanmış gövdələrindən tikilmiş divarlarla bağlanmışdı: hücum gözlədikdə belə edirlər. Ancaq bu günlərdə bir baş əldə etmiş bir insan, özünü itirmək riskinə girmədən çox vaxt ödəyə bilər.

Onlar mal-qara ilə ödənilir. Missionerlər və mestizo kolonistləri tərəfindən cəngəlliyə gətirilən inəklər. Qiymət səkkizdən on inəyə qədər dəyişir, hər biri səkkiz yüz dollardır. Açuarların yaşadığı meşələrdə hamı belə bir adət-ənənənin mövcudluğundan xəbərdardır, lakin bunu reklam etmək adət deyil. Beləliklə, ağ müştəri döyüşçüyə fidyə, üstəlik iş üçün pul ödəyərək, ya özü üçün saxladığı, ya da özü üçün böyük qazancla qara bazarda satdığı arzu olunan tsantsa ala bilər. Bu, qeyri-qanuni, riskli, çox spesifik bir işdir və bəzilərinə çirkin görünə bilər. Halbuki o, ən azı son yüz yarım ildir mövcuddur. Fərqli vaxtlarda yalnız başların qiyməti fərqli idi. Və ən azı qədim hərbi ənənələrə əsaslanır.

Baş necə azalır? Təbii ki, kəllə öz ölçüsünü dəyişə bilməz. Ən azı bu gün Açuar qəbiləsinin ustaları buna qadir deyillər, lakin insan şayiələrinə görə, bir vaxtlar onların bacarıqları o qədər böyük idi ki, belə bir şey yaratmaq mümkün idi. Ümumiyyətlə, tsants hazırlamaq prosesi olduqca mürəkkəb və vaxt aparır.

Məğlub olan düşmənin kəsilmiş başında arxadan tacdan boyuna doğru uzanan uzun bir kəsik edilir, bundan sonra dəri saçla birlikdə kəllə sümüyündən yumşaq bir şəkildə çəkilir. Bu, sonradan onları geyindirmək və ya doldurulmuş heyvanı doldurmaq üçün heyvanların dərilərinin necə soyulmasına bənzəyir. Bu mərhələdə ən məsuliyyətli və çətin şey dərini üzdən diqqətlə çıxarmaqdır, çünki burada döyüşçünün yaxşı itilənmiş bıçaqla kəsdiyi əzələlərə möhkəm bağlıdır. Bundan sonra, əzələlərin qalıqları olan kəllə mümkün qədər uzağa atılır - bunun heç bir dəyəri yoxdur - və hindistan daha da emal etməyə və tsants hazırlamağa davam edir.

Bunun üçün üzüm ağacı ilə bağlanmış insan dərisi qaynar su ilə bir qazana bir müddət batırılır. Qaynar su mikrobları və bakteriyaları öldürür, dərinin özü isə bir az da kiçilir və kiçilir. Sonra da çəkilib torpağa ilişmiş payın ucuna əkilir ki, soyusun. Gələcək bitmiş tsantsa ilə eyni diametrli bir üzük kapi üzümündən hazırlanır və boyuna bağlanır. Döyüşçü iynə və matau xurma lifindən istifadə edərək, dərisini qopardıqda başındakı kəsiyi tikir.

Açuar hinduları gecikmədən eyni gündə başlarını kiçilməyə başlayırlar. Çayın sahilində döyüşçü üç dairəvi çınqıl tapır və onları odda qızdırır. Bundan sonra gələcək tsantların içindəki boyundakı dəlikdən daşlardan birini qoyur və içəriyə yuvarlayır ki, yapışan ət liflərini yandırsın və dərini içəridən yandırsın. Sonra daş çıxarılır və yenidən odun içinə qoyulur və onun yerinə növbətisi başın içinə vurulur.

Döyüşçü isti qum ilə başın dərhal azaldılması istehsal edir. Çayın sahilindən götürülür, qırıq gil qaba tökülür və odda qızdırılır. Və sonra yarıdan bir qədər çox dolduraraq, "baş"ın içərisinə tökün. Qumla doldurulmuş tsantsa daim çevrilir ki, içərisində hərəkət edən qum, zımpara kimi, yapışan ət və tendon parçalarını silsin, həmçinin dərini incəldir: sonra onu azaltmaq daha asandır. Nəticə qənaətbəxş olana qədər bu hərəkət ardıcıl olaraq dəfələrlə təkrarlanır.

Soyudulmuş qum tökülür, yenidən odda qızdırılır və yenidən başın içərisinə tökülür. Arada döyüşçü tsantsın içini bıçaqla təmizləyir. Öldürülən düşmənin baş dərisi bu şəkildə qurudulsa da, davamlı olaraq kiçilir və tezliklə cırtdanın başına oxşamağa başlayır. Bütün bu müddət ərzində döyüşçü təhrif olunmuş üz cizgilərini əlləri ilə düzəldir: tsantsa məğlub edilmiş düşmənin görünüşünü saxlaması vacibdir. Bu proses bir neçə gün, hətta həftələr çəkə bilər. Sonda baş dərisi normal ölçüsünün dörddə birinə qədər kiçilir, tamamilə quruyur və toxunmaq çətinləşir.

Uvi xurma ağacının üç beş santimetrlik bərk ağac çubuqları ipyak kolunun toxumlarından boya ilə qırmızı rəngə boyanmış, biri digərinə paralel olaraq dodaqlara daxil edilir. Ətrafına qırmızı rəngə boyanmış pambıq zolağı bağlanır. Sonra üz də daxil olmaqla bütün tsantsa kömürlə qaralır.

Təbii ki, qurutma prosesində baş dərisi kiçilir. Ancaq saçın uzunluğu dəyişməz olaraq qalır! Buna görə Tsantsadakı saçlar başın ölçüsünə nisbətən qeyri-mütənasib şəkildə uzun görünür. Belə olur ki, onların uzunluğu bir metrə çatır, lakin bu, tsantsa'nın qadının başından edildiyini ifadə etmir: Açuarlar arasında bir çox kişi hələ də qadınlardan daha uzun saç geyinir. Ancaq tez-tez olmasa da, qadın başları da azalır.

Az adam bilir ki, qədim zamanlarda Şuarlar da qadınları “baş ovuna” göndərirmiş. Bu, bir növ gender bərabərliyi idi. Bundan əlavə, qadınlar çoxsaylı basqınlarda iştirak edə bilərdilər.

19-cu əsrin sonlarında lütf ovçuları öz intibahlarını yaşadılar: tsantsa həm Avropada, həm də Amerikada böyük tələbat idi. Qurudulmuş başları əldə etməyin ən asan yolu yerli kəndlərə basqın etmək idi - və onlardan daha çoxu hər ay həyata keçirilirdi.

Avropalı köçkünlər Amazon ovalığına doğru yenicə irəliləməyə başlamışdılar. İnsanlar bu səhraya tez pul qazanmaq üçün gəldilər: burada rezin və cinchona qabığı aldılar. Qabıq əsrlər boyu malyariya xəstəliyini müalicə etmək üçün istifadə edilən xinin dərmanının əsas tərkib hissəsi olaraq qaldı. Missionerlər cəngəllik tayfaları ilə əlaqə saxladılar və minimal ticarət əlaqələri qurdular.

Əvvəlcə avropalılar düşmənin başını kəsmək adəti olan yarıçılpaq vəhşiləri silahlandırmaqdan haqlı olaraq qorxaraq praktiki olaraq odlu silahlarını dəyişmədilər. Lakin Tsantsa köçkünləri və işçiləri ovsunladı: təşəbbüskar avropalı tacirlər hindlilərə qəribə suvenir müqabilində müasir silahlar təklif etməyə başladılar. Dərhal bölgədə qəbilə müharibələri başladı, lakin bu da avropalıların əlinə keçdi.

Bazarın getdikcə artan iştahını ödəmək və eyni zamanda asan pul qazanmaq üçün bəzi hiyləgərlər ucuz saxta məhsulların istehsalına keçdilər. Cəsədlərin başları meyitxanalardan təslim edildi, hətta tənbəllərin bədən hissələri də istifadə edildi. Saxta biznes o qədər sadə oldu və o qədər qazanc gətirdi ki, izdihamlı insanlar bununla məşğul olmağa başladılar. Avropa saxtakarlıqla dolub - əslində, ekspertlər deyirlər: dünyada mövcud olanların 80%-i saxtadır.

Avropa və Şimali Amerikada başlar yüksək qiymətləndirilib. Varlılar yaşayış otaqlarının divarlarına tsansaların bütün şəxsi kolleksiyalarını topladılar, muzeylər isə ən iyrənc alış üçün öz aralarında yarışdılar. Söhbət qurudulmuş insan başlarını toplamaqdan getdiyimizi heç kim nəzərə almadı - hər şey birtəhər buna uyğun deyildi.

Tsansa Amazon hindu tayfalarının unikal mədəni xüsusiyyəti olaraq qalsa da, digər xalqların da qurudulmuş baş bişirmək üçün öz variasiyaları var idi. Maorilər onları oyuncaq moko adlandırırdılar - bir avropalı 1800-cü illərdə bu kəllələrə maraq hücumu yaşadı. Liderlərin döymə başları tacirlər arasında xüsusilə məşhur idi; Maorilər bundan xəbər tutaraq qulları öz hökmdarları kimi təqdim edərək kütləvi şəkildə döyməyə və öldürməyə başladılar. Təşəbbüskar Maori hətta çeşidi genişləndirməyə çalışdı: onlarla və ya iki missioneri döyüb başlarından oyuncaq moko düzəldən hindlilər növbəti bazara gəldilər. Deyirlər ki, avropalılar öz həmvətənlərinin başını məmnuniyyətlə alıblar.

Eyni şey Amazonda olduğu kimi Yeni Zelandiyada da baş verdi. Müasir silahları olan tayfalar qurudulmuş baş tələbatını ödəmək üçün bir-birini qırmağa tələsirdilər. 1831-ci ildə Yeni Cənubi Uelsin qubernatoru Ralf Darling oyuncaq moko ticarətinə veto qoydu. XX əsrin əvvəllərindən bəri əksər ölkələr qurudulmuş başların ovunu qadağan edib.

Xivaro tsantsa istehsal texnologiyasını diqqətlə qoruyur, lakin məlumat buna baxmayaraq sızdı. Bunu bir vaxtlar qara bazarlarda Afrika istehsalı olan Neqroid “quru başları” satmağa başlaması sübut edir. Üstəlik, bu talismanların Afrikadan Londona, oradan isə bütün Avropa ölkələrinə göndərildiyi kanal yaradılıb. Müxtəlif ölkələrdən olan kolleksiyaçılar daha bir dəhşətli tsantsuya sahib olmaq hüququ üçün bir-biri ilə yarışırlar.

Üstəlik, tsants Afrika qəbilələrində deyil, mühafizə olunan böyük villalarda hazırlanır. Ötən əsrin sonlarında Mərkəzi Afrika Respublikasının paytaxtında tsantsa bişirmə prosesini konveyer üzərinə qoyan qrup üzvləri tutulub. Şəhərin kənarında yerləşən villaya ölkənin hər yerindən təkcə qaradərililərdən deyil, avropalılardan da minlərlə meyit gətirilirdi; qadınların başları çox yüksək qiymətləndirilib. Bununla belə, qrupun üzvləri tsantsa hazırlamaq üçün yalnız təxmini resept bilirdilər, çünki bir müddət sonra satdıqları başlar çürüməyə başladı və yox oldu (yalnız bir neçəsi sağ qaldı).

Qərbin ekzotik qurudulmuş başlara marağı onilliklər ərzində azaldı, lakin heç vaxt tamamilə yox olmadı. Məsələn, tsantların satışı ilə bağlı elanlar 1950-ci illərdə London qəzetində adi hal idi.

Bu arada, bu gün Amazonların bu qəbilələri qətlə yetirilir. 60-cı illərdə alimlər seysmik kəşfiyyat vasitəsi ilə bu ərazilərdə zəngin neft yataqları aşkar etmişlər. Meşələr kütləvi şəkildə qırılmağa başladı, neft nəql etmək üçün neft kəmərləri çəkildi və bir çox heyvan növləri yox oldu. Güclü solğun üzlülərə müqavimət göstərmək istəyənlər də amansızcasına öldürüldü. Bununla belə, Açuarlar, Şuarlar, Şiviarlar neft və qaz şirkətləri ilə davamlı mübarizəni davam etdirirlər. Çox vaxt qəbilə nümayəndələri təkrarlayırlar: “Əgər bizə kömək etməyə gəlmisənsə, vaxt itirməyə dəyməz. Əgər siz öz azadlığınızla bizim azadlığınızın bir-birinə bağlı olduğuna inanırsınızsa, gəlin birlikdə çalışaq”. Bununla belə, yerlilərə kömək etmək istəyənlər azdır.