“Klip düşüncə” müasir bir fenomendir

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Məqalədə “klip təfəkkürü”nün sosial-psixoloji fenomeni araşdırılır, onun xarici və yerli ədəbiyyatda yaranmasının tarixi aspekti verilir, onun gündəlik həyatda təzahürünün şərhi və xüsusiyyətləri verilir, həmçinin aktual suala toxunulur: “Klip düşüncəsi ilə mübarizə aparmaq lazımdır!?"

"Klip" sözünü eşidən insanlar onu daha çox musiqi, video ilə əlaqələndirirlər və bu təsadüfi deyil, çünki ingilis dilindən tərcümədə. "Slip" - "kırpma; kəsmə (qəzetdən); parça (filmdən), kəsmə ".

“Klip” sözü oxucunu musiqi kliplərinin qurulması prinsiplərinə, daha dəqiq desək, video ardıcıllığının bir-biri ilə sıx əlaqədə olduğu növlərə aiddir.

Klipin qurulması prinsipinə əsasən, klip dünyagörüşü də qurulur, yəni insan dünyanı bütövlükdə deyil, demək olar ki, bir-biri ilə əlaqəsi olmayan hissələrin, faktların, hadisələrin silsiləsi kimi qəbul edir.

Klip təfəkkürü sahibinə çətin gəlir və bəzən heç bir vəziyyəti təhlil edə bilmir, çünki onun obrazı uzun müddət düşüncələrdə qalmır, demək olar ki, dərhal yox olur və dərhal yerini yenisi tutur (TV-nin sonsuz keçidi kanallar, xəbərlərə baxmaq, reklamlar, film treyleri, bloqları oxumaq …)

Hazırda media “klip” sözünü düşüncə kontekstində fəal şəkildə şişirdir. Bu fenomen bir anda baş vermədi, "klip təfəkkürü" termini fəlsəfi və psixoloji ədəbiyyatda hələ 90-cı illərin sonlarında meydana çıxdı. XX əsr və ya videoklip (buna görə də adı) və ya televiziya xəbərləri şəklində təcəssüm olunmuş qısa, canlı mesaj vasitəsilə insanın dünyanı dərk etmə xüsusiyyətini ifadə edirdi [1].

Əvvəlcə informasiyanın təqdim edilməsi üçün universal formatı - aktual kliplərin ardıcıllığı adlanan formatı inkişaf etdirən Ümumdünya Şəbəkəsi deyil, media idi. Klip, bu halda, kontekst müəyyən edilmədən təqdim edilmiş tezislərin qısa toplusudur, çünki aktuallığına görə klip üçün kontekst obyektiv reallıqdır. Beləliklə, insan məhz bu reallığa qərq olduğu üçün klipi sərbəst qavrayıb şərh edə bilir.

Əslində, hər şey ilk baxışdan göründüyü qədər gözəl deyil, çünki məlumatın parçalanmış təqdimatı və əlaqəli hadisələrin zamanla ayrılması səbəbindən beyin hadisələr arasındakı əlaqəni sadəcə olaraq dərk edə və qavraya bilmir. Medianın formatı beyni əsas anlama səhvi etməyə məcbur edir - hadisələrin faktiki deyil, müvəqqəti yaxınlığı varsa, əlaqəli hadisələri nəzərdən keçirmək. Buna görə də, klip təfəkkürünün meydana gəlməsinin artan məlumat miqdarına cavab olması təəccüblü deyil.

Bunun təsdiqini M. Maklühanın sivilizasiyanın inkişaf mərhələləri nəzəriyyəsində tapmaq olar: “… indiki inkişaf mərhələsində olan cəmiyyət “elektron cəmiyyət”ə və ya “qlobal kəndə” çevrilir və müəyyən edir., elektron rabitə vasitələri vasitəsilə dünyanın çoxölçülü qavrayışı. Elektron rabitə vasitələrinin inkişafı insan təfəkkürünü mətndən əvvəlki dövrə qaytarır və işarələrin xətti ardıcıllığı mədəniyyətin əsası olmaqdan çıxır”[3].

Xaricdə "klip təfəkkürü" termini daha geniş terminlə - "klip mədəniyyəti" ilə əvəz olunur və amerikalı futuroloq E. Tofflerin əsərlərində əsaslı şəkildə yeni bir fenomen kimi başa düşülür və bu, bütövlükdə xalqın ümumi informasiya mədəniyyətinin tərkib hissəsi kimi qəbul edilir. gələcək, məlumat seqmentlərinin sonsuz yanıb-sönməsinə əsaslanan və müvafiq düşüncə tərzinə malik insanlar üçün rahatdır. “Üçüncü dalğa” kitabında E. Toffler klip mədəniyyətini belə təsvir edir: “… şəxsi müstəvidə biz köhnə ideyalarımızın ayaqları altından yerə yıxılan, bizi bombardman edən görüntülər seriyasının ziddiyyətli və yersiz fraqmentləri ilə mühasirəyə alınmış və kor olmuşuq. cırılmış, mənasız “kliplər”, ani kadrlar” [4, s. 160].

Klip mədəniyyəti "zapping" (ingiliscə zapping, channel zapping - televiziya kanallarının dəyişdirilməsi təcrübəsi) kimi unikal qavrayış formalarını formalaşdırır, o zaman ki, televiziya kanallarını fasiləsiz olaraq dəyişdirməklə, məlumat qırıntılarından və təəssürat fraqmentlərindən ibarət yeni görüntü yaradılır.. Bu obraz təxəyyülün, əks etdirmənin, dərketmənin əlaqəsini tələb etmir, hər zaman informasiyanın “yenidən yüklənməsi”, “yenilənməsi” olur, ilkin olaraq müvəqqəti fasiləsiz görünən hər şey öz mənasını itirir, köhnəlir.

Yerli elmdə "klip təfəkkürü" terminini ilk dəfə istifadə edən filosof-arxeo-avanqardist F. İ. Girenok, müasir dünyada konseptual təfəkkürün mühüm rol oynamasını dayandırdığına inanaraq: “…bu gün fəlsəfədə nə baş verdiyini soruşdunuz və xətti, binar düşüncənin qeyri-xətti ilə əvəzlənməsi var. Avropa mədəniyyəti sübutlar sistemi üzərində qurulub. Rus mədəniyyəti, Bizans köklərindən bəri nümayiş sisteminə əsaslanır. Və biz özümüzü, bəlkə də İ. Damaskindən sonra, şəkillər anlayışını yetişdirdik. Biz özümüzdə konseptual təfəkkür deyil, mənim dediyim kimi, klip təfəkkürü, … ancaq zərbəyə cavab verən formalaşmışıq” [2, s. 123].

2010-cu ildə kulturoloq K. G. Frumkin [5] "klip təfəkkürü" fenomeninə səbəb olan beş əsası müəyyən edir:

1)həyat tempinin sürətlənməsi və onunla birbaşa əlaqəli olan məlumat axınının həcminin artması, məlumatın seçilməsi və azaldılması, əsas şeyin vurğulanması və artıqlığın süzülməsi probleminə səbəb olur;

2)məlumatın daha çox aktuallığına və onun alınma sürətinə ehtiyac;

3)daxil olan məlumatların çeşidinin artırılması;

4)bir şəxsin eyni vaxtda məşğul olduğu işlərin sayının artması;

5) sosial sistemin müxtəlif səviyyələrində dialoqun artması.

Ümumiyyətlə, "klip təfəkkürü" epiteti mövcud olduğu müddətdə açıq şəkildə mənfi məna kəsb etmişdir, əksər hallarda yeniyetmələr və gənclər onlara "mükafatlandırılır", hesab olunur ki, bu tip düşüncə fəlakətlidir, çünki onlar qoparıb oxuyurlar, dinləyirlər. avtomobildə musiqiyə, telefon vasitəsilə, yəni.e. fikirlərə deyil, yalnız fərdi flaşlara və şəkillərə diqqət yetirərək məlumatı impulslarla qəbul edin. Bəs həqiqətənmi bu qədər pis və klip düşüncəsinə tabe olan yalnız yeniyetmələr, gənclərdir?

Klip düşüncəsinin müsbət (+) və mənfi (-) tərəflərini nəzərdən keçirin:

mən)

- bəli, klip düşüncəsi ilə ətrafınızdakı dünya bir-birindən fərqli, az əlaqəli faktlar, hissələr, məlumat fraqmentləri mozaikasına çevrilir. İnsan bir kaleydoskopda olduğu kimi daim bir-birini əvəz etməsinə və daim yenilərini tələb etməsinə alışır (yeni musiqi dinləmək, söhbət etmək, daim şəbəkədə "sörf etmək", şəkilləri redaktə etmək, fəaliyyət filmlərindən çıxarışlar, yeni üzvlərlə onlayn oyunlar oynayın …);

+ amma sikkənin digər tərəfi də var: klip təfəkkürü bədənin informasiya yüklənməsinə qarşı qoruyucu reaksiyası kimi istifadə edilə bilər. İnsanın gün ərzində gördüyü və eşitdiyi bütün məlumatları, üstəlik “dünya zibilliyi” internetini nəzərə alsaq, onda onun təfəkkürünün dəyişməsində, uyğunlaşmasında, yeni dünyaya uyğunlaşmasında təəccüblü heç nə yoxdur;

II)

- bəli, yeniyetmə və tələbələr arasında “klipşəkilli” daha aydın şəkildə özünü göstərir və bu, ilk növbədə, onların ilkin mənbələri oxumağı, qeydlər aparmağı tələb edən müəllimlərin “göz önündə olması” ilə bağlıdır. bunu etmə, interaktiv tədris üsulları və təsir axtarmağa başlayır; ikincisi, cəmiyyətin qlobal informasiyalaşması və son on ildə inanılmaz dərəcədə sürətlənmiş məlumat mübadiləsi tempi ilə, bu, yeniyetmədə onun üçün çətin olan problemin tez, sadə həllinə inam aşılayır: niyə götürmək üçün kitabxanaya getməli və sonra google-ı açmaq, tapmaq, şəbəkədən yükləmək və romanın Sergey Bondarçukun deyil, Robert Dornhelmin film uyğunlaşmasına baxmaq kifayət olduqda Müharibə və Sülh oxuyun;

+ klip təfəkkürü insanın informasiya ilə münasibətinin inkişafında vektordur, dünən yaranmayıb və sabah yox olmayacaq;

III)

- bəli, klip düşüncəsi sadələşdirməni nəzərdə tutur, yəni. Materialın mənimsənilməsinin dərinliyini “götürür” (“dərinlik” sözünün işlədilməsi istər-istəməz P. Suskindin “Dərinliyə itələmək” hekayəsini və bu “istək”lə nə baş verdiyini xatırladır!);

+ klip təfəkkürü koqnitiv fəaliyyətə dinamizm verir: biz tez-tez elə bir vəziyyətə düşürük ki, nəyisə xatırlayırıq, lakin məlumatın təkrar istehsalının düzgünlüyünə tam əmin deyilik;

Iv)

- bəli, uzun məntiqi zəncirləri təhlil etmək və qurmaq qabiliyyəti itirilir, məlumat istehlakı fast foodun udulması ilə eyniləşdirilir;

+ lakin böyük klassik L. N. Tolstoy deyirdi: "Qısa fikirlər o qədər yaxşıdır ki, ciddi oxucunu özü haqqında düşünməyə vadar edir".

Siyahını davam etdirmək olar, bir şey aydındır, klip təfəkkürü təkcə çatışmazlıqlara malik deyil - bu, sadəcə başqalarının hesabına bəzi koqnitiv bacarıqların inkişafıdır. Bu, Larri Rozenin [6] fikrincə, kompüter və kommunikasiya texnologiyalarının bumu dövründə yetişmiş “mən” nəslinə – onların çoxşaxəli iş qabiliyyətinin artmasına xas olan bir hadisədir. İnternet nəslinin uşaqları ev tapşırıqlarını yerinə yetirərkən eyni vaxtda musiqi dinləyə, söhbət edə, şəbəkədə gəzə, fotoşəkilləri redaktə edə bilərlər. Lakin, əlbəttə ki, çoxlu tapşırıqların ödənilməsi üçün ödənilməli olan qiymət təfəkkür, hiperaktivlik, diqqət çatışmazlığı və məntiq və mətni araşdırmaq üçün vizual simvollara üstünlük verməkdir.

Klip təfəkkürünün birmənalı tərifi yoxdur, lakin yuxarıda deyilənlərin hamısından belə çıxır: “klip təfəkkürü” informasiya axınının parçalanması ilə səciyyələnən, onlar arasındakı əlaqələri nəzərə almadan obyektlərin çoxlu müxtəlif xassələrinin əks etdirilməsi prosesidir., məntiqsizliyi, daxil olan məlumatların tam heterojenliyi, hissələr, fraqmentlər arasında keçidin yüksək sürəti, ətraf aləmin qavranılmasının vahid mənzərəsinin olmaması.