Rusiyada və dünyada Yezuitlər

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

İsanın ən nüfuzlu katolik ordeni (“Societas Jesu” – “İsa Cəmiyyəti”) həmişə dindən uzaq maraqlar güdürdü. Cəmiyyətin üzvləri nizam-intizamın qollarının təşkil olunduğu və yezuit missiyalarının fəaliyyət göstərdiyi ölkələrdə aktiv şəkildə ticarət və bizneslə məşğul olur, kapitalını artırır, güclü nüfuz qazanırdılar.

İsa Ordeninin Konstitusiyası (rəsmi olaraq İsa Cəmiyyəti) nəhayət, 1540-cı ildə III Pavel tərəfindən Romada təsdiqləndi və imzalandı və yezuitlər özlərini tamamilə Papaya xidmətə həsr etdilər, ona qeyd-şərtsiz tabe olmağa and içdilər.

Edmond Parinin Kramol portalının oxucularını təəccübləndirə bilməyən "Cezuitlərin Gizli Tarixi" kitabından sitatı ilə başlayaq:

Cizvitlər katolik kilsəsinin casusları və müqaviləli qatilləridir. Cizvit ordeninin dini bir təşkilat olduğuna inananlar ciddi şəkildə yanılırlar. Onlar hər cəhətdən siyasi quruluşdur və həmişə də olub. Daha qədim dinlərdən götürülmüş nağıl personajlarının və ritualların köməyi ilə cəmiyyətə təsir etmək üçün siyasi alətdir. Katolik Kilsəsi üçün kilsə və dünyəvi hakimiyyətə bölünmə uydurmadır və əhəmiyyət kəsb etmir, çünki dünya qüdrətini əldə etmək üçün yorulmadan və yorulmadan çalışır - və heç bir vasitədən çəkinmir. Onun gücü kütləvi qətllər, işgəncələr, kütləvi soyğunçuluq, mütəşəkkil cinayətkarlıq, əhalini aldatmaq və onu həqiqi mənəviyyatdan və sehrli gücdən ayırmaq üzərində qurulub. O, padşahları, kraliçaları, zadəganları, prezidentləri, hökumətləri və demək olar ki, hər cür gücə sahib olan hər kəsi idarə edirdi

Sürgün salnaməsi

Yezuitlər siyasi fəaliyyətlərinə görə Portuqaliyadan (1759), Fransadan (1764), İspaniyadan və Neapoldan (1767) qovulmuşlar. Sifariş hətta 1773-cü ildə Papa XIV Klement (öküz "Dominus olaraq Redemptor") tərəfindən 40 il müddətinə ləğv edildi. Lakin 1814-cü ildə Piy VII inqilabi hərəkatlara qarşı mübarizə qaydasını bərpa etdi. Buna baxmayaraq, Yezuitlərin şöhrəti onları daha da hakimiyyətlə qarşıdurmalara və fəaliyyətlərinin qadağan edilməsinə gətirib çıxardı (məsələn, Almaniyada 1872-ci ildən 1917-ci ilə qədər).

16-cı əsrin ortalarında katolikliyi qəbul edən Rzeczpospolitada yezuitlər möhkəmləndilər, burada bir sıra təhsil ocaqları qurdular, 350-yə yaxın teoloji əsər nəşr etdilər. Onların köməyi ilə Polşa daim Rusiya ilə münaqişə vəziyyətində idi. 16-cı əsrin sonunda Lvova güclü bir katolik ordeni gəldi - ağıllı, təhsilli və varlı olan Yezuitlər.

Çində yezuitlər

1583-cü ildə yezuit alimi Matteo Ricci (1552-1610) Çinə gəldi və Çin katolikləri Çindəki digər dinlərin tərəfdarları ilə birlikdə burada sərbəst şəkildə ibadət etdilər və öz məktəblərini qurdular.

Missioner və “parlaq yezuit” Matteo Ricci ən yüksək rütbəli şəxslərin malikanələrinə girmiş, mandarin paltarı geyinmiş, konfutsiçiliyə “inanmış”, bunu xristianlığın məntiqi tamamlanması (əlbəttə ki, katolik mənasında) elan etmiş, asiyalıları Avropadan tarix üzrə “mütəxəssislərin” gəlişi üçün Qərbin xəritəçilik, texniki və elmi nailiyyətləri və yetişdirilmiş nüfuzlu dövlətlər.

M. Ricci Çində peyda olana qədər Çində heç bir sülalə salnamələri yazılmayıb! Yəni elə bir “skelet” yox idi ki, ona görə Çinin tarixini heç olmasa kobud layihədə “çizmək” mümkün olsun. Bununla belə, bu, yalnız Ricci-dən sonra gələn, onilliklər çəkmiş nəsillər tərəfindən yazılmışdır.

Hindistanda yezuitlər

Avropanın dini həyatının tədqiqatçısı, alman Heinrich Bemer, yezuit Robert de Nobilinin Hindistana necə nüfuz etməsi və orada brahmanları incitməsi haqqında belə bir təsvir buraxdı: “Bu məqsədlə o, özü siniasiyə, yəni tövbə edən brahmana çevrildi. O, özünə odlu qırmızı papaq, çarpayı, qırmızı və sarı muslin xalat və tövbə edən Siniazi'nin taxta ayaqqabılarını aldı. Sonra başını qırxdırdı, qulaqlarını nəhəng sırğalarla bəzədi, alnını brahmanaların əlaməti olan sarı səndəl ağacı məlhəmi ilə boyadı və bir zindanda məskunlaşdı, bir il tənhalıqda yaşadı, tərəvəz və su yedi.

Bu yolla o, brahmanaların diqqətini cəlb edə bildi və onlar sonda onu ziyarət etməyə başladılar. Onları Roma Brahminlərinin qədim zadəganlarına and içərək, öz iddiasında tam uğur qazandı. O, eynilə brahmana kimi danışır, tamil dilində əsərlər yazır, burada hind müdrikliyi ilə qəribə şəkildə qarışan xristianlıq tamamilə hindu təlimi şəklini alırdı.“Robert Tatuvanın ölümündən 20 il sonra belə, Cənubi Hindistanda missionerlik edirdi., onun davamçıları qaldı 250.000 katolik hindu!

Rusiyada Cezuit Ordeninin tarixinin rəsmi versiyası

Ordenin Rusiya ilə əlaqələrinin tarixi 16-cı əsrdə başlayıb, Livoniya müharibəsi zamanı (1558-1583) yezuitlər padşahlar Sigismund II Avqust və Stiven Batoriyə Rusiyaya qarşı mübarizədə kömək etmiş, İsa cəmiyyətinin üzvləri mükafatlandırılmışdır. pravoslav kilsələrindən və monastırlarından götürülmüş torpaqlar və dəyərlər şəklində səxavətli hədiyyələr.

Məlumdur ki, yezuitlər İvan Qroznı kilsə birliyinə razı salmağa çalışmış, Rusiyada katolik təsirini gücləndirmək üçün plan hazırlamışdılar. Çətinliklər dövründə, Cizvitlər, yaradılmasalar da, "Yalançı Dmitri I" kimi bir layihənin təşviqinə töhfə verdilər. Fırıldaqçı bu sərəncama geniş dəstək vəd etdi.

1686-cı ildə Polşa ilə Əbədi Sülh bağlandıqdan sonra Yezuitlər Rusiyada qalmağa icazə aldılar. Missionerlik fəaliyyətinin qadağan edilməsinə baxmayaraq, onlar prozelitizmlə məşğul olur və bir sıra moskvalıları katolikliyə cəlb edirdilər. Onların fəaliyyəti yatırıldı, yezuitlər bir neçə dəfə ölkədən qovuldular, lakin Rusiyada olduqları illərdə “katolikliyə şirnikdirmə” halları (18 may 1719-cu il tarixli I Pyotrun fərmanından ifadə) və başqa intriqaların toxunuşu dayanmadı.

Yezuitlər Rusiyaya qarşı və onun hüdudlarından kənarda hərəkət etdilər, buna görə də onlar Rusiyanın Çindəki mövcudluğuna, xüsusən də Rusiyanın Pekindəki mənəvi missiyasına qarşı çıxdılar, çünki Yezuitlər, St.

İmperator II Yekaterina ordenə xüsusi himayədarlıq etdi. O, 1773-cü ildə Papa XIV Klementi ordeni ləğv etməyə məcbur edən Avropanın katolik monarxlarını dəstəkləmədi. Və 40 il ərzində, 1814-cü ildə nizamın bərpasına qədər, Rusiya yezuitlərin qanuni olaraq mövcud olduğu yeganə ölkə olaraq qaldı.

Bu, 1772-ci ildə Rusiya İmperiyasının tərkibinə daxil olan ərazilərdə yezuitlərin pravoslav ruhanilərinə və din xadimlərinə qarşı açıq müharibə aparmasına baxmayaraq. Tarixçi Pyotr Znamenskinin yazdığı kimi, yezuitlər tərəfindən qızışdırılan katolik gənclər "pravoslav kilsələrinə və monastırlarına basqınlar etdilər, pravoslav xristianların dəfn mərasimlərini və digər yürüşlərini dağıtdılar, qalıqları lənətlədilər, ayaqları ilə xaç möhürləyirdilər və paltarları cırırdılar". Ukraynadakı radikallar bu gün də eyni şəkildə hərəkət edirlər, ukraynalı şizmatiklər onları Moskva Patriarxlığının pravoslav kilsələrinə qarşı qızışdırırlar.

Yezuitlər üçün çiçəklənmə dövrü I Paulun dövründə gəldi, ordenin rəhbəri Qabriel Qruber "sarayda ev adamı" oldu. Paytaxtda yezuitlər yerli katolik icmalarının mülklərinə və gəlirlərinə sahib oldular və bir sıra imtiyazlar üçün yalvardılar.

Onlar I Aleksandrın hakimiyyətinin ilk illərində fəaliyyətlərini davam etdirdilər, orden üzvlərinin sayı xeyli artdı, strukturları inkişaf etdi.

Sifarişlə bağlı dəyişiklik 1814-cü ildə papanın öküzünün nizamı bərpa etməsindən sonra gəldi, Rusiya hökuməti yezuitlərə xarici təsir agentləri kimi baxmağa başladı.

Cizvitlər əslində həddi aşdılar. 1815-ci ildə q. Cizvit yepiskopu Balandre, Müqəddəs Yekaterina kilsəsində təbliğ edərkən. Qolitsın, Sinodun baş prokuroru Aleksandr Qolitsinin qardaşı oğlu və feldmarşal Mixail Kutuzovun qohumu. Qardaşı oğlu, müdrik pastor və ilahiyyatçı, Moskva mitropoliti Müqəddəs Filaretin köməyi ilə pravoslavlığa qaytarıldı və bütün yezuitlər paytaxtdan qovuldu (20 dekabr 1815-ci il tarixli fərman).

Yezuitlər Polotskdan təbliğat aparmağa davam etdikdə, nəhayət, ölkədən qovuldular. I Aleksandrın fərmanında deyilirdi: Təkcə minnətdarlıq deyil, həm də vətəndaşlıq andını unudan və buna görə də Rusiya qanunlarının himayəsindən istifadə etməyə layiq olmayan müqəddəs borcunu unudan yezuitlər polis nəzarəti və nəzarəti altında dövlətdən göndərilməlidirlər. bundan sonra heç bir ad altında Rusiyaya buraxılmayacaq”.

Tarixçilər hesab edirlər ki, fərmanın ortaya çıxmasında əsas rol "sərt pravoslavlığa getdikcə daha çox meyl edən" imperatora məxsusdur.

Fərmana əsasən, yezuit kollecləri və akademiyaları ləğv edilib, əmlakı müsadirə edilib. Ordeni tərk etmək istəməyən 317 yezuit Rusiyadan deportasiya edildi.