Kəndin o biri tərəfi idil. Son

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Buradan başlayın:

Kənd həyatı haqqında kiçik bir dövrə rəylər alır. Onların arasında yaxşıları da var. Məsələn, “kənddə təcavüzkar və pedofil yoxdur, kənddə hər şey göz qabağındadır”. Fransa Elmlər Akademiyası meteoritlərlə bağlı bütün hekayələrin yalan olduğuna qərar verərkən də eyni fikirdə idi: “Göydən heç nə düşə bilməz, çünki yuxarıda boşluq var, göy qübbəsi deyil”. İlkin mesaj düzgündür, lakin insan onlardan düzgün nəticə çıxarmır.

7-ci hissə - "cinayət və sərxoşluq"

Kənd cəmiyyətin bir parçası olduğu üçün kənddə də eyni şəkildə homoseksuallar və təcavüzkarlar olacaq. Bəlkə də kəndin iki həyəti olsa və beş nəfər yaşasaydı, hamısı göz qabağında olardı. Əgər bir neçə min insan varsa, onda hər kəs haqqında hər şeyi yalnız hipotetik olaraq bilmək artıq mümkündür. Mücərrəd olmasın deyə - bir iş bilirəm, kənddə bir zorakı tutdular. Əsl təcavüzkar məhkəmənin hökmü olub və adam həbs edilib. Yadımdadır, uşaqlarla qarışmaq imkanı olan bir musiqi müəllimi var idi. Yaxşı ki, alnında o, təcavüzkardır, yazılmayıb - arvadı var, öz uşağı var. Hər şey üzə çıxana qədər bir neçə il kənddə yaşadı. Mən daha çox perili olan uşaqları seçdim. Deməli, bu şəhərdə də ola bilər, kənddə də.

Ancaq bu, hələ də nadir bir cinayətdir. Və tez-tez olanlar da var. Bu oğurluqdur, bu şiddətli cinayətdir. Və burada daha bir qeyd etmək lazımdır.

Şərhlərdə daha bir düşünülmüş nəticəyə rast gəlindi - "kəndlilər çox içə bilmir, pulları yoxdur". Yaxşı, nə deyə bilərəm - onları sürürlər. Mənfur moonshine satış qiyməti aksizli məhsulun qiymətindən xeyli aşağıdır. Moonshine indi dekriminallaşdırılıb və əvvəllər xüsusilə təqib olunmayıb. Ailədə ən azı bir pensiyaçı varsa, pensiyaya çıxmaq üçün içirlər. Xoşbəxtlikdən, evinizdə yaşayarkən, kommunal mənzil üçün pul ödəməli deyilsiniz, onu nə etməli olduğunuz və nə etməli olduğunuzla qızdırmalısınız. Sərxoşluq cinayətin səbəblərindən biri, ikincisi cəzasızlıq, üçüncüsü isə yoxsulluqdur.

Sərxoşluq işin olmaması və cəzasızlıqdan daha da ağırlaşır. Hansısa mərhələdə iş sahibi olmaq insanı içkidən saxlayır, içməyə imkan vermir. Müəyyən mərhələdən sonra iş də dayanmır. O ki qaldı cəzasızlığa… Niyə, məsələn, Moskvada küçələrdə sərxoşlar çox azdır? Çünki çox içənlər 90-cı illərdə qaradərili rieltorlar tərəfindən nokaut edilib. Çünki arxa küçədə sərxoş görünmək quldurluq ehtimalının yüksək olması demək idi. Və ya sadəcə döyüldü, küçə döyüşçüləri üçün yumruq torbasına çevrildi. Nəticədə adam sərxoş olsa belə, tez-tez onun üçün taksi çağırır, evə aparır, kimsə onu müşayiət edir, impulslarını cilovlayır. Sərxoş insanlar var - amma çox azdır. 90-cı illərlə müqayisədə o, sadəcə olaraq yoxa çıxacaq dərəcədə kiçikdir. Yenə də insanlar işdən yapışırlar. Bir çox insanın ipoteka krediti var - sərxoş oldular, işdən uçdular və mənzillərini itirdilər. Deyəsən, ipoteka köləlikdir - amma insanları saxlayır, sındırmağa imkan vermir. Şəhər sərtdir - lakin bu sərtliyin öz üstünlükləri də var. Yenə - çoxlu polis məmurları və təhlükəsizlik. Sərxoş insanların onlardan qurtulması üçün böyük şans var.

Bəs kənddə vəziyyət necədir? Sərxoş olub düz əsas küçədə mahnı qışqırıb işeymək olar. İnsanlar güləcək və bu qədər. Əsas təhlükə odur ki, qışda dondura bilərsiniz (və dondura bilərsiniz). Yaxşı, ya da zəhərlənin (və özlərini zəhərləyin). Və ya bir dələ tut.

Bir dəfə şəhərimdə bir narkoloqun müsahibəsini oxudum. Ondan soruşdular - alkoqoldan zəhərlənmə halları çoxdurmu? O, bildirib ki, son bir neçə ildir ki, belə bir şey xatırlamayıb. Bunu isə açıq şəkildə şəhərdə işin olması ilə əlaqələndirdi. İnsanlar yerləşsinlər və işləsinlər. Kənddə isə hər şey tam tərsinədir. İnsan əvvəlcə işsizlikdən sərxoş olur. Və sonra işdə müqavimət göstərə bilmir.

Yaxşı, buna görə də oğurluq. Pis olan hər şeyi sürüklədikləri zaman. O həddə ki, ev bir həftə heç kimə dəyməz və odun üçün ev söküləcək. Daha tez-tez onlar bir az oğurlayırlar - sonra isə çox deyil. Beləliklə, sevimli kənd it saxlamaq vərdişi - sıfırdan görünmədi. Buna görə də hasarın hündürlüyünə qoyulması adəti yaranıb. Şəhərin hər yerində kameralar var, şəhərdə polis işləyir - odununuz oğurlansa, kənddə kimə gedəcəksiniz? Onlar sizin üçün dəyərlidir - amma faktiki zərər azdır və siz işə başlamayacaqsınız

Yaxşı, cinayətin başqa bir növü zorakılıqdır. Sərxoş iş üçün öldürürlər, döyürlər, şikəst edirlər. Onlar adam öldürməyə, nadir hallarda döyülməyə görə həbs olunurlar. Kəndin eyni xüsusiyyəti - şəhərdə polis çağıra bilsələr, divarın arxasında mahnılar qışqırmağa başlasalar, kənddə daxmalarında əvvəlcə oynayacaqlar, sonra dava olacaq, sonra da kimisə öldürəcək, bəlkə ertəsi gün rayon polisi zəng edəcək… Və ya bəlkə adam sadəcə sayılmayacaq. Sinif yoldaşlarımdan biri təzəcə yoxa çıxdı. Ya hardasa dələ üçün boğuldu, ya da öldürüldü. Və daha çox şəxsən görülən nümunələrdən. Bir sinif yoldaşı qətlə görə oturdu, sərxoşluqdan öldürüldü. Qonşu qətlə görə oturdu. Başqa bir sinif yoldaşı oğurluğa oturdu, yemək çox olan yeri - uşaq bağçasını sındırdılar. Bir qonşu yanaraq öldü - o, sərxoş vəziyyətdə yataqda siqaret çəkirdi. Siqaret çəkən başqa biri şərfdə və ya polyester şalda və ya başqa bir şeydə yuxuya getdi. Plastik üzdə əriyib, amma canlı qalıb. Ce la vie kənddə.

Odur ki, əcdadların əxlaqi prinsiplərinin, nəsihətlərinin bir növ anbarı kimi kəndi tərənnüm etməməlisən. Şəhərdə cinayətlər var - amma kənddə də var. Və ən azı onlardan az deyil.

Yaxşı, onda mən ümumiləşdirməyə və doğum yuvalarının əsl təcrübəsi haqqında sizə məlumat verməyə çalışacağam.

8-ci hissə - "kənd yerinə köçmək"

İnsanlar kütləvi şəkildə kənddən şəhərə köçürlər. Və çox nadir hallarda - şəhərdən kəndə. Bu, olduqca nadirdir - insanlar şəhərdən bir az məsafədə, yeni tikilmiş kottec kəndində və ya mikrorayonda bir şəhər evi götürdükdə seçim etməsəniz. Səhər isə işə şəhərə gedirlər, axşam isə geri qayıdırlar, yolda çoxlu saat keçirirlər. Hipotetik olaraq, pul qazanmaq kimi görünür, ancaq illərlə əlavə olunan həyat saatları ilə ödəyir. Amma bunu real gediş adlandırmaq olmaz. Gəlin real gedişdən danışaq - insanlar uzaqlara gedəndə, gəlirlərini kənddə qazandıqlarına görə quranda.

Əvvəla, şifahi olaraq kəndə köçmək arzusunu bildirənlər çoxdurmu? Çox, çox. Əvvəllər ölkəni tərk etmək istəyənlərdən daha az idi - indi, görünür, daha çoxdur. Motivlər təxminən eynidir - baş verənlərdən yorğunluq, həyatda bir şey yığılmır və nəticə vermir. Səbəbləri özümdə yox, ölkədə - ya da şəhərdə axtarmaq istəyirəm. “Bəli, bu lənətə gəlmiş ölkə, Qərbdə mən 10 dəfə çox qazanardım”. "Amma ekologiya hamısı zəhərlidir, yorğunluq hər zamandır, amma təbiətdə, hansı havada, dərhal güc artımını hiss edirsən." Elmi olaraq buna qaçış deyilir. Mühacirət məsələsində, “günahlandırmağın vaxtı” çatdığına görə efirə çıxanların çoxu əslində getmədi. Onların əksəriyyəti üçün ildə bir dəfə bir neçə həftəlik səfər kifayət edirdi. Kəndə gəlincə, tam olaraq belədir - yaya qohumlarımızın yanına və ya daçaya getdik, heyran olduq - bəsdir.

Buna baxmayaraq, öz qərarını verənlər var. Ən məşhur və media orqanlarından - ukraynalı enişçi Koşasti və şübhəli reputasiyalı rus adamı (fırıldaqçı?) Sterliqov. Hər iki halda medianın real komponentini və komponentini ayırd etmək olduqca çətindir. Ona görə də dostlarımın danışdığı bir-iki az tanınan işi sizə danışım. Onlar, deyəsən, iki fərqli yanaşma nümayiş etdirirlər - romantik və praqmatik.

İlk hekayə. Bir neçə dindar adam var idi. Çox dindar. Ekstremal formada bunlara pgm də deyilir. Ümumiyyətlə, onlar ailə mülklərini tikməyə çağıranlardan tutmuş, bəzi şəbəkə təbliğatlarına sürüklənərək şəhəri tərk edib günah işlətmək və kənddə yaşamağa qərar veriblər. Ailələri topladıq, kifayət qədər uzaqda tərk edilmiş kənd tapıb getdik. Yayda getdik. Kifayət qədər qısa müddətdən sonra məlum oldu ki, kənddə - əlləriniz olmalıdır. Tərk edilmiş daxmaları yenidən yaşatmaq üçün çoxlu iş və zəhmət tələb olunur. Arvadlar əvvəlcə dözə bilmədilər, hər şeyi göndərdilər və uşaqları ilə birlikdə sivilizasiyanın qoynuna qayıtdılar. Sonra məskunlaşanlardan biri içməyə başladı, balta ilə qaçmağa və hər şeyi məhv etməyə başladı. Və payıza doğru gedirdi, sındırılmış pəncərələrlə yatmaq narahat idi, daha çox sərxoş bir adam balta ilə qaçırdı. Bir sözlə, insanlar günahkar şəhərə qayıtdılar.

İkinci hekayə. Hekayənin yaxşı tanışı, 90-cı illərdə işinə yüksəlmiş bir iş adamı danışdı. O, ticarətlə məşğul olub, dönüb. Nə üçün kəndə getmək qərarına gəldiyini dəqiqləşdirmədi, mən də soruşmadım. Məncə, səbəblər praqmatik idi, çünki insan uca işlərdən uzaq idi. O, praqmatik insan kimi gəlir mənbəyini düşünürdü. Bağçadan yaşaya bilməyəcəyinizi əsaslı hesab edərək, kəndə kiçik bir emal zavodu salmaq qərarına gəldim (deşifrə edə bilmirəm, bütün insanlar sadəcə mənimlə bölüşürdü). Özünü başqalarından ağıllı saymayan o, qardaşı ilə birlikdə məhəllədəki bütün analoji müəssisələri gəzdi, ev sahibləri ilə şəxsən məsləhətləşdi, işin nüanslarını, tələlərini öyrəndi. Fabrik tikdi, qürurla dediyi kimi - analoji zavodların səhvlərini nəzərə alaraq, ağılla tikdi. Təəssüf ki, texnoloji səhvləri nəzərə alıb insan səhvləri etdi. “Mənə xəbərdarlıq edildi” dedi: “İşçilərə minimum məbləğdən artıq maaş verməyin. Artıq burada heç kim pul ödəmir. Mən qulaq asmadım. Fikirləşdim - qazanc olmalı, kifayət qədər və daha çox ödəməli idi. Fikirləşdim - nəyə yazığım gəlir? Boş yerə. İlk maaşımı verdim. Ertəsi gün işdə heç kim yox idi - hamı içirdi. Belə çıxır ki, onlara bir az maaş veriblər - araq pulu az olsun. Yaxşı, bundan sonra daha da pisləşdi. oldu. İnanın, inanmayın - bir dəfə yarım saatlıq bir şey üçün notariusa getdim. Gəlirəm - hamı sərxoşdur, heç nə işləmir. Bir müddət sonra işçini birinci, sonra ikincini vurdum”. Dostum tacirdir, tacirdir, adamı aşağılamağı sevənlərdən deyil. O, bu haqda kədərlə danışır: “Bir müddət sonra yumruqları ilə adamları döyə bilmədim. Çünki artıq yumruqlarım ağrıyırdı. O, çubuqla yeriməyə və onu çubuqla döyməyə başladı. Amma xeyri olmadı, mən hər zaman çubuqla insanların üstündə dayana bilmirdim. Orada olarkən - sanki bir şey hərəkət edir, çünki mən yoxdur - hamısı tozlanır. Və pul qazanmaq olardı, mövzu kifayət qədər populyar idi. Bir sözlə, zavodu satıb şəhərə qayıtdıq”.

Bunlar eyni şəkildə bitən o qədər fərqli hekayələrdir. Bu bizi kəndə köçməyin heç də asan olmadığı fikrinə gətirir. Yaxşı, o zaman kəndin şəhərlə müqayisədə üstünlüklərini ümumiləşdirib danışmağa çalışacağam.

9-cu hissə - "kəndə qayıtmaq ideyası"

Köklərə, mənşəyə - kəndə qayıtmaq ideyası haqqında bir neçə söz söyləməyə dəyər. Deyəsən, - bəs, nə günah var ki, insanlar öz ulu babaları, əcdadları kimi ekoloji cəhətdən təmiz yerlərdə, dədə-baba mülklərində öz zəhmətləri ilə yaşamağa çalışırlar?

Kəndə bu köçməni kottec qəsəbələri, şəhərciklər tikənlər fəal şəkildə təbliğ etmələrinin nəyi pisdir? Onların ən ucqar yerlərdə evlərini baha qiymətə almağa çağırmalarının nə günahı var? Pis xəbər odur ki, əksər hallarda (bəlkə də böyük əksəriyyət) onların bütün reklamları yalan üzərində qurulur.

İnsanlara öyrədirlər ki, kənddə yaşamaq daha rahat olacaq. Reallıqda kəndə köçən və şəhərdə işləməyə davam edən şəhər sakini yalnız bir neçə saatlıq tıxac (və ya ən azı elektrik qatarları ilə çoxlu tanışlıq) alır. Şəhərdə işdən çıxan adam isə əksər hallarda kənddə özünü tapmaq çətin olur.

İnsanlara rustik idil fonunda inanılmaz rahatlıq vəd olunur. Amma reallıqda ən sadə gündəlik məsələləri həll etmək uzun və çətin vaxt tələb edir (məsələn, şəhərdə asiyalı bir qapıçı əvəzinə, kalikidə qarı özünüz təmizləmək, bəli). Kimsə bunu bəyənir, müasir şəhər sakinlərinin əksəriyyəti buna hazır deyil.

İnsanlara yaxşı ekologiyadan yaxşı sağlamlıq vəd olunur - amma əslində kənd sakininin ömrü şəhər sakininin ömründən daha qısadır. Əgər 30 yaşında eyvandan hasara gedən yolu qardan təmizləmək sağlamlığınız üçün çox faydalı görünürsə, 60 yaşında infarkt keçirməyin ən yaxşı yoludur.

Rusiyanın Şimalının sakinləri ilə ünsiyyət qurmaq şansım oldu. Sovet dövründə insanlar pul qazanmaq üçün Şimala gedirdilər. Yaxşı, belə bir fetiş var idi - cənuba təqaüdə çıxmaq. Krasnodar diyarına və ya heç olmasa Belqorod vilayətinə. Beləliklə, şimal köhnə taymerləri qeyd etdilər ki, Şimalda yaşayan və təqaüdə çıxanlar - onlar kifayət qədər uzun müddət yaşadılar. Təqaüdə çıxıb, mübarək cənubda tərəvəz bağı dalınca kəndə köçənlər - çox tez öldülər. Çox tez-tez, sözün əsl mənasında, köçdükləri ildə. İnsanlar bunu iqlim dəyişikliyi, pensiyaya keçidlə əlaqələndirirdilər, amma düşünürəm ki, ölüm səbəbi kimi köçmək arzusunun gerçəkləşməsi faktı özü üçün kifayət qədər yaxşı başa düşüldü.

Və təbii ki, kənd həyatı ideyasının dövlət səviyyəsində təbliğ olunmağa başladığı bir hadisəni qeyd etməmək olmaz. Xoşbəxtlikdən, bir misal yaxındır - milli ideyanın “bağ albalı xatası”na çevrildiyi bir qonşu ölkədə. Və aqrar super dövlətin yaradılması. Və ümumiyyətlə, bu, cəmi üç il ərzində kifayət qədər nəzərə çarpan nəticələrə gətirib çıxardı. Ayrı-ayrılıqda, statistikanı tərtib etməlisiniz (və tərtib etməlisiniz), amma bu qədər qısa olsa, insanlar yoxsullaşdı və doğum nisbəti aşağı düşdü. Sadə dillə desək - kəndin ideal kimi xəyalları, başqa sözlə - selyukizm insanların yoxsullaşmasına, ölkənin yox olmasına gətirib çıxarır. Rieltorlar tərəfindən ödənilən başqa bir nağılçı sizə ekoloji cəhətdən təmiz bir ailə həyətində donuz yetişdirməyin ləzzətləri haqqında yayımlayarkən bu faktı xatırlayın.

Yeri gəlmişkən, həmişə bu sualdan başlamaq mənasızdır - o, kənddə yaşayır? Əgər belədirsə, bu hansı kənddir (Moskva Dairəvi Yolundan bir kilometr aralıda yerləşən kottec kəndi, prospektlərdə mənzərəli görünə bilər, amma nədənsə onu həqiqətən ailə yuvası hesab etmək istəmirəm)? Və əgər bu, əsl kənddirsə - kənddə necə qazanır? Onlar frilanserləri misal çəkməyi çox sevirlər. Bir adam şeytana yaxın yerdə yaşayır və uzaqdan işləyərək qazanır. Yeri gəlmişkən, bəli - yenə Ukrayna, ofşor proqramlaşdırma və digər aşağı səviyyəli işlər. Təxminən üç il əvvəl orada İT klasterləri haqqında danışmaq dəb idi. İndi bu barədə söhbətlər, bəlkə də ideyanın özünün absurdluğuna görə nədənsə səngiyib. Beləliklə - uzaqdan freelancing. Freelance xarakterinə görə hər kəsə uyğun deyil. Freelancing işin xüsusiyyətlərinə görə hər kəs üçün uyğun deyil. Yaxşı, tamamilə mümkündür ki, iqtisadiyyatın strukturu dəyişdikdə frilanserlik aradan qalxsın. Burada, yazdıqları kimi, frilanserlərdən və Moskvada mənzil kirayələyən insanlardan ibarət Tayland və Qoanın rus icmaları böhran zamanı praktiki olaraq yoxa çıxdı. Bu gülməli faktı nəzərdən keçirək.

Yaxşı, o zaman kəndin şəhərlə müqayisədə üstünlüklərini (real və illüziya) ümumiləşdirməyə və danışmağa çalışacağam.

10-cu hissə - "Rus və qeyri-rus kəndi"

Oxucular soruşdular ki, niyə Rusiya kəndini bu qədər tənqid edirlər? Müəllif rusofobdur? Dövlət Departamenti ona böhtan əmri verməyibmi ki, onu ləkələmək və ləkələmək üçün? İçməyən, cinayətin olmadığı, əhalisinin ölmədiyi, ona görə də kənd həyatı pis olmayan Qafqaz kəndlərindən niyə yazmır?

Bunu soruşduqda, fərqli qalaktikalarda sual verənlərlə yaşadığımızı hiss edirik. Çünki bizim qalaktikada yaşayanlar bilməlidirlər ki, Qafqaz cinayətə bənzəmir - son 15-20 ildə müxtəlif bölgələrdə bir neçə müharibə olub. Qəddar və qanlı müharibələr. Müharibələrin mədəni ilkin şərtləri haqqında uzun müddət danışa bilərik, lakin ümumiyyətlə bunu aqrar həddindən artıq əhali adlandırmaq adətdir. Eyni zamanda, faktiki əhali o qədər də çox olmaya bilər - lakin hətta bu sayda insanda iş yoxdur. Əgər gənclər Rusiyada olduğu kimi meqapolislərə getməyiblərsə, deməli onların enerjisi dağıdıcıdır. Bu, Qafqazda baş verdi, Sovet sistemi dağılanda, vəsait qıtlaşdı və qalanları üçün mübarizə başladı. Eyni şey dünyanın başqa yerlərində də baş verir. Müəllifin şəxsən El Salvador kimi bir ölkəyə səfər etmək şansı olub. 1980-ci ildə çəkilmiş "El Salvador" filmi var ki, orada formal olaraq sosialistlər, əslində isə kəndlilər (torpaq uğrunda) azadlıq uğrunda mübarizə aparırlar. Demək olar ki, o vaxtdan 40 ilə yaxın vaxt keçib - və əslində, ləng müharibə hələ də davam edir. İndi yalnız üsyançılara narkopartizan deyirlər. Aqrar əhalinin həddindən artıq olması. Həqiqətən - qorxu havada asılır, tikanlı məftillər hər yerdə və silah olan insanlardır. Gördüyüm ən xoşagəlməz ölkələrdən biri. Ancaq qonşu dövlətlər orada da eyni problemləri yaşayırlar.

Daha az ekzotik, lakin rus olmayan kəndlərdən danışırıqsa, mən təsadüfən Şimalın şərti olaraq milli kəndlərində olmuşam və yaxşı, Rusiya Buryatiyasının kəndləri və Azərbaycanın aulları haqqında eşitmişəm. Rusiyanın şimalında, gördüklərimə görə, rus olmayan şimal sakinləri dəhşətli dərəcədə sərxoşdurlar. Bu, işin olmaması və spirtli içkiləri daha pis qəbul etmələri ilə bağlıdır. Harada həyat daha zəngindir - orada hətta qeyri-rus sakinlər də şəhərlərə meyl edirlər. Bundan Saxa-Yakutiya uluslarında baş verdi. Respublika orada almazda yaxşı yüksəlib, amma tendensiya eynidir - maral otarmaq üçün çox adam lazım deyil, ona görə də gənclər şəhərə üz tuturlar. Şəhərdə yaxşılaşa bilərsiniz və həyat daha asandır.

Buryat kəndləri haqqında danışdıqları kimi - meşə mişarla yaşayırlar. Mümkün olan yerdə həyat zəngindir. Ancaq ediləcək xüsusi bir şey olmadığı üçün (yenə də kənddə məhdud mədəni seçim problemi) - meşə üçün maşın alırlar, sərxoş insanlar maşın sürürlər (sərxoş gəzintilər, gördüyümüz kimi, heç bir şəkildə rus kəndlərinə xas deyildir.). Etnik bir buryat mənə kənd haqqında danışdı və sadə bir nəticəyə gəldi - "orada heç bir iş yoxdur, görünür, hətta pul da qazana bilərsən, amma oradan getmək istəyirsən". Mənə tanış olan şəhər azərbaycanlıları da elə həmin sözlərlə öz doğma Azərbaycan kəndlərindən danışırdılar: “Ay, orda toy ediblər, amma adam azdır, qohumlarla evlənirlər” – deyənlər isə bütün zahiri görkəmləri ilə göstərirdilər. ki, “dəhşət dəhşətdir”, sadəcə olaraq “fu” demədilər (başqa sözlə - yenə eyni seçim yoxsulluğu, bu halda həyat yoldaşı seçimi və yenə - orada heç bir iş yoxdur). Yeri gəlmişkən, şərhlərdə qeyd olunduğu kimi, rus kəndinin bir az fərqli xüsusiyyətlərdə də olsa, eyni problemi var. Bir qıza yaraşan oğlan var, beşi gedəcək, üçü dəhşətli içir, biri də oturacaq. Seçim isə bir-iki nəfərə daralır, yəni seçim yoxdur.

Bəli, bu kiçik və tamamilə təmsil olunmayan icmalda sadə bir fikri çatdırmağa çalışmaq istədim - kəndin problemləri olduqca universaldır və spesifik rus xarakteri bu problemləri heç də digər hissələrə nisbətən çətinləşdirmir. dünya. Əksinə, Rusiyada bu problemlər urbanizasiyanın baş verməsi ilə düzəldilir. Bu da böyük nemətdir. Şəhərləşmənin baş vermədiyi yerdə biz müharibəni ən dəhşətli təzahürlərində görürük.

Avropa kəndləri ilə bağlı vəziyyəti nəzərdən keçirməyə əsas görmürəm. Kənd təsərrüfatı Avropada çox qədimlərə gedib çıxır, üstəlik bütün bu "Alp inəkləri" üçün turizm reklamına əhəmiyyətli miqdarda pul yatırılır. Kobud desək, insanlar torpaqdan deyil, subsidiyalar və turizm hesabına dolanır. Kənd təsərrüfatı sektoru yox, post-sənaye sektoru. Tarixin bu seqmentində bu hələ də mövcuddur, lakin iqtisadi və insani deqradasiya, hətta son 10 ildə belə, tamamilə açıq-aydın görünür.

Yaxşı, o zaman kəndin şəhərlə müqayisədə üstünlüklərini (real və illüziya) ümumiləşdirməyə və danışmağa çalışacağam.

11-ci hissə - "Ölkə həyatının müsbət cəhətləri - real və illüziya"

Kəndin üstünlükləri haqqında bir az danışmaq istərdim - real və xəyali.

Belə ki, belə bir fikir var ki, kənd onsuz da yaxşıdır, çünki kənddə uşaqları idarə etmək daha asandır - onlar hər zaman göz qabağındadırlar. Biz əvvəllər müzakirə etdik ki, kənddə təhsil o qədər də pis deyil - sadəcə olaraq, daha dar seçim var. Beləliklə - kənddə uşaqların da nəzarəti ilə hər şey heç də yaxşı deyil. Teorik olaraq, bəli, idarə etmək daha asandır. Təcrübədə, kənddəki uşaqlığımı xatırladığımda, uşaqlara bu cür nəzarət heç nədən qətiyyən xilas etməyəcək. Eynilə, uşaqlar düzgün tərbiyə etməsəniz, erkən siqaret çəkməyə və erkən içki içməyə başlayacaqlar. Əksinə, böyük şəhərlərdə artıq sağlam həyat tərzi üçün dəb yaranıb. Bu dəbin hər kəndə gəlib çatması fakt deyil. Məsələn, bütün sinif yoldaşları artıq güclü və əsas (və çox erkən) siqaret çəkəcəkləri zaman, uşağınızın siqaret çəkməməsinə müqavimət göstərməyin asan olacağı bir həqiqət deyil.

Hesab olunur ki, şəhərdə kartof zibildir, lakin onların bağdan olan kartofları faydalıdır və tərkibində daha çox vitamin var. Nə deyim - öz kartofunu yeməyə üstünlük verən adam qışda onu bir neçə dəfə çeşidləməyə, çürüklərini atıb, cücərmişləri götürməyə hazır olmalı olacaq. O, kartofu çox sevən siçovullarla mübarizə tədbirləri üzərində düşünməli olacaq. Çirkli və çürük tərəvəzləri qabarmaqdan həzz nəinki orta səviyyədən aşağıdır, həm də kirdən və çürükdən nəfəs almaq sağlamlıq üçün çox faydalı deyil. Tərəvəzlərin qalan hissəsinə gəldikdə - bu yaxınlarda SSRİ-də qış üçün kələm duzlamaq və xiyarları yuvarlamaq üçün gözəl adətlər var idi. Bunu hətta şəhərlilər də edirdi - sadə səbəbdən qışda satışda meyvə-tərəvəz az idi. İndi çox inadkar bağbanlar və çox aşağı gəlirli insanlardan başqa, demək olar ki, heç kim belə zibillə narahat olmur. Amma təqaüdçüsənsə, uşaqlar sənə kömək etmirsə və dükandan kartof almağa imkanın yoxdursa, bəlkə də bu sənin çıxış yolunundur, hamı mağazanı seçir.

Oxucuların haqlı olaraq qeyd etdiyi kimi, böyük şəhərlərdə depopulyasiya var, Detroit və Kadykchan nümunəsi bizə öyrətməlidir. Yaxşı, nə deyə bilərəm - bu şərhin müəllifindən fərqli olaraq, Kadykchan gördüm. Ona görə də bilirəm ki, bura böyük şəhər deyil, kiçik kənddir. Hansı ki, bağlandı - minlərlə başqa qəsəbə və kəndləri bağladıqları və ya təbii olaraq bağladıqları kimi. Deməli, şəhərlərin əhalisinin azalmasını misal gətirmək olmaz - bu rəqabətdə kəndlər min birə uduzacaq, təəssüf ki.

Yazdıqları kimi, kənd hər şeydən, hər kəsdən müstəqillikdir. Hər şeyi özünüz istehsal etmək bacarığı. Elə oldu ki, mən bir kəndin misalını bilirəm ki, ildə bir-iki ay ərzində xarici aləmdən tamamilə müstəqil olub. Çay kəndi şəhərdən ayırırdı, buzlar hələ əmələ gəlməmiş və ya artıq əriməyə başlayanda körpü yox idi - şəhərlə əlaqə yox idi. Məhz o zaman insan müstəqillikdən “olduğu kimi” həzz ala bilərdi. Yəni, adam ağır xəstə olsaydı, yəqin ki, helikopter göndərərdilər. Ancaq məsələn, dişləri ağrırsa, heç kim helikopter göndərməzdi. Və ağrıdan əzab çəkərək bir ay axmaqcasına gözləmək lazım idi. Hətta orada yanacaq, patron və ya məlumat kimi bayağı şeylər haqqında danışmaq belə istəmirəm. Şəhərdən müstəqillik vakuumda daha çox sferik atdır, sosiopatik məktəblilər üçün onun xəyallarını buraxın.

Həm də yazırlar ki, kartof qazmaq məmnunluq, müstəqillik və özünü təmin etmək hissi verir. Ümumiyyətlə, belə bir mesaj digərinin bu hissi vermədiyini göstərir. O iş doyum vermir, o ailə həyatı vermir. Bu zaman kimsə oyunlarda istirahət axtarır, kimsə ova və ya balıq tutmağa (harada olursa olsun - evdən uzaqlaşmaq vacibdir), kimsə hətta sektalara qoşulur. Budur sadə bir məsləhət - həyatda bir şeyi dəyişdirmək, əgər belə bir vəziyyət varsa.

Yaxşı, o zaman kəndlə müqayisədə şəhərin mənfi cəhətlərini ümumiləşdirib deməyə çalışacağam.

12-ci hissə - "qüdrətli Deduqan"

Onlar kəndin xüsusi mikrokosmos, öz kiçik dünyası kimi çox və tez-tez danışırlar. Adətən, bu barədə bir növ incəliklə danışmaq adətdir, bu necə yaxşıdır, insanlar əsrlər boyu bir yerdə yaşayırlar, hamı bir-birini tanıyır (və onlara həyatdan heç nə lazım deyil). Bu fenomenin o qədər də sevimli olmayan digər tərəfi haqqında bir neçə söz demək istərdim.

Belə bir mikrokosmosun əks tərəfi odur ki, məhdud təcrübə səbəbindən insan çox vaxt təcrübədən kənara çıxan düzgün qərar verə bilmir. Əslində məişət səviyyəsində buna görə bəzən kənddən gələn insanlar şəhərdə çox köntöy və itmiş görünürlər.

Məsələn, bir nəfər kənd məktəbində hansısa şəhər yarışmasında çıxış etmək üçün hazırlığı necə müşahidə etdiyini danışdı. Bundan əlavə, sözün əsl mənasında - “və yaxşı deyil ki, insanlarla hər şey düzəlmir. Yaxşı, səviyyə yüksək deyil. İnsanlar prinsipcə fərqli çıxış etməli olduqlarını sadəcə başa düşmürdülər. Çünki şəhərdə böyük bir səhnə olacaq, onu başqa cür hərəkət etdirmək lazımdır, mikrofona danışır - zal daha böyük olacaq və insanlar heç vaxt çıxış etməyiblər ki, burada danışmaq kifayətdir. ətrafdakı yüz adam eşitsin. Mən onlara deməyə çalışıram - amma onlar sadəcə başa düşmürlər. Sadəcə olaraq belə bir təcrübə yoxdur”.

Bu nümunə zərərsizdir, insanlar başqa bir mənzərə görən kimi - və hər şeyi başa düşəcəklər. Nə yaxşı ki, məktəblilər gənclərdir, psixikası mobildir. Eyni şey böyüklərdə və daha əsas şeylərdə özünü göstərəndə daha pisdir.

Məsələn, 40 il, üç il televiziyadan bir adama deyirdilər ki, kənddə yaşamaq faydalıdır, orada ekologiya daha yaxşıdır. Siz deyəndə - əslində, yox, əslində Rusiyada şəhər sakinlərinin kənd sakinlərindən daha çox yaşadığı, hətta dağları təmiz olan aqrar Gürcüstanın sakinlərinin SSRİ dövründə olduğu barədə statistika var. həmişə uzunömürlülük nümunəsi kimi göstərilirdi - Deməli, bu vahənin sakinləri qazla çirklənmiş, milyon zavodu olan Moskvadan 5 il az yaşayırlar - insanlar anlamır. Çünki bu, onların təcrübəsindən kənara çıxır. Siz kilsə məktəbinin 2-ci sinif səviyyəsində yetkin cinsi yetkin insanlardan mübahisələr eşidirsiniz. “Ha-ha-ha, necə olur ki, kənddə insanlar az yaşayır? Bu, şəhər (muskovit, mason - əvəz etmək üçün düzgün söz) təbliğatıdır. Bəli, mənim bir dostum Dedugan var, onun 60 yaşı var (və hamısı 80-ə baxır), amma əl sıxarkən əlini sıxacaq, kəndi necə danlamağı unudacaqsan.

Və nədənsə böyüklərə izah etmək hətta utancvericidir ki, bir insanda qüdrətli bir babanın bir tanışının olması statistikanı heç bir şəkildə təkzib etmir. Statistikalar var. Bu statistikaya görə, kənd sakinləri daha az yaşayır. Sadəcə olaraq, statistikanı düzgün başa düşmək lazımdır. Xüsusilə qüdrətli Deduqan tanışları üçün statistikadan belə nəticə çıxmır ki, hər bir kəndli şəhərin həmyaşıdından əvvəl öləcək. Statistikalar yalnız deyir ki, bir qüdrətli kənd babası üçün şəhərdəki həmyaşıdlarından daha tez öləcək onlarla qoca var. Və ya orta yaşlı bir kəndli, orta illərdə öləcək.

Yeri gəlmişkən, müəllifin kənd sinif yoldaşları var, orta məktəbə qədər içki içməyə başlayanlardan 25 yaşına qədər onlar 40 yaşında görünürdülər və 30-dan sonra öldülər. Baxmayaraq ki, ekologiya və bütün bunlar. Bəli, bəli - şəhərdə yaşayaraq görə bilərsiniz ki, şəhərdə çox sağlam, güclü yaşlı insanlar var. Belə ki, müəllif hər gün şaxtada, yağışda və ya çılğın istidə 50 dövrə keçirən bir qocaya rast gəlir. Baxmayaraq ki, şəhər və kənd məntiqinə görə artıq dəhşətli şəhər xəstəliklərindən və pis ekologiyadan ölməli idi. Mən hətta Everestin baza düşərgəsinə getmiş şəhərdən qocalar görmüşəm (çox çətindir).

Sadəcə, mən belə tanışların olmasından uzağa aparan nəticə çıxarmıram, statistikaya baxmağa üstünlük verirəm. Bir qaranquş yaz yaratmaz, bir qüdrətli Deduqan kəndin acınacaqlı statistikasını heç bir şəkildə təkzib etməz. Amma ağzından köpüklənən insanların “bəli, mən deduqanı özüm gördüm, təbliğatla baş-başa qaldım” deyən insanların olması kənddə yaşayarkən məhdud qavrayışın bütün qüsurlarını mükəmməl şəkildə nümayiş etdirir. Bu ölümcül deyil, sadəcə bunu başa düşmək və yeni (özünüz üçün) arqumentlərə açıq olmaq lazımdır.

Kənd təfəkkürünün ifrat formalarda nəyə gətirib çıxardığını bir qonşu ölkənin timsalında yaxşı təsvir etmək olar. Ən yüksək səviyyəli siyasətçilərin üç il əvvəl bütün ciddiliyi ilə yazdıqları: “Biz Avro Assosiasiyasını imzalamalıyıq. Və Rusiya - Rusiya heç yerə getmir. Bizə yalnız ucuz qaz və ondan mallarımız üçün bazar lazımdır, başqa heç nə yoxdur”. Belə kənd hiyləsinin nəticəsi həm bazarın, həm də ucuz qazın itirilməsidir. Beləliklə - mikrokosmosdan çıxın, statistikanı oxuyun, təmsil olunmayan məlumatlardan nəticə çıxarmayın.

Yaxşı, o zaman kəndlə müqayisədə şəhərin mənfi cəhətlərini ümumiləşdirməyə çalışacağam. Ardı var.