Rusların vəftiz və ümumi adları. Fərq nədir ?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Qədim dövrlərdə hər bir insan doğulanda onun ailə mənsubiyyətinə şəhadət verən və ailə qollarının getdiyi ortaq əcdadı göstərən irsi ad alırdı.

Bu ümumi ad, zənciri bəzən onlarla ada çatan tam adlandırmanın bir hissəsi idi, çünki köhnə günlərdə babaların tarixi diqqətlə nəsildən-nəslə ötürülürdü və onlar öz adlarını yeddinci nəslə qədər xatırlayırdılar.

Ən ibtidai və arxaik ümumi ad ata adı hesab olunurdu, zaman keçdikcə bu, nəsillərin ən məşhur nümayəndəsinin adından və ya ləqəbindən yaranan soyadla tamamlanırdı.

Kəndlilər və şahzadələr

Kəndli sosial qrupunun ümumi adları qohumların adlarından, yaşayış yerindən, insanın məşğuliyyətindən, xarici məlumatlarından, hətta doğulduğu yaşayış və hava şəraitindən yaranmışdır.

Ümumi adların böyük bir təbəqəsi ailənin bütün nəsillərinə yapışdırılmış ləqəblərdən yaranmışdır. Beləliklə, 16-cı əsrin zadəganları arasında ekzotik nəsillər meydana çıxdı: Mare, Pişik, Kürək, Turp, Keçi, Heyvan, İnək, Ağacdələn, Kələm, Ot.

Şahzadələrin ümumi adları daha müqəddəs bir məna daşıyırdı, xristianlıqdan əvvəlki dövrdə onlar ilahiləşdirilmiş və fövqəltəbii qoruyucu funksiyalara sahib idilər, çünki bu adı daşıyan əcdadın ruhunun körpənin görünməz himayədarına çevrildiyinə inanılırdı. Hesab olunurdu ki, bütpərəstlərin ümumi adlar kitabının seçilmiş fonduna daxil edilmiş kişi adları xüsusi enerjiyə malikdir və əcdadın taleyinin və xarakterinin izini daşıyır, yəni uşağa bu adlardan birini çağırmaqla valideynlər onun taleyini müəyyən etdi.

Şahzadə üçün soyad seçən valideynlər onun sülalədəki yerini müəyyənləşdirdi, şəcərə tarixini yenilədi və gələcəyini əkdi.

Yeni doğulmuş uşağa cəmiyyətdə güclü və hörmətli bir əcdadın adı ilə ad qoyub, sanki qiyabi olaraq cəmiyyətin sevgisini klanın yeni üzvünə köçürdülər, insanların adından olduğu kimi eyni uğurlu hökuməti gözlədikləri.

Ümumi bir sülalə adı ilə reinkarnasiyaya inanan şahzadələr, bütpərəst inanclara görə, heç vaxt uşaqlarına canlı birbaşa əcdadın ümumi adını qoymurlar, yəni oğula canlı ata və ya babanın şərəfinə ad verilə bilməzdi.

Vəftiz adları

988-ci ildə Rusiya tərəfindən xristianlığın qəbulundan sonra ümumi bütpərəst adlar, məsələn, Mstislav, Vsevolod, Izyaslav, Vladimir, Svyatopolk, Rostislav, Yaroslav, Yaropolk tədricən xristian və ya vəftiz, əsasən İvan kimi Yunan-Bizans adları ilə əvəz olunmağa başladı., Dmitri, Fedor, Vasili, Andrey.

Başlanğıcda, şahzadəyə soyadından əlavə, həyatının səkkizinci günündə vəftiz mərasimi keçirildiyi zaman aldığı bir ad verildi. Adətən körpəyə bayramı körpənin doğum tarixinə düşən xristian müqəddəsinin adı verilirdi. 17-ci əsrə qədər şahzadənin vəftiz adı çox vaxt gizli saxlanılırdı ki, pis ruhlar uşağa zərər verməsin.

Beləliklə, hər bir şahzadə bir anda iki adın sahibi oldu: bütpərəst bir soyad və şəxsi vəftiz, birincisini ictimai həyatda istifadə etdi, ikincisini isə ailədə çağırdı. Ancaq bir nəsildən sonra bir nəsil vəftiz adı adlandırıldı, o, nüfuz, tarix qazanmağa başladı və tədricən ümumi bir kateqoriyaya keçdi.

Vəftiz adlarının sürətlə yayılması həm də onunla əlaqədardır ki, o, mənimsənilən zaman canlı əcdadların adlarının təkrarlanmasına qadağa qoyulmamışdı, yəni ata və ya babanın sağlığında onların adları oğula və ya ataya gedə bilirdi. nəvə.

Vaxt keçdikcə bütpərəst ümumi adlar sülalə adları kitabından demək olar ki, tamamilə çıxarıldı, yerini vəftiz adlarına verdi, ilk rus soyadları 16-cı əsrdə formalaşmağa başladı.

Rurikin ümumi adları

Rurik sülaləsinin soyadlarının sahibi çox məhdud idi, çünki həm bütpərəst, həm də xristian adlarının bütün elementləri yeni doğulmuş nəsillərə ad vermək üçün uyğun deyildi. 600 il ərzində ilk rus hakim qəbiləsinin nümayəndələri ölən əcdadlarının adlarını unutdurmamağa çalışdılar və mühafizəkar antroponimlərin köməyi ilə hakimiyyəti qanuniləşdirdilər. Rurikidlərin öz ümumi adları var idi, onları sülalələrinə mənsub olmayan insanlar istifadə edə bilməzdilər, çünki onların kral əcdadı ilə birbaşa əlaqəsi var idi. Əksər hallarda yeni doğulmuş uşaqlara ümumi adlar mərhum ulu babalardan verildi, lakin "mərhum" Rurikoviçlər bu qaydaya məhəl qoymadılar, buna görə İvan Kalita varislərindən birini İvan adlandırdı və bu, tək bir nümunə deyil.

Fərqli arvadlardan doğulan uşaqları ayırd etmək istəyən şahzadələr tez-tez bir həyat yoldaşından olan uşaqlara yalnız bütpərəst adlar, digərlərindən isə vəftiz adları verildiyi bir ad qoyma üsuluna müraciət etdilər. Bunu 13-cü əsrdən bəri adı xristian ad dəftərinə daxil edilmiş Vladimir Monomax etdi.

Romanovların ümumi adları

Romanovlar sülaləsinin ümumi adlarını şərti olaraq "Petrindən əvvəl" və "Petrindən sonrakı" bölmək olar, onlardan istifadə 300 illik hakimiyyətinin ilk mərhələsində Rurikidlərdən gələn hakimiyyətin davamlılığını göstərməli idi. sonra isə müstəqilliyini nümayiş etdirir.

Bir uşağa ad verərkən, Romanovlar çox nadir hallarda təqvimə müraciət etdilər, onu sülalə səbəblərinə görə ən faydalı ad adlandırmağa üstünlük verdilər.

İmperatorlar əcdadlara pərəstişlə bütün rəğbətləri ilə adlar kitabından bəxtsiz və ya faciəli tarixi əcdadın antroponimini sildilər, buna görə də III Pyotrun və I Pavelin ölümündən sonra onların adları demək olar ki, sülalə üfüqündən silindi. Romanovlar.

İmperator ailəsinin ümumi adlarının əhəmiyyətli dərəcədə yenilənməsi Böyük Yekaterinanın hakimiyyəti dövründə baş verdi.

Romanovlar evinin ümumi xüsusiyyəti oğulları ataları ilə eyni adlarla və ardıcıllıqla çağırmaq adəti idi. Beləliklə, I Nikolaydan sonra imperator ailəsinin şəcərə ağacında bir vəziyyət yarandı ki, klanın dörd qolunda üç nəsil üçün üç eyni addan olan sətirlər var: Aleksandr, Konstantin, Nikolay və Mixail.