Overton pəncərəsinin 5 mərhələsi: İctimai rəy necə manipulyasiya edilir?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Rusdilli internetdə ictimai rəyin manipulyasiya mexanizmlərinə həsr olunmuş “Overton Window” texnologiyası haqqında məlumatlar geniş yayılıb. Texnologiyanın adı onun müəllifinin - amerikalı hüquqşünas və ictimai xadim Cozef Overtonun adını daşıyır.

Mühazirə 6: Overton pəncərə texnologiyası. İctimai rəy necə manipulyasiya edilir?

Overton Pəncərə Texnologiyası

Rusdilli internetdə ictimai rəyin manipulyasiya mexanizmlərinə həsr olunmuş “Overton Window” texnologiyası haqqında məlumatlar geniş yayılıb. Texnologiyanın adı onun müəllifinin - amerikalı hüquqşünas və ictimai xadim Cozef Overtonun adını daşıyır.

Onun nəzəriyyəsinə görə, cəmiyyətdə hər bir ideya və ya problem üçün mövzunun mümkün müzakirəsi üçün çərçivəni müəyyən edən “imkanlar pəncərəsi” var ki, bu zaman müxtəlif nöqteyi-nəzərləri ifadə edən şəxslər avtomatik olaraq bu məsələdə güzəştə getməyəcəklər. başqalarının gözləri. Bəzi fikirlərə toxunmamaq adətdir, bəziləri mütəxəssislərin dar dairəsində müzakirə oluna bilər, bəziləri isə ictimai müzakirələr üçün açıqdır.

Lakin daimi dəyişiklik şəraitində yaşayan müasir cəmiyyətdə ictimai müzakirə üçün açıq və qapalı mövzular sahəsi statik deyil, dinamik xarakter daşıyır. Bu o deməkdir ki, “imkan pəncərəsi” deyilən situasiyadan asılı olaraq informasiya vəziyyəti dəyişdikcə sola və ya sağa doğru hərəkət edə bilər. Vətəndaşların əksəriyyəti bu hərəkəti hiss etmir, çünki bu, tədricən, bir neçə il ərzində baş verir və insanlar adətən şəxsi işlərə qərq olurlar və uzunmüddətli prosesləri izləmirlər.

Və əsas sual odur ki, müzakirə cəmiyyətin inkişafı üçün obyektiv səbəblərə görə dəyişir, yoxsa süni və idarə olunur?

Proseslərin müəyyən hissəsi, təbii ki, texnosferin, elmin inkişafı, müxtəlif xalqların mədəniyyətlərinin bir-birinə nüfuz etməsi və s. hesabına öz-özünə gedir. Amma biz mühazirəmiz çərçivəsində kütləvi informasiya vasitələri vasitəsilə ictimai rəyin aktiv manipulyasiyası ilə süni şəkildə ictimai şüura daxil olan mövzulara toxunacağıq ki, bunu “ictimai rəyin formalaşdırılması və idarə edilməsi vasitələri” adlandırmaq daha düzgün olardı.. Bu məqamı yadda saxlamaq lazımdır: Overtonun pəncərələrinin bu və ya digər istiqamətdə süni şəkildə hərəkəti üçün əsas şərt mərkəzi media üzərində nəzarətdir. Müəyyən mövzuların süni təbliğatının əsas əlamətləri onların aşkar maddi həvəsləndirilməsidir və cəmiyyətin əksər hissəsinin maraqlarına uyğun gəlmir.

Budur, nümunəvi bir nümunə: Disney şirkətinin məhsullarında ilk açıq homoseksualın 2017-ci ildə buraxılmış "Gözəl və Vəhşi" nağılının yeni versiyasının qəhrəmanlarından biri kimi görünməsi. Aydındır ki, bu fakt tamaşaçıların əhəmiyyətli hissəsinin narazılığına səbəb olmaqla təkcə ABŞ-ın özündə deyil, dünyanın bir çox ölkələrində filmin və ümumilikdə Disney şirkətinin hədəf auditoriyasını xeyli daraltdı. Tamaşaçıların azalması avtomatik olaraq şirkətin on milyonlarla dollar qazanmaması deməkdir, çünki bir çox valideynlər övladlarını pozğunluğu təbliğ edən filmə çəkmək istəmirdilər.

Buna baxmayaraq, birbaşa maliyyə itkilərinə baxmayaraq, Disney şirkəti bu addımı atdı və pozğunluq mövzusu artıq müasir kinoda möhkəm yer tutmuş, hətta uşaq tamaşaçıları üçün nəzərdə tutulmuş məhsullara da çatmışdır. Bu o deməkdir ki, Qərb kinosunda LGBT mövzularını təbliğ etmək üçün ya açıqlanmayan qaydalar tətbiq edilib, ya da belə prosesləri yumşaq şəkildə stimullaşdırmaq üçün mexanizmlər yaradılıb ki, bu da Overton Window-un bu sahədə yerdəyişməsinin süni mahiyyətindən xəbər verir.

Hər mərhələdə fikirlərin necə təbliğ olunduğunu ətraflı təhlil etməyə başlamazdan əvvəl, pozğunluqlar mövzusuna və Rusiyada necə təqdim edildiyinə həsr olunmuş videoya baxaq.

Bu video icmalı 2015-ci ildə buraxıldı və o vaxtdan bəri fürsət pəncərəsi daha da irəlilədi. Dağıdıcı hadisələrin cəmiyyətin həyatına daxil edilməsinin bütün prosesinin əsas mərhələləri hansılardır?

Birinci mərhələ

Overton pəncərəsinin hərəkətində birinci mərhələ müzakirəni “ağılsız”dan “radikal”a keçirməkdir. Cəmiyyət tərəfindən qəti şəkildə qəbul edilməyən, günah və ya tabu zonasında olan hər hansı bir hadisə qəbul edilir. Məsələn, adamyeyənlik, qohumluq əlaqəsi, homoseksuallıq və s. Konkret və ictimaiyyət tərəfindən təbliğ edilən hansısa misalda (qalmaqal və ya bir sıra proqramlaşdırılmış hadisələr) cəmiyyət üçün görünməz şəkildə əvvəllər qadağan olunmuş mövzu çox vaxt ağlabatan bəhanələrlə aktiv şəkildə müzakirə olunmağa başlayır: “Bu və ya digər fenomendə bu qədər pis nə var? Niyə bunu etmək mümkün deyil? Görürük ki, məsələn, bu adamlar belə edirlər, xoşbəxtdirlər və heç kimi incitmirlər?”

Gündəm belə formalaşır: “Əlbəttə, bu mövzu qadağandır, amma o qədər də deyil ki, biz bu haqda danışa bilməyək – biz azad insanlarıq, şüurlu insanlarıq, sivilizasiyamız yüksək səviyyədə inkişaf edib, xüsusən də bizdə azadlıq var. nitq, belə ki, biz qadağan haqqında danışmaq olar . Rusiyanın “Domaşnıy” telekanalında hətta “Tabu mövzuları yoxdur” adlı veriliş də var və məhz o, elmi və digər araşdırmalar adı altında əvvəllər zəlzələ zonasında olan məsələləri ictimai sferaya təqdim edir. tabu.

“Overton pəncərəsi”nin ilk hərəkətinin nəticəsi ondan ibarətdir ki, dövriyyəyə qəbuledilməz bir mövzu daxil edilib, tabu müqəddəsləşdirilib, problemin birmənalılığı məhv edilib – “boz rəng” yaradılıb. Mövzunun hələ də günah və ya tabu zonasında olduğu hesab edilərkən, problemin qadağan olunmuş, ağlasığmaz sahədən radikal sahəsinə köçürülməsi belədir, lakin siz artıq bu barədə danışa bilərsiniz. və ən əsası, nəticələrdən qorxmadan şəxsi fikrinizi bildirin.

İkinci mərhələ

Üstündə ikinci mərhələ"Overton pəncərəsi"nin açılması bir tərəfdən baş verir - evfemizmin yaradılması və tabu fenomeninin ilkin mənasının dəyişdirilməsi (məsələn, "pederastiya", sodomiya, "mətbuat" sözlərinin əvəzinə istifadə etməyə başlayır. daha neytral terminlər:" homoseksuallıq "," gey "); digər tərəfdən, cəmiyyətin bir hissəsinin gözündə bu fenomenə haqq qazandıracaq tarixi bir presedentin (məşhur şəxsin və ya hadisənin) tapılması.

Evfemizmlərin yaradılması və tətbiqi texnologiyası "Linqvistik silahlar" videosunda aydın şəkildə göstərilmişdir:

Artıq toxunduğumuz LGBT mövzularına əlavə olaraq, Overton pəncərə hərəkatının ilk iki mərhələsi bu gün hansı proseslərdən keçir?

“Yaxşılığı öyrət” layihəsi çərçivəsində aparılan müasir kütləvi mədəniyyətin təhlilindən göründüyü kimi, cəmiyyətdə artıq qohumluq əlaqələrinin, pedofiliyanın, bədəni şikəstliyin, intiharın, adamyeyənliyin, satanizmin, fahişəliyin, transhumanizmin yolverilməzliyi barədə süni şəkildə müzakirələr aparılır. narkotik istifadəsi və s.

Mühazirə zamanı biz iki mövzuya - fahişəliyin leqallaşdırılması və adamyeyənliyin əsaslandırılmasına daha yaxından nəzər salacağıq

Fahişə obrazı indiki kimi mədəniyyətdə heç vaxt oxunmayıb, romantikləşdirilməyib, hətta ideallaşdırılmayıb. Fahişənin demək olar ki, "Zoluşka" kimi təsvir olunduğu klassik və hələ də bir çox filmin sevdiyi "Gözəl qadın"ı xatırlayın.

Əgər əvvəllər ədəbiyyat və ya kino əsərlərində fahişəlik problemi qaldırılırdısa, o zaman fahişə adətən şəraitin qurbanı, sistemin pozğunluğunun nəticəsi kimi göstərilirdi. Bizim zəmanəmizdə kinoda könüllü fahişə obrazı romantikləşdirilir, humanistləşdirilir. Bu peşəni özü üçün seçən qadın. Onlar filmlərin və serialların qəhrəmanlarına çevrilirlər. Xarici - "Saxlanılan qadınlar", "Zəngli qızın gizli gündəliyi", "Qırmızı ayaqqabının gündəlikləri", "Gənc və gözəl"; yerli - "Lənətlənmiş Cənnət", "Adi qadın", "Keçmişin kölgələri" və s. Üstəlik, bu filmlərdə fahişə baş qəhrəman kimi çıxış edir. Siyahını ikinci dərəcəli, lakin müsbət rol oynadıqları şəkillərə genişləndirsək, bu siyahı üçün bir məqalə kifayət etməyəcək, yalnız demək olar ki, hər bir rusiyalıya ən azı plakatlardan məlum olanları qeyd edə bilərik: "Capercaillie ", "Karpov", "Baharda sevgi çiçəklənir", "Açıl, polis!", "Rublyovkalı polis", "Əsl oğlanlar" və s.

Kinoda bu mövzunun inkişafı ilə paralel olaraq, Pamela Anderson və ya Saşa Qrey kimi keçmiş porno aktrisalar süni şəkildə media şəxsiyyətinə çevrilirlər. Onları adi filmlərə çəkilməyə dəvət edirlər, Rusiyaya rəsmi səfərlərə gəlirlər, kitablarını bizdə satırlar. Bütün bunlar mərkəzi, hətta dövlət mətbuatının fəal dəstəyi ilə baş verir. “İnterfaks” agentliyi Saşa Qreyin “Eksmo” nəşriyyatı tərəfindən çap olunmuş yeni erotik romanı haqqında dırnaq işarəsi “xəbərləri” dərc edir. NTV kanalı Saşa Qreyin Vladivostokdan Moskvaya mitinqdə iştirakını həvəslə şərh edir və Birinci Kanal onu Axşam Urqant proqramına dəvət edir.

Porno aktrisanın brendə çevrilməsi və əslində Rusiyanın aparıcı nəşrləri tərəfindən pornoqrafiyanın təbliği bu yaxınlarda ağlasığmaz görünsə də, bu gün artıq reallığa çevrilib. Növbəti mərhələ fahişəliyin qanunvericilik səviyyəsində leqallaşdırılmasıdır. Baxmayaraq ki, prinsipcə, indi də hüquq-mühafizə orqanları "masaj salonları" və bu cür müəssisələrin digər mədəni əlamətləri ilə praktiki olaraq mübarizə aparmırlar. İndi bu mövzuda bir neçə videoya baxaq.

Bu məqama diqqət yetirin - fahişəlik tədricən leqallaşdıqca bunun əksi proses baş verir - “iffət”, “təvazökarlıq”, “təmizlik” kimi terminlər ələ salınır və ya ictimai ritorikadan tamamilə uzaqlaşdırılır. Görünən odur ki, onlar Overton şkalası üzrə əks istiqamətə sürüşüblər və onları “zəngin cinsi təcrübə”, “məhkəmə və ya vətəndaş nikahı” kimi evfemizmlər əvəz edir.

İndi isə qızlar təvazökar olmaqdan utanırlar, öz saflıqlarını qeyri-təbii, anormal bir şey hesab edirlər. Bəziləri isə həvəslə Qərbdə baş verən “seksual inqilab”ı, sonra da bizə gəlib çatan “seksual inqilab”ı müzakirə edir, bunun arxasında idarə olunan demoralizasiya prosesinin dayandığı növbəti evfemizm olduğunu dərk etmirlər.

Üçüncü mərhələ

Üstündə üçüncü mərhələQanuniləşdirmə presedenti təmin edildikdən sonra "Overton pəncərəsini" mümkün olan ərazidən rasional və məqbul olan əraziyə köçürmək mümkün olur. Bu mərhələdə əvvəllər vahid və inteqral problem bir çox növə və alt növə parçalanır - bəziləri "çox dəhşətli və qəbuledilməz", digərləri isə "kifayət qədər məqbul və sevimli".

Çoxsaylı fikirlər də kütləyə ötürülür. Bunun üçün ekstremal cinahlarda "boz rəngi" təbliğ edən icmalar yerləşdirilir. Bir tərəfdən yüksək inkişaf etmiş cəmiyyətin dözmək məcburiyyətində qaldığı əl sıxmayan radikallar, digər tərəfdən isə “Paris və London”un ən yaxşı evlərində qəbul edilən kifayət qədər hörmətli cənablar var.

Məsələn, ictimai şüurda cannibalizmin yolverilməzliyi problemi üçün süni şəkildə “döyüş meydanı” yaratmaq lazımdır. Mürəkkəblər həddindən artıq cinahlara yerləşdirilir - radikal tərəfdarlar və xüsusi bir şəkildə ortaya çıxan yamyamlığın radikal əleyhdarları. Əsl opponentlər - yəni bu fenomenin tıqqıltı probleminə biganə qalmaq istəməyən normal insanlar müqəvvalarla bir araya gəlib onları radikal nifrət edənlər kimi qələmə verməyə çalışırlar.

Bu müqəvvaların rolu aktiv şəkildə çılğın psixopatların - aqressiv, faşist "antropofiliya"ya nifrət edən, adamyeyənləri, yəhudiləri, kommunistləri və qaradərililəri diri-diri yandırmağa çağıran obrazını yaratmaqdır. Kütləvi informasiya vasitələrində mövcudluq leqallaşmanın real adekvat əleyhdarları istisna olmaqla, sadalanan bütün kateqoriyalı vətəndaşlara verilir.

Bu vəziyyətdə antropofil adlananların özləri, sanki, müqəvvaların ortasında, “ağıl ərazisində” qalırlar, oradan bütün “ağıllılıq və insanlıq” pafosları ilə “faşistləri” qınayırlar. bütün zolaqlar. İndiki mərhələdə “alimlər” və jurnalistlər sübut edirlər ki, bəşəriyyət öz tarixi boyu zaman-zaman bir-birini yeyib və bu normaldır.

İndi antropofiliya mövzusu rasionaldan populyarlığa keçə bilər. Overton pəncərəsi hərəkət edir.

Eyni zamanda burada misal kimi götürülən cannibalizm mövzusu mücərrəd və ya fantastik bir şey deyil, Qərb dünyasının indiyədək bizə yalnız əks-sədalarla çatan bugünkü reallığıdır

Dördüncü mərhələ

Üstündə dördüncü mərhələOverton Pəncərəsi açıldıqca əvvəllər qadağan olunmuş bir fenomen qanuniləşdirilir - bu, tok-şouların və xəbər verilişlərinin əsas mövzusuna çevrilir. Məsələn, adamyeyənlərlə bağlı televiziya verilişləri çəkilir, insanlar problemin təfərrüatlarının, müxtəlif aspektlərinin müzakirəsinə cəlb olunur və bununla da aludəçilik yaranır. İfadələr hər yerdə eşidilir, məsələn:

• “Bunlar yaradıcı insanlardır. Yaxşı, arvadını yedin, bəs nə oldu?
• “Onlar qurbanlarını həqiqətən sevirlər. Yeyir, bu o deməkdir ki, sevir!”
• "Antropofillər yüksək IQ-ya malikdirlər və əks halda sərt əxlaqa malikdirlər."
• "Antropofillər özləri qurbandırlar, onları həyatları edib"
• “Onları belə tərbiyə ediblər” və s.

İdeyanın populyarlaşdırılmasına aşağıdakılar daxildir:

• Əvvəllər qadağan olunmuş mövzuya həsr olunmuş müxtəlif media məhsullarının (filmlər, mahnılar, sərgilər) yaradılması;
• İdeyanın təbliğinə şou-biznesin “ulduzlarının” cəlb edilməsi;
• Özünü çoxaltma prosesinin stimullaşdırılması (mükafatların verilməsi, mediada düzgün yaradıcıları dəstəkləmək və s.)

Beşinci mərhələ

TO beşinci mərhələCəmiyyətdə bir mövzu “populyar” kateqoriyasından “norma” və “cari siyasət” sferasına keçə biləcək dərəcədə qızdırılanda Overtonun pəncərə hərəkətləri dəyişir. Bu mərhələdə “hüquqi bazanın hazırlanmasına başlanır. Hakimiyyətdə olan lobbi qrupları birləşərək kölgədən çıxır”. Bu günahı qanuniləşdirmək istəyən bu və ya digər tabu tərəfdarlarının yüksək faizini təsdiqləyən sosioloji sorğular dərc olunur. Okna hərəkatının son mərhələsində cəmiyyət artıq dağılmışdı. Bunun ən canlı hissəsi hələ də çox keçməmiş ağlasığmaz şeylərin qanunvericilikdə möhkəmlənməsinə nədənsə müqavimət göstərəcək, lakin bütün cəmiyyət parçalanmış və artıq öz məğlubiyyəti ilə razılaşmışdır.

Bu texnologiyanın ən dəhşətli nəticəsi odur ki, insan harmoniyanı itirir, öz yerinə sonsuz daxili mübahisələr və əzablar alır. Nəticə əldə etdikdən sonra bir çox insanlar başqalarının dəyərlərini qəbul etmək illüziyasını saxlamağa məcbur olurlar. İnsanlar getdikcə daha az insan olur, öz kökləri və mədəniyyətləri ilə əlaqəni itirirlər. Başqa sözlə desək, güclü ağacdan olan insan, qurudulmuş və həssas bir otu çevrilir.

Tolerantlıq ideologiyası

Bütün bu sapmaların cəmiyyətə rəvac verməsinin əsas şərti və ya əsas platforması nədir? Bu gün bizə "tolerantlıq" o qədər fəal şəkildə təqdim olunur ki, onun köməyi ilə insanlar hansı proseslərə və hadisələrə dözmək, hansılara isə dözümsüzlük göstərməklə qarşı çıxmaq sualından uzaqlaşdırılır.

Yenə də gözəl səslənir - “hər kəsin öz fikri ola bilər”, “heç kimə nəyisə yükləməyə ehtiyac yoxdur”, “özünüzə diqqət yetirin, başqalarının işinə qarışmayın” və s.“Yaxşı, LGBT personajları uşaq cizgi filmlərində göründü - sizin üçün nə fərqi var, oriyentasiyanızı dəyişməyə məcbur deyilsiniz? Yaxşı, televiziyada bayağılığı, fahişələri və pornoqrafik aktrisaları göstərirlər - götür, kanalı dəyiş, sadəcə biznesdir! Bəyənmirsənsə, baxma!”. Bu cür ifadələr adətən hər şeyin alçaq və əxlaqsız təbliğatçılarını gizlədir.

Əslində, onların bütün çağırışları, bu və ya digər şəkildə ondan qaynaqlanır ki, insan passivləşməlidir, başqalarının qayğısına qalmağı dayandırmalı, “evim kənardadır, heç nə bilmirəm” prinsipi ilə yaşamalıdır. yalnız özünü düşünür

Cəmiyyətdə həmişə norma anlayışı var. Mühazirə zamanı “Overton Window” hərəkatının bariz nümunələri kimi nəzərdən keçirdiyimiz sapmalar və təhriflər bəşər tarixində rast gəlinsə də, heç vaxt norma olmayıb. Ona görə də biz onları leqallaşdırmaq bir yana qalsın, onlara haqq qazandırmaq cəhdlərində sakitləşməyə və ya əlbir olmağa haqqımız yoxdur və üstəlik. Arxasında nə gizlədirlərsə - istər “azlıqların hüquqlarını qorumaq”, istərsə də “retrograd olmaq yox, zamanla ayaqlaşmaq” çağırışları. Siz tolerantlıq ideoloqlarının yolunu davam etdirə bilməzsiniz. Biz yaxşı başa düşməliyik ki, hansı hallarda başqalarının fikrinə tolerantlıq göstərmək, hansı hallarda isə dözümsüzlük nümayiş etdirmək və sosial təhlükəli meyillərin inkişafının qarşısını almaq məqsədəuyğundur.

İstənilən vəziyyətdə itaətkar tolerantlıq nümayiş etdirmək istəyi yalnız bir şey deməkdir - insanın vicdansızlığı və yaxşı ilə şəri ayıra bilməməsi. Tolerantlıq cəmiyyətə o qədər güclü şəkildə tətbiq olunur ki, o, müqavimət göstərməsin və hər birinin mahiyyətinə varmadan bütün dəyişiklikləri sakitcə qəbul edir. Bu “yem”ə qapılmamaq üçün “Overton Window” texnologiyasının necə işlədiyini başa düşmək, dağıdıcı ideya və mənaların tətbiqinə müqavimət göstərə bilmək vacibdir.

Overton Pəncərəsinin texnologiyasına necə qarşı çıxmaq olar

Overton Window texnologiyasına müqavimət göstərmək üçün aşağıdakıları etməlisiniz:

• Həmişə və hər yerdə həqiqəti söyləməyə çalışın. Evfemizmlərdən, əşyaların və proseslərin mahiyyətinə varmaqdan, hadisələri öz adları ilə çağırmaqdan, nə qədər dözümsüz səslənsə də, çəkinin.
• Özünütəhsil. Müasir informasiya müharibəsində daha ağıllı olan, sosial prosesləri daha çox bilən və daha yaxşı başa düşən, vəziyyəti düzəltmək üçün əlində olan əmək və ya maliyyə resursundan daha səmərəli istifadə edə bilən qalib gəlir. Mühazirədə səslənən bütün meylləri güc qarşıdurması mövqeyindən dayandırmaq olmaz, ilk növbədə informasiya qarşıdurmasında iştirak etmək lazımdır.
• Dağıdıcı cərəyanların yayılmasına qarşı mübarizə aparan KİV-ləri yaradın və dəstəkləyin. Başa düşmək lazımdır ki, cəmiyyətin struktursuz idarə olunmasının əsas aləti məhz mediadır. Tək deyil, ən vacibi.

Bəziləri hesab edir ki, əsas KİV-lər reklam və ya digər təbii maliyyələşdirmə mexanizmləri ilə dəstəklənir. Amma reallıqda, demək olar ki, bütün müasir xəbər agentlikləri, telekanallar və nəşriyyatlar birbaşa beynəlxalq maliyyə oliqarxiyası ilə bağlıdır ki, bu da bizim gördüyümüz tendensiyaları formalaşdırır. Onlar sahiblərindən külli miqdarda pul alırlar və buna görə də hadisələrin obyektiv işıqlandırılması ilə deyil, sahibinə sərfəli olan gündəmin süni təbliğatı ilə məşğuldurlar.

Reklamdan əldə edilən gəlir onların gəlirlərinin kiçik bir hissəsini təşkil edir - üstəlik, məsələn, Rusiyada televiziya reklamı əksər hallarda xarici brendlər tərəfindən sifariş edilir və əslində kənar nəzarət mexanizmlərindən biri kimi çıxış edir. Ona görə də böyük media sahəsində, prinsipcə, hər hansı sağlam və ya ədalətli rəqabətdən söhbət gedə bilməz, onların hamısı bu və ya digər şəkildə subsidiyalaşdırılır və buna görə də “əhliləşdirilir”.

Mövcud sistemə kütləvi alternativ bu gün əsasən İnternet sayəsində inkişaf edir, onun meydana gəlməsi ilə adi insanlar məlumat saytları yaratmaq, bloqlarını, YouTube kanallarını, sosial şəbəkələrdə icmalarını saxlamaq imkanı əldə edirlər.

Cəmiyyətin geniş təbəqələri üçün faydalı xəbərlər və analitiklər yayan belə platformalara heç kim subsidiya verməyəcək və onlar yalnız sadə insanların dəstəyi ilə mövcud ola və səmərəli fəaliyyət göstərə bilərlər. Odur ki, əgər siz, fikrinizcə, cəmiyyətin mənəvi və intellektual inkişafına töhfə verən məlumat mənbələrini tapıb müntəzəm oxuyursunuzsa, onların fəaliyyətində fəal iştirak edin: şərhlər yazın, məqalələr yazın, materiallar paylayın, maddi yardım göstərin.