Beyin televizordur. Soul - TV stansiyası

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Ateistdən ruhun nə olduğunu soruşsanız, o, çox güman ki, bu, “insanın daxili, zehni dünyası, şüurudur” cavabını verəcəkdir (S. İ. Ozheqov “Rus dilinin izahlı lüğəti”). İndi isə bu tərifi bir möminin (bunun üçün V. Dalın “Rus dili lüğəti”ni açırıq) fikri ilə müqayisə edin: “Ruh ağıl və iradə ilə bəxş edilmiş ölməz ruhani varlıqdır”.

Birincisinə görə, ruh şüurdur ki, o, şərti olaraq insan beyninin məhsuludur. İkinciyə görə, ruh insan beyninin törəməsi deyil, özlüyündə “beyindir”, özü də ağıldır və misilsiz dərəcədə güclü və üstəlik, ölməzdir. Hansı doğrudur?

Bu suala cavab vermək üçün yalnız faktlardan və sağlam məntiqdən istifadə edək - materialist baxışlı insanların inandıqlarına.

Ruhun beynin məhsulu olub-olmadığını soruşmaqla başlayaq. Elmə görə, beyin insan üçün mərkəzi idarəetmə nöqtəsidir: o, ətraf aləmdən gələn məlumatları qəbul edir və emal edir, eyni zamanda insanın müəyyən bir vəziyyətdə necə davranacağına qərar verir. Beyin üçün qalan hər şey - qollar, ayaqlar, gözlər, qulaqlar, mədə, ürək - mərkəzi sinir sistemini təmin edən skafandr kimi bir şeydir. Bir insanın beynini ayırın - və heç bir insanın olmadığını düşünün. Beyni qüsurlu məxluqa insan deyil, tərəvəz demək olar. Çünki beyin şüurdur (və bütün psixi proseslər), şüur isə insanın özünü və ətrafındakı dünyanı tanıdığı bir ekrandır. Ekranı söndürün - nə görəcəksiniz? Qaranlıqdan başqa heç nə. Ancaq bu nəzəriyyəni təkzib edən faktlar var.

1940-cı ildə boliviyalı neyrocərrah Augustin İturrica Sucredəki (Boliviya) Antropoloji Cəmiyyətdə çıxış edərək, sensasiyalı bir açıqlama verdi: onun sözlərinə görə, o, bir insanın bütün şüur və sağlam zehni əlamətlərini saxlaya bildiyinin şahidi olub, bir orqandan məhrum olmaq, hansı onlar üçün birbaşa və cavab verir. Daha doğrusu, beyin.

İturrica həmkarı Dr. Ortizlə birlikdə uzun müddət baş ağrısından şikayət edən 14 yaşlı oğlanın xəstəlik tarixini öyrənib. Həkimlər nə analizlərdə, nə də xəstənin davranışında heç bir sapma aşkar etmədiyindən, baş ağrılarının mənbəyi oğlanın ölümünə qədər heç vaxt müəyyən edilməyib. Onun ölümündən sonra cərrahlar mərhumun kəllə sümüyünü açdılar və gördüklərindən uyuşdular: beyin kütləsi kəllənin daxili boşluğundan tamamilə ayrıldı! Yəni, oğlanın beyni heç bir şəkildə onun sinir sistemi ilə bağlı olmayıb və öz-özünə “yaşayıb”. Sual olunur ki, mərhumun beyni, obrazlı desək, “müəyyən müddətsiz məzuniyyətdə” idisə, onda nə düşünürdü?

Digər məşhur alim, alman professoru Hufland öz təcrübəsindən qeyri-adi bir hadisədən danışır. Bir dəfə o, ölümündən bir müddət əvvəl iflic olan xəstənin kəllə sümüyünün ölümündən sonra yarılmasını həyata keçirdi. Bu xəstə son dəqiqəyə qədər bütün əqli və fiziki qabiliyyətlərini qoruyub saxladı. Yarılmanın nəticəsi professoru çaşdırdı, çünki mərhumun kəllə sümüyündə beyin yerinə… təxminən 300 qram su tapıldı!

Bənzər bir hadisə 1976-cı ildə Hollandiyada baş verdi. 55 yaşlı hollandiyalı Yan Gerlinqin kəllə sümüyünü açan patoloqlar beyin əvəzinə az miqdarda ağımtıl maye aşkar ediblər. Bu barədə mərhumun yaxınlarına məlumat verildikdə, həkimlərin “zarafat”ını təkcə axmaq deyil, həm də təhqiredici hesab edərək, qəzəbləndilər və hətta məhkəməyə də müraciət etdilər, çünki Yan Gerlinq ölkənin ən yaxşı saat ustalarından idi! Həkimlər məhkəmədən yayınmaq üçün yaxınlarına günahsız olduqlarına dair “sübut” göstərməli olublar, bundan sonra sakitləşiblər. Lakin bu əhvalat mətbuata düşdü və bir aya yaxın əsas müzakirə mövzusuna çevrildi.

Qəribə protez hekayəsi

Şüurun beyindən asılı olmayaraq mövcud ola biləcəyi ilə bağlı fərziyyə holland fizioloqları tərəfindən təsdiqlənib. 2001-ci ilin dekabrında Dr. Pim Van Lommel və digər iki həmkarı ölümə yaxın sağ qalanlar üzərində geniş miqyaslı araşdırma apardılar. Britaniyanın “The Lancet” tibb jurnalında dərc olunan “Ürək dayanmasından sağ çıxanların ölümcül təcrübələri” adlı məqalədə Vam Lommel həmkarlarından birinin qeydə aldığı “inanılmaz” hadisədən bəhs edir.

“Komada olan xəstə klinikanın reanimasiya şöbəsinə yerləşdirilib. Canlandırma fəaliyyətləri uğursuz oldu. Beyin öldü, ensefaloqramma düz xətt idi. İntubasiyadan (süni ventilyasiya və tənəffüs yollarının keçiriciliyinin bərpası üçün qırtlaq və nəfəs borusuna borunun daxil edilməsi. – A. K.) istifadə etmək qərarına gəldik. Qurbanın ağzında diş protezi olub. Həkim onu çıxarıb stolun üstünə qoydu. Bir saat yarımdan sonra xəstənin ürəyi döyünməyə başlayıb və təzyiqi normallaşıb. Və bir həftə sonra həmin işçi xəstələrə dərman aparanda o biri dünyadan qayıdan kişi ona dedi: “Mənim protezim haradadır bilirsən! Dişlərimi çıxardın və təkərli stolun siyirtməsinə yapışdırdın!"

Hərtərəfli sorğu-sual zamanı məlum olub ki, zərərçəkmiş çarpayıda uzanaraq özünü yuxarıdan izləyib. O, ölüm anında palatanı və həkimlərin hərəkətlərini ətraflı təsvir edib. Adam həkimlərin canlanmağı dayandıracağından çox qorxurdu və var gücü ilə onlara sağ olduğunu başa salmaq istəyirdi…”

Tədqiqatlarının təmiz olmamasına görə qınaqların qarşısını almaq üçün elm adamları qurbanların hekayələrinə təsir edə biləcək bütün amilləri diqqətlə araşdırdılar. Bütün yalançı xatirələr (ölümündən sonrakı görüntülərlə bağlı hekayələri başqalarından eşidən bir insanın özünün heç vaxt yaşamadığını qəflətən “xatırladığı” vəziyyətlər), dini fanatizm və digər bu kimi hallar hesabat çərçivəsindən çıxarılıb. 509 klinik ölüm təcrübəsini ümumiləşdirərək alimlər aşağıdakı nəticələrə gəliblər:

1. Bütün subyektlər psixi cəhətdən sağlam idi. Bunlar 26-92 yaş arası, müxtəlif təhsil səviyyələrinə malik, Allaha inanan və inanmayan kişi və qadınlar idi. Bəziləri "ölümə yaxın təcrübə" haqqında əvvəllər eşitmiş, bəziləri isə eşitməmişdir.

2. İnsanlarda ölümdən sonra bütün görmələr beynin dayandırılması dövründə baş verdi.

3. Ölümdən sonra görmə mərkəzi sinir sisteminin hüceyrələrində oksigen çatışmazlığı ilə izah edilə bilməz.

4. “Ölümə yaxın təcrübə”nin dərinliyinə insanın cinsi və yaşı böyük təsir göstərir. Qadınlar kişilərdən daha güclü hiss edirlər.

5. Doğulandan korların ölümündən sonra gördükləri görmələri görənlərin təəssüratlarından fərqlənmir.

Məqalənin yekun hissəsində araşdırmanın rəhbəri doktor Pim Van Lommel tamamilə sensasion açıqlamalar verir. O deyir ki, "şüur beyin fəaliyyətini dayandırdıqdan sonra da mövcuddur" və "beyin ümumiyyətlə düşünən maddə deyil, digərləri kimi ciddi şəkildə müəyyən edilmiş funksiyaları yerinə yetirən bir orqandır". Alim məqaləsini yekunlaşdırır: “Materiyanın hətta prinsipcə mövcud olmadığını düşünmək çox mümkündür”.

Beyin düşünməkdən acizdir?

London Psixiatriya İnstitutundan İngilis tədqiqatçılar Peter Fenwick və Southampton Mərkəzi Xəstəxanasından Sam Parnia oxşar nəticələrə gəldilər. Alimlər "klinik ölüm" adlanandan sonra həyata qayıdan xəstələri müayinə ediblər.

Bildiyiniz kimi, ürək dayanmasından sonra qan dövranının və buna uyğun olaraq oksigen və qida maddələrinin tədarükü dayandırıldığı üçün insanın beyni "söndürülür". Beyin söndürüldüyü üçün şüur da onunla birlikdə yox olmalıdır. Lakin bu baş vermir. Niyə?

Ola bilsin ki, həssas avadanlıq tam sakitliyi qeyd etməsinə baxmayaraq, beynin hansısa hissəsi işləməyə davam edir. Ancaq klinik ölüm anında bir çox insanlar bədənlərindən necə "uçduqlarını" hiss edirlər və onun üzərində gəzirlər. Bədənlərindən təxminən yarım metr hündürlükdə asılıb, yaxınlıqdakı həkimlərin nə etdiyini, nə dediyini aydın görür və eşidirlər. Bunu necə izah etmək olar?

Tutaq ki, bunu “görmə və toxunma hissləri, eləcə də tarazlıq hissini idarə edən sinir mərkəzlərinin işində uyğunsuzluq” ilə izah etmək olar. Və ya daha aydın desək, - beynin halüsinasiyalar, kəskin oksigen çatışmazlığı yaşayır və buna görə də bu cür hiylələri "verir". Ancaq bəxtsizlik buradadır: Britaniya alimlərinin ifadə etdiyi kimi, "klinik ölüm" yaşayanların bəziləri huşuna gəldikdən sonra tibb işçilərinin reanimasiya zamanı apardıqları söhbətlərin məzmununu dəqiqliklə təkrarlayırlar. Üstəlik, bəziləri beynin "fantaziyası" və halüsinasiyalarının ora çata bilmədiyi qonşu otaqlarda bu dövrdə baş verən hadisələri ətraflı və dəqiq təsvir etdi! Yoxsa, bəlkə, müvəqqəti olaraq mərkəzi nəzarətsiz qalan bu məsuliyyətsiz "görmə və toxunma hisslərinə cavabdeh olan qeyri-bərabər sinir mərkəzləri" xəstəxana dəhlizlərində və palatalarda gəzməyə qərar verdilər?

Kliniki ölüm keçirən xəstələrin xəstəxananın o biri tərəfində baş verənləri bilmə, eşitmə və görə bilmə səbəbini izah edən Dr. Sam Parnia deyir: “İnsan bədəninin hər hansı digər orqanı kimi beyin də beyindən ibarətdir. hüceyrələrdir və düşünə bilmir. Bununla belə, o, düşüncə aşkarlayan cihaz kimi fəaliyyət göstərə bilər. Klinik ölüm zamanı beyindən asılı olmayaraq hərəkət edən şüur ondan ekran kimi istifadə edir. Bir televiziya qəbuledicisi kimi, əvvəlcə içəriyə daxil olan dalğaları qəbul edir, sonra onları səsə və görüntüyə çevirir. Onun həmkarı Peter Fenwick daha cəsarətli bir nəticəyə gəlir: "Şüur bədənin fiziki ölümündən sonra da varlığını davam etdirə bilər".

İki mühüm nəticəyə diqqət yetirin - "beyin düşünə bilmir" və "şüur bədən öldükdən sonra da yaşaya bilər". Bunu hansısa filosof, şair deyibsə, onda, necə deyərlər, ondan nə götürmək olar – insan dəqiq elmlər, təriflər aləmindən uzaqdır! Amma bu sözləri Avropanın iki çox hörmətli alimi deyib. Və onların səsləri tək deyil.

Aparıcı müasir neyrofizioloq və tibb üzrə Nobel mükafatı laureatı Con Ekkls də psixikanın beynin funksiyası olmadığı qənaətindədir. 10.000-dən çox beyin əməliyyatı keçirmiş həmkarı neyrocərrah Uaylder Penfild ilə birlikdə Ekkls "İnsanın sirri"ni yazdı. Müəlliflər orada açıq mətnlə bəyan edirlər ki, onlar “insanın bədənindən kənar NƏYƏ tərəfindən idarə olunduğuna şübhə etmirlər”. Professor Ekkls yazır: “Mən eksperimental olaraq təsdiq edə bilərəm ki, şüurun işləməsi beynin fəaliyyəti ilə izah edilə bilməz. Şüur ondan asılı olmayaraq kənardan mövcuddur”. Onun fikrincə, “şüur elmi tədqiqat predmeti ola bilməz… Şüurun yaranması, eləcə də həyatın yaranması ali dini sirrdir”.

Kitabın digər müəllifi Uaylder Penfild də Ekklsin fikrini bölüşür. Və deyilənlərə əlavə edir ki, uzun illər beynin fəaliyyətini öyrənmək nəticəsində o, “ağlın enerjisi beynin sinir impulslarının enerjisindən fərqlidir” qənaətinə gəlib.

Daha iki Nobel mükafatı laureatı, neyrofiziologiya laureatları David Hubel və Thorsten Wiesel öz çıxışlarında və elmi işlərində dəfələrlə qeyd ediblər ki, “beyin və Şüur arasındakı əlaqəni təsdiq edə bilmək üçün onun məlumatı oxuduğunu və şifrəsini açdığını başa düşmək lazımdır. hisslərdən gəlir”. Lakin alimlərin vurğuladığı kimi, “bunu etmək mümkün deyil”.

“Mən beyni çox əməliyyat etmişəm və kəlləni açaraq orada heç vaxt ağıl görməmişəm. Həm də vicdan…"

Bəs bizim alimlərimiz bu haqda nə deyirlər?Psixoloq və filosof, Peterburq Universitetinin professoru Aleksandr İvanoviç Vvedenski “Heç bir metafizikasız psixologiya” (1914) əsərində yazırdı ki, “maddi proseslər sistemində psixikanın rolu. Davranışın tənzimlənməsi tamamilə qeyri-mümkündür və beynin fəaliyyəti ilə psixi və ya psixi hadisələr, o cümlədən Şüur sahəsi arasında təsəvvür edilə bilən bir körpü yoxdur.

Görkəmli sovet kimyaçısı, Moskva Dövlət Universitetinin professoru Nikolay İvanoviç Kobozev (1903-1974) özünün “Vremya” monoqrafiyasında onun mübariz ateist dövrü üçün tamamilə fitnə-fəsad doğuran şeylər deyir. Məsələn, belə: “nə hüceyrələr, nə molekullar, nə də atomlar düşüncə və yaddaş proseslərinə cavabdeh ola bilməz”; “İnsan ağlı informasiya funksiyalarının təkamül yolu ilə təfəkkür funksiyasına çevrilməsinin nəticəsi ola bilməz. Bu son qabiliyyət bizə verilməlidir və inkişaf zamanı əldə edilməməlidir”; “Ölüm aktı şəxsiyyətin müvəqqəti“dolaşıqlığının” cari zaman axınından ayrılmasıdır. Bu dolaşıq potensial olaraq ölməzdir ….

Digər nüfuzlu və hörmətli ad Valentin Feliksoviç Voyno-Yasenetskidir (1877-1961), görkəmli cərrah, tibb elmləri doktoru, ruhani yazıçı və arxiyepiskop. 1921-ci ildə Voyno-Yasenetskinin cərrah işlədiyi Daşkənddə din xadimi olarkən yerli Çeka “həkim işi” təşkil etdi. Cərrahın həmkarlarından biri, professor S. A. Məsumov məhkəmə ilə bağlı bunları xatırlayır:

“Sonra Daşkənd Çekasının başında latviyalı J. H. Peters dayanmışdı və o, məhkəməni indikativ xarakterli etmək qərarına gəldi. Sədrlik edən zabit professor Voyno-Yasenetskini ekspert kimi yanına çağıranda, mükəmməl düşünülmüş və təşkil olunmuş tamaşa boşa çıxdı:

- Mənə de görüm, keşiş və professor Yasenetski-Voino, gecələr necə dua edirsən, gündüzləri necə insan kəsirsən?

Əslində, müqəddəs Konfessor-Patriarx Tixon, professor Voino-Yasenetskinin kahinlik vəzifəsini aldığını öyrənərək, cərrahiyyə ilə məşğul olmağa davam etməsi üçün xeyir-dua verdi. Ata Valentin Petersə heç nə izah etmədi, amma cavab verdi:

- İnsanları xilas etmək üçün kəsdim, bəs siz nə adına insanları kəsirsiniz, vətəndaş prokuror?

Uğurlu cavabı tamaşaçılar gülüş və alqışlarla qarşıladılar. Bütün rəğbət indi keşiş-cərrahın tərəfində idi. Həm işçilər, həm də həkimlər onu alqışladılar. Növbəti sual, Petersin hesablamalarına görə, işləyən auditoriyanın əhvalını dəyişdirməli idi:

- Allaha, keşiş və professor Yasenetski-Voinoya necə inanırsınız? Onu gördünmü, ey Allahınız?

- Mən doğrudan da Allahı görməmişəm, vətəndaş prokuroru. Amma beynimi çox əməliyyat etmişəm, kəlləni açanda orda da ağıl görmədim. Və orada da heç bir vicdan tapmadım.

Sədr zəngi uzun müddət dayanmayan bütün zalın gülüşünə batdı. “Həkimlərin işi” uğursuz alındı”.

Valentin Feliksoviç nə danışdığını bilirdi. Onun həyata keçirdiyi bir neçə on minlərlə əməliyyat, o cümlədən beyin üzərində aparılan əməliyyatlar onu inandırıb ki, beyin insanın ağlı və vicdanı üçün qəbuledici deyil. İlk dəfə belə bir fikir ona gəncliyində, o… qarışqalara baxanda gəldi.

Məlumdur ki, qarışqaların beyni yoxdur, amma heç kim onların zəkadan məhrum olduğunu söyləməz. Qarışqalar mürəkkəb mühəndislik və sosial problemləri həll edirlər - mənzil tikmək, çox səviyyəli sosial iyerarxiya qurmaq, gənc qarışqaları böyütmək, qidaları qorumaq, ərazilərini qorumaq və s. Voyno-Yasenetski qeyd edir: “Beyni olmayan qarışqaların döyüşlərində qəsdənlik və buna görə də insandan heç bir fərqi olmayan rasionallıq açıq şəkildə üzə çıxır”. Doğrudan da, özündən xəbərdar olmaq, rasional davranmaq üçün heç beyin tələb olunmur?

Sonralar, cərrah kimi uzun illər təcrübəsi olan Valentin Feliksoviç, təxminlərinin təsdiqini dəfələrlə müşahidə etdi. Kitabların birində o, belə hallardan biri haqqında belə danışır: “Mən gənc yaralıda nəhəng abses (təxminən 50 sm³ irin) açdım, bu, şübhəsiz ki, bütün sol ön hissəni məhv etdi və sonra heç bir psixi qüsur müşahidə etmədim. bu əməliyyat. Eyni sözləri beyin qişasının iri kistasından əməliyyat olunan başqa bir xəstə haqqında da deyə bilərəm. Kəllənin geniş açılması ilə onun sağ yarısının demək olar ki, hamısının boş olduğunu və beynin bütün sol yarımkürəsinin sıxıldığını, onu ayırd etmək demək olar ki, qeyri-mümkün olduğunu görəndə təəccübləndim.

Valentin Feliksoviçin yazmadığı, lakin diktə etdiyi (1955-ci ildə tamamilə kor oldu) "Mən əzablara aşiq oldum …" (1957) adlı sonuncu avtobioqrafik kitabında bu, artıq gənc tədqiqatçının fərziyyələri deyil, lakin təcrübəli və müdrik alim-praktikin qənaətləri səslənir: bir.“Beyin düşüncə və hiss orqanı deyil”; və 2. "Ruh beyindən kənara çıxır, onun fəaliyyətini və bütün varlığımızı təyin edir, o zaman ki, beyin ötürücü kimi işləyir, siqnalları qəbul edir və onları bədən orqanlarına ötürür."

"Bədəndə ondan ayrılan və hətta insanın özündən də çox yaşaya bilən bir şey var."

İndi isə beynin öyrənilməsi ilə bilavasitə məşğul olan bir insanın fikrinə keçək - neyrofizioloq, Rusiya Federasiyası Tibb Elmləri Akademiyasının akademiki, Beyin Elmi Tədqiqat İnstitutunun (Rusiya Federasiyasının RAMS) direktoru., Natalya Petrovna Bekhtereva:

“İnsan beyninin düşüncələri yalnız kənardan qəbul etdiyi fərziyyəsini mən ilk dəfə Nobel mükafatı laureatı, professor Con Ekklzin dilindən eşitdim. Təbii ki, o zaman mənə absurd göründü. Amma sonra bizim Sankt-Peterburq Beyin Tədqiqat İnstitutunda aparılan tədqiqatlar təsdiqlədi ki, biz yaradıcılıq prosesinin mexanikasını izah edə bilmərik. Beyin yalnız ən sadə düşüncələr yarada bilər, məsələn, oxuduğunuz kitabın səhifələrini necə çevirmək və ya stəkanda şəkəri qarışdırmaq. Yaradıcılıq prosesi isə tamamilə yeni keyfiyyətin təzahürüdür. Mən bir mömin olaraq düşüncə prosesinin idarə olunmasında Uca Yaradanın iştirakını etiraf edirəm”.

Natalya Petrovnadan soruşduqda ki, o, yeni kommunist və ateist, beyin institutunun uzun illər apardığı işlərin nəticələrinə əsasən, ruhun varlığını tanıya bilərmi, o, əsl alimə yaraşır, tamamilə səmimiyyətlə. cavab verdi:

“Eşitdiklərimə və gördüklərimə inanmaya bilmirəm. Alimin sırf doqmaya, dünyagörüşünə sığmadığı üçün faktları rədd etməyə haqqı yoxdur… Bütün həyatım boyu canlı insan beynini tədqiq etmişəm. Və hər kəs kimi, o cümlədən digər ixtisasların adamları kimi mən də istər-istəməz “qəribə hadisələrlə” rastlaşdım… Artıq çox şeyi izah etmək olar. Amma hamısı deyil… Mən bunun mövcud olmadığını iddia etmək istəmirəm… Materiallarımızın ümumi nəticəsi: insanların müəyyən faizi fərqli formada, bədəndən ayrılan bir şey şəklində mövcud olmağa davam edir, Mən “ruh”dan fərqli bir tərif vermək istəməzdim. Həqiqətən, bədəndə ondan ayrıla bilən və hətta insanın özündən də çox yaşaya bilən bir şey var."

Və burada başqa bir mötəbər rəy var. 20-ci əsrin ən böyük fizioloqu, 6 monoqrafiya və 250 elmi məqalənin müəllifi akademik Pyotr Kuzmiç Anoxin əsərlərindən birində yazır: beynin bir hissəsi. Prinsipcə, beynin fəaliyyəti nəticəsində əqlinin necə yarandığını başa düşə bilmiriksə, onda psixikanın mahiyyət etibarilə beynin funksiyası olmadığını, bəzilərinin təzahürünü təmsil etdiyini düşünmək daha məntiqli deyilmi? başqa - qeyri-maddi mənəvi qüvvələr?"

Beləliklə, elmi ictimaiyyətdə getdikcə daha tez-tez və daha yüksək səslə, xristianlığın, buddizmin və dünyanın digər kütləvi dinlərinin əsas prinsipləri ilə təəccüblü şəkildə üst-üstə düşən sözlər eşidilir. Elm, yavaş-yavaş və diqqətlə də olsa, lakin daim belə bir nəticəyə gəlir ki, beyin düşüncə və şüurun mənbəyi deyil, yalnız onların relesi rolunu oynayır. "Mən"imizin, düşüncələrimizin və şüurumuzun əsl mənbəyi yalnız ola bilər, - daha sonra Bekhterevanın sözlərindən sitat gətirəcəyik, - "insandan ayrıla bilən və hətta ondan sağ qala bilən bir şey". “Nəsə”, açıq desək, təvaf etmədən, insanın ruhundan başqa bir şey deyil.

Ötən əsrin 80-ci illərinin əvvəllərində məşhur amerikalı psixiatr Stanislav Qrofla beynəlxalq elmi konfransda bir gün Qrofun növbəti çıxışından sonra sovet akademiki ona yaxınlaşdı. Və ona sübut etməyə başladı ki, Qrof, eləcə də digər Amerika və Qərb tədqiqatçılarının “kəşf etdiyi” insan psixikasının bütün möcüzələri insan beyninin bu və ya digər hissəsində gizlidir. Bir sözlə, bütün səbəblər bir yerdə - kəllənin altındadırsa, heç bir fövqəltəbii səbəb və izahat gətirməyə ehtiyac yoxdur. Bu zaman akademik ucadan və mənalı şəkildə barmağı ilə alnına vurdu. Professor Qrof bir an düşündü və sonra dedi:

- De görüm həmkarım, evdə televizor var? Təsəvvür edin ki, siz onu sındırdınız və bir televiziya texnikini çağırdınız. Usta gəldi, televizorun içərisinə dırmaşdı, orada müxtəlif düymələri bükdü, köklədi. Bundan sonra, həqiqətən, bütün bu stansiyaların bu qutuda oturduğunu düşünəcəksinizmi?

Akademikimiz professora heç nə cavab verə bilmədi. Onların sonrakı söhbəti tez orada bitdi.