Qazma qanunu və kazak özünüidarəsi
Qazma qanunu və kazak özünüidarəsi

Video: Qazma qanunu və kazak özünüidarəsi

Video: Qazma qanunu və kazak özünüidarəsi
Video: Dini Bu Səbəblə Dəyişdirirlər ! / Xristianlıq haqqında həqiqət / Iblisin ordusu #21 2024, Bilər
Anonim

Bir zamanlar bütün Rusiyada KOPNE QANUNU var idi, lakin tədricən onu dəyişdirən səlahiyyətlər onu Qərb normalarına uyğunlaşdırdılar (Polşa-Litva Birliyi (Polşa) qanunu, eləcə də böyük şəhərlər üçün Maqdeburq qanunu) torpaq mülkiyyətçilərinin hakimiyyətini qoruyan.

Bir çox ərazilərdə rus nizamı Qərb, qeyri-rus, anti-Rusiya ilə əvəz olundu və yalnız müəyyən dərəcədə kənd icmalarında, kazak qoşunlarının ərazilərində - kazak özünüidarəsində qaldı.

KAZAKLARIN ÖZÜNÜ İDARƏETMƏSİ digər ərazilərdəki dövlət idarəçiliyindən fərqlənirdi. Dairələrdəki kazaklar özləri ordu başçılarına qədər rəisləri seçdilər: başçı, koşevoy - xəzinədar, yürüş - milis rəisi (heyət bütün kişi əhalidən təşkil edilmişdi), idarə heyəti, hakimlər - yəni. idarəetmə şaquli AŞAĞIDAN YUKARIYA, xalqın içindən böyüyən, onlara arxalanan, əhali ilə daimi ikitərəfli əlaqəni təmin edən PİRAMİDA kimi quruldu.

Başqa yerlərdə çar məmurları yuxarıdan aşağı təyin edilirdi. Bu kiçik, lakin əsaslı fərq hər bir fərdi menecerin davranışını və işinin mənasını (həmçinin bütövlükdə sistemin səmərəliliyini) müəyyənləşdirirdi: əgər lider xalq tərəfindən seçilirsə və kənarlaşdırılırsa, o, xalqın xeyrinə işləyir. insanlar; əgər yuxarıdan vəzifəyə təyin olunub, uzaqlaşdırılıbsa, oradan göstərişlər qəbul edir, qalanları isə vecinə almaz.

Özünüidarəetmənin üstünlükləri də ondan ibarətdir ki, onunla müdirin müdirinə şikayətlər yazmağa və uzun proseslərə ehtiyac yoxdur. Siçovulların, bir növ nalayiq hərəkətlərin, seçicilərin səlahiyyət müddətinin bitməsini gözləmədən, yeni üsulla yığışıb, günahkarı aradan götürüb elə oradaca cəzalandırırlar. Cəzanın labüdlüyünü dərk etmək xalqın xidmətçilərini intizamlandırır.

Özünüidarəetmədə xalq partiya siyahıları ilə deyil, öz xalqı, şəxsən tanıdığı insanlar arasından ən yaxşısını seçir. Özünüidarə seçkiləri xalqı öz sıralarından ən layiqli namizədi müəyyən etmək və irəli sürməkdə birləşdirməyə yönəlib. Bu sistemdən fərqli olaraq, partiya siyahıları ilə keçirilən seçkilər xalqı parçalamaq, aldatmaq məqsədi daşıyır.

Özünüidarəetmədə hüquq və vəzifələr yanaşı gedir. Yalnız idarəetmə sisteminin saxlanmasına cavabdeh olan və qəbul edilmiş qərarlara cavabdeh olan, əmlak və ya silahla cavab verənlər seçmək və səs vermək hüququna malikdir. Kazaklar dairələrdə səs verdilər; ovda - əmlakdan əlavə daimi yaşayış yeri olan ev sahibləri. Şəxsi məsuliyyət prinsipinin pozulmasının nəyə gətirib çıxardığı sovet dövründə, heç nəyə görə şəxsən məsuliyyət daşımayan, izdihamda tələbkar qocanın əleyhinə səs verməyən dövlət qulluqçularının və sərbəst yükləyicilərin müdirlərin təyin olunduğu dönəmdə əlamətdar şəkildə nümayiş etdirildi. direktorlar, onları demokratik, savadsız olsa da, perspektivli direktorlarla əvəz etdi və heç bir şeyə görə məsuliyyət daşımayan və şəxsən məsuliyyət daşımayan direktorlar. Əgər bu işçilər səhv seçimə görə şəxsən məsuliyyət daşıyırdılarsa və ya özlərini təmin edirdilərsə və onların rifahı dövlətdən asılı deyildi. büdcə, qazanılan əmək uğurundan isə seçkinin nəticələri fərqli olardı.

Rusiyada çarların meydana çıxmasına qədər xalq özünüidarə sistemi bir çox minilliklər ərzində inkişaf etmişdir; 1-ci Pyotr Julian təqviminə görə (314 il əvvəl) Məsihin doğulmasından 1700-ü təqdim edən zaman dünyanın yaradılışından 7208-ci il idi.

Qərbdən gətirilən çarizm sistemi Rusiyada cəmi bir neçə yüz il mövcud olsa da, öz azğınlığını tam şəkildə göstərə bildi. İlk çar İvan Qroznı idi (1547-1584). Çar gözəl olanda - çar hakimiyyəti dövlət üçün işləyir, mövcud resursları xalqın qarşısında duran problemlərin həllinə cəmləməyə imkan verir. Ancaq belə bir padşah qayda üçün nadir bir istisnadır. Tarix göstərdi ki, taxt-taca dırmaşmağa bir azğınlıq üçün dəyər - və sistem işləmir, anti-xalq, anti-dövlət olur: qəsb, vəzifə alveri, dövlət sərvətləri, torpaqlar, qohumları və ev heyvanlarını təmin etmək … (çarizmin bütün növlərinə xas olan məsuliyyətsizlik xəstəlikləri). Xalq çar hakimiyyətini qəbul etmək üçün çox baha başa gəldi. Padşah tərəfindən YUXARIDAN AŞAĞI təyin olunmuş əbədi ac, tamahkar bürokratik ordu müvafiq olaraq xalq qarşısında deyil, onun qarşısında cavabdeh idi; fakirlər bir saat ərzində öz şəxsi maraqlarını əhalinin hesabına təmin etmək, eləcə də onların idarə olunması üçün rahatlıq təşkil etməyə çalışırdılar. Zaman keçdikcə seçilmiş hərbi rəislər əmrlərlə əvəz olundu. Kazaklara qarşı təzyiqlər fevral inqilabına qədər davam etdi. Məmurlar büdcəni gözdən salıb dövlət sifarişlərini bölürdülər, sadə insanlar isə müharibənin gətirdiyi sıxıntılarla, torpaqsızlıq, işsizlik… Vəziyyət dözülməz həddə çatırdı. Çarizm bir idarəetmə sistemi kimi o dövrdə özünü tamamilə ötüb keçmişdir və təkcə bizdə deyil.

Çarizm öz əməlləri ilə özünü dəfn etdi, özü özünün tam uyğunsuzluğunu, hətta əhali üçün zərərli olduğunu nümayiş etdirdi:

Güc şaqulisini TOP AŞAĞI qurarkən, insanlarla heç bir rəy yox idi, menecerlər rus xalqının maraqlarına, adət-ənənələrinə, tarixinə, dövlət maraqlarına əhəmiyyət vermədilər (nadir istisnalar yalnız qaydanı təsdiqləyirdi), • Polşa və ya almanpərəst menecerlər zirvəyə qalxan kimi nəyin daha yaxın və əziz olduğuna görə dərhal siyasiləşməyə və ya almanlaşmağa başladılar;

· Təyin edilmiş vəzifəli şəxslər yerli sakinlərin istəklərindən asılı olmayaraq, öz tabeliyində olan strukturlara və qohumlarına üstünlüklər verirdilər;

· Əsrlər boyu çarizm rus xalqının məntiqini və mentalitetini eybəcərləşdirərək belə devizlər irəli sürdü: Allahdan olmayan qüvvə yoxdur, rəis həmişə haqlıdır; əslində “Tanrıdan olmayan qüdrət yoxdur” olsa da, xalq əsasdır, rəhbər və rəhbər deyil, yalnız xalqın iradəsinin icraçısı, hakimiyyətin mənbəyidir; olanlar. çarizm xalqın mənlik şüurunu sındırmağa, məfhumları alt-üst etməyə, xalqı itaətə, əsarətə öyrətməyə çalışır, hökmdarların hər hansı bir hərəkətini xalqa xeyirli olmasa da, xeyirxah və qanuni elan edirdi, · YUXARIDAN-AŞAĞI hakimiyyət şaquli qurarkən onun dayağı xalq deyil, hökmdardır; belə çıxır ki, bir kulondakı insanlardan qoparılan bir çələng və bir elementi onun bərkidilməsindən çıxarmaq, bir əlaqəni məhv etmək kifayətdir ki, bütün idarəetmə strukturu çöksün, belə bir sistemin qüsurlu olduğu təsdiqləndi. hər çevrilişdə, xalq devrilmiş tiranlara biganə qaldıqda və hətta sevincli qisas alarkən, · Qeyri-təbii idarəetmə sistemi sonda Rusiya dövlətinin özünün məhvinə gətirib çıxardı - mərkəzi halqa çıxarıldı və hər şey dağıldı.

birinci fikir - yəqin heç tarixi bilmirlər, başa düşmürlər ki, çar, baş katib, prezident mahiyyətcə eyni şeydir, sadəcə adlar fərqlidir, çarizm istəyirsənsə, ətrafa bax - bu bu; və … yaxşı bir padşah istəyirsiniz? belə olmayacaq, məmurlar oğurluğa mane olmamaq üçün uzaq sərhədlərdə yaxşıları ləngidirlər və bu, prinsipialdır, sistem belədir: bir adamı nəzarət altına almaq hər zaman bütövlükdən daha asandır. Xalq;

ikinci fikir - yəqin ki, kimsə onlara pul ödəyir.

Müvəqqəti hökumət avtokratı əvəz edərək xalqın özünüidarəsinin dirçəlməsinə mane olmadı. Kazaklar dairələr qurdular, atamanlar və şuralar seçildi. Dövlət idarəçiliyi quruculuğuna, olması lazım olduğu kimi, AŞAĞIDAN YUXARIDAN, ölkə Müəssislər Məclisinə doğru irəliləyirdi. Təəssüflər olsun ki, Müvəqqəti Hökumət Müəssislər Məclisi keçirilənə qədər status-kvonu və nizam-intizamı qorumaq üçün lazımi səy göstərmədi, ikili hakimiyyəti aradan qaldırmadı, hakimiyyətə can atan bolşevik sovetlərini dağıtmadı. Məşğul idi - büdcələri mişarlamaq, yazıları yuxarıdan-aşağıya bölmək.

Lakin bolşeviklər oktyabr çevrilişi etdi. Dəli it kimi lokomotivin qabağına qaçaraq nəzarəti ələ keçirdilər, qəsəbələrdəki idarələri, arsenalları, bankları, anbarları, rabitə vasitələrini, qəzetləri ələ keçirdilər. Mülkilərdən sonra bolşeviklər 80-ci illərin ortalarına qədər sovetlərdə dominantlıq etdilər (tüfəngli bir adam hələ də Leninistlərin arxasında dayanırdı və rejimin əsas dayağı idi, əhalini silah və repressiyalarla qorxutmağa davam edirdi). Reallıqda “sovetlər” sistemi çarizmin idarəçilik sisteminin davamı idi və Sov. İKP-nin orqanında əncir yarpağı rolunu oynayırdı: bütün vəzifələrə təyinatlar ənənəvi olaraq, yuxarıdan-aşağıdan, Kreml (partiya) vasitəsilə həyata keçirilirdi. Bu vaxta qədər nomenklatura qohumlarla dolmuşdu və onlar arasında yerlər və hakimiyyət uğrunda mübahisə başladı. Klanlar arasında, artan tələbatların ödənilməsi ilə mövcud istehsal sistemi arasında yaranmış ziddiyyətlər yanlış idarəçilik və dövlət quruluşu sisteminin qurulmasının məntiqi başa çatmasıdır. Çarlara bir neçə əsr lazım olan finala çatmaq üçün bolşeviklərə cəmi bir neçə onillik lazım oldu. Lakin “sovet” hakimiyyətinin sonunda Sov. İKP-nin inhisarının aradan qaldırılması, çoxpartiyalı sistemin tətbiqi və özünün namizədliyini irəli sürmək imkanının yaranması nəticəsində xalq həqiqətən də hakimiyyətdə yenidən hakimiyyətə gəlməyə başladı. yerli Sovetlərdə və Ali Sovetdə. Əmək kollektivləri tərəfindən idarəyə seçkilərin təşkilinə cəhd edildi. Təhlükə hiss edən anti-xalq idarəetmə strukturu özü birləşdirici halqanı aradan qaldırdı və dövləti onun fraqmentlərində dominant mövqeyini saxlayaraq məhv etdi.

SSRİ-nin darmadağın edilməsi və ləğvi saat mexanizmi kimi keçdi. Demokratik liberallar kommunistləri qovaraq öz kreslolarına oturdular, lakin inzibati şaquli qurma sistemi eyni qaldı: YUXARIDAN və AŞAĞI. Reallıqda bu demokratik liberallar həm idarəçilik sistemi baxımından bolşeviklərin varisləridir, həm də çox vaxt hərfi mənada onlar öz nəvələri və bacısı oğullarıdırlar, onlar həmişə olduğu kimi, hər şeyi təmin etməkdən başqa heç nə edə bilməyənlərdir. öz şəxsi maraqlarını xalqın hesabına. İqtisadiyyatın düzgün idarə edilməməsi nəticəsində yüksək səviyyəli menecerlərin rifahı üçün imkanlar azalıb. Günəşdə yer qıtlığı - bolşeviklərin yeddi onillikdə arxasınca getdikləri şeyə indiki rejim iyirmi ildə çatdı. Biz yenidən bölüşdürmələr və qalmaqallar görürük, inkişaf spiralı daha sıldırım və dikdir - menecerlər axtarışdadır. Hiyləgər idarəçilər özlərini vətənpərvər, sülh göyərçinləri, beynəlmiləlçilər, Kreml ordusunun ataları, Spasskaya qülləsinin kazakları … hər kəs adlandıra bilər, sadəcə olaraq suda qalmaq üçün. Odur ki, sabah mediada gözümüzün önündə hansısa yeni reklam edilən məclislər, qlamurlar parıldayırsa, onların arxasında isə xalqın özünüidarəsi AŞAĞIDAN AŞAĞIYA yox, YUXARADAN AŞAĞI köhnə sistem gedirsə, o zaman üzmək lazım deyil - qarşımızda boynumuzda qalmağa çalışan eyni köhnə tanışlardır.

Nəticələr:

1 Çarizm, bolşevizm ("sovet" hakimiyyəti "), prezidentlik eyni idarəetmə sisteminin müxtəlif sarğılarıdır: hakimiyyəti ələ keçirmək və öz qrup maraqlarını xalqın hesabına təmin etmək və xalqın iradəsini yatırmaq üçün yuxarıdan-aşağıdan hakimiyyət vertikalı qurmaq. Xalq.

Özünüidarə xalqın iradəsinin bilavasitə ifadəsinə əsaslanan, idarəetmə strukturunu AŞAĞIDAN YUXARA müstəqil şəkildə quran nizamdır. Özünüidarəetmə çarlardan çox əvvəl mövcud idi - bəşəriyyət yaranandan çarizm dövründə kazak qoşunlarının ərazilərində və kənd icmaları daxilində qorunub saxlanıldı, işğalçılardan azad edilmiş ərazilərdə və "sovet"in sonunda bərpa edildi. bolşeviklər sovetlərdə aparıcı mövqelərini itirməyə başlayanda hakimiyyət.

YUXARIDAN-AŞAĞIDAN anti-xalq sistemi ilə AŞAĞIDAN YUXARı xalqın özünüidarə sistemi həmişə ziddiyyətdə olub.

Bunu aydın başa düşmək lazımdır: AŞAĞIDAN YUXARI idarə şaquli qurmaq xalqın özünüidarə sistemidir. YUKARIDAN AŞAĞIYA komandanlıq şaquli qurmaq, hansı paltarı geyinməsindən, hansı adlarla çağırılmasından asılı olmayaraq, xalqa qarşı bir sistemdir.

2. Bolşeviklər çevrilişi çara qarşı deyil (o vaxta qədər çar artıq taxtdan “imtina etmişdi”) və bir idarəetmə sistemi olaraq çarizmə qarşı deyil.

3. Vətəndaş müharibəsi bolşevizmlə çarizm arasında deyil, bolşeviklərlə (çar hakimiyyəti sisteminin davamçıları) yeni (köhnə) quruluşa tabe olmaq istəməyən, Müəssislər Məclisini və xalqın özünü müdafiə edən xalq arasında gedirdi. -hökumət - iki sistem arasında.

4. Cəmiyyətin inkişafında əsas istiqamət məclis oyunlarında iştirak etmək, sabun üçün tikilmiş paltarı dəyişməmək, bəzi informasiya səbəblərinə görə isteriya yox, yerli-yerində rus nizamının və xalqın özünüidarəsinin bərpasıdır.

Müəllif: Andrey Vitalievich Rodionov

Tövsiyə: