“Təhsilli” strukturlar Rusiyada slavyanofilliyə start verdi

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Andrey FEFELOV. İdeoloji mübarizə ilə məşğul olmaqla, bir növ reaktorun içində olduğum üçün mən hiss edirəm ki, 19-cu əsrdə yaranan qərbçiliyin və slavyanofilliyin güc xətləri indiki əsrdə də qüvvədədir. Və bu gün mən sizinlə, Aleksandr Vladimiroviç, ilk slavyanofillər haqqında danışmaq istərdim.

Alexander PYJHIKOV. Bəli, slavyanofilliyin mənşəyi və formalaşma mühiti hələ də böyük maraq doğurur. “Slavofilizm” sözünü deyəndə bir sıra ictimai xadimləri xatırlayırıq: Xomyakov, Kireevski, Aksakov, Samarin… Onların arxasında ilk slavyanfil adlandırılan Aleksandr Semenoviç Şişkovun irimiqyaslı, haqsız yerə unudulmuş simasını görürük. müasirləri tərəfindən deyil, sonrakı nəsillər tərəfindən deyil. O, bununla mübahisə etmədi, qəbul etdi. Amma məlum oldu ki, bu da tam əhatəli tezis deyil. Heç bir halda bu fenomenin mənşəyi ilə bağlı bütün həqiqəti ehtiva etmir. Əgər buna tam nəzər salsanız, slavyanofilliyi konkret şəxs deyil, alimlər və “yaxın elmi” strukturlar ortaya atıb.

Andrey FEFELOV. Narahat səslənir: bunlar mason lojaları deyilmi?

Alexander PYJHIKOV. Yox, bunlar qanuni rəsmi strukturlardır və burada heç bir fitnə ola bilməz. Söhbət II Yekaterinanın “Rusiya Akademiyasının yaradılması haqqında” fərmanından gedir. İmperator tərəfindən 1783-cü ildə verilən bu Fərman “Rusiya İmperiyasının Qanunlarının Tam Toplusu”ndadır.

Andrey FEFELOV. Akademiya əvvəllər I Pyotrun rəhbərliyi altında quruldu və sonra Lomonosovu, Milleri və digər "nemçuraları" qəbul etdi …

Alexander PYJHIKOV. Həqiqətən də, bu hesabla bağlı çaşqınlıq var: Peterburq Elmlər Akademiyası 1724-cü ildə I Pyotrun təşəbbüsü ilə yaradılıb və onun ölümündən sonra İmperator I Yekaterinanın fərmanı ilə təsdiq edilib və 1783-cü ildə başqa bir akademik struktur yaradılıb - Rusiya Akademiya.

Andrey FEFELOV. Bəs başqa akademiya nə üçün idi?

Alexander PYJHIKOV. Fakt budur ki, Sankt-Peterburq Akademiyası təbiət fənlərinə diqqət yetirirdi: kimya, fizika-riyaziyyat elmləri və tarixçilər orada periferik bir yer tuturdular. Üstəlik, Akademiyada topu idarə edən əcnəbilər idi və Lomonosov onlarla tarixi-filoloji döyüşlər aparırdı.

Humanitar elmlər sahəsində vəziyyəti başa düşən II Yekaterina Rusiya Elmlər Akademiyasının xüsusi olaraq yaradılmasını zəruri hesab etdi. O zaman Sankt-Peterburq Akademiyasına imperatriçəyə yaxın olan knyaginya Yekaterina Daşkova rəhbərlik edirdi və o, 1783-cü ildə Rusiya İmperator Akademiyasının direktoru oldu, yaradılması haqqında fərmanda mənasının ifadə edildiyini söylədi. onun yaradılması rus sözünü ucaltmaq idi, daha dəqiq desək, II Yekaterina rus dilinin ilk rus lüğətini yaratmaq vəzifəsini qoydu.

Bunun üçün tapşırığı yerinə yetirə bilən qüvvələr cəlb edilib. Və onların arasında o dövrdə Lomonosov kimi rus soyadlarına nadir hallarda rast gəlinən Sankt-Peterburq Akademiyasından fərqli olaraq, əcnəbi soyadlar az idi.

Andrey FEFELOV. İmperator II Yekaterina nə üçün lazım idi?

Alexander PYJHIKOV. Burada o, orijinal deyildi. Ketrin Avropa yanaşmalarını kopyaladı və 18-ci əsrin ikinci yarısında hər yerdə, o cümlədən xalqların inancına, tarixinə və dilinə diqqət yetirən elmi paradiqmada bir romantizm hərəkatı formalaşdı …

Andrey FEFELOV. Yəni gələcək xalqların mayası yaranıb?

Alexander PYJHIKOV. Əlbəttə! Və bu maya ümumi dilə və tarixə diqqəti artırmadan nəticə verə bilməz - bunlar bütün Avropa ölkələrinin romantizmində əsas şeylərdir.

Andrey FEFELOV. Fransada bütün bunların necə bitdiyi tez və aydındır…

Alexander PYJHIKOV. Bəli. Puqaçov hərəkatı qarşısında II Yekaterinanın prioriteti gündəmdə idi - vahid millətin formalaşması, çünki məlum oldu ki, reallıqda həyat uzaqdan, Peterburq ofislərindən və ya Qış Sarayından göründüyü kimi qurulmur…

Andrey FEFELOV. Məgər hər şey belə “folklor” kimi görünmürdü?

Alexander PYJHIKOV. Bəli, o qədər də yox, ona görə də nəhəng işə tez başlamaq lazım idi. İlk rus lüğətinin ideyası artıq havada idi və II Yekaterina bu işi Yekaterina Daşkovaya həvalə etdi, çünki o, belə bir lüğətə ehtiyac barədə fikirlərini tam şəkildə bölüşdü. Alman və fransız dillərində danışan hakim sinif fiziki cəhətdən yerləşdiyi ölkənin dil mühitinə qayıtmaq üçün çoxdan zəruri idi.

Andrey FEFELOV. Nədənsə, bu ilk rus lüğəti haqqında demək olar ki, heç nə məlum deyil!

Alexander PYJHIKOV. O, 1783-cü ildən 1841-ci ilə qədər mövcud olan bu Rusiya Akademiyasının özü kimi, I Nikolayın Şişkovun ölümündən sonra onu rus dili və ədəbiyyatı kafedrası kimi Peterburq Akademiyasına tökdüyü kimi unudulub.

Ancaq bu Rusiya Akademiyasının tarixi olduqca təlatümlü və maraqlı idi. Lüğəti tərtib etmək üçün Akademiyaya bir sıra kilsə nazirləri daxil oldu: yepiskoplar, kahinlər, ağ ruhanilər və hətta gənc, perspektivli seminariyalar. Və bu akademiyanın iclasında Daşkovanın olmadığı müddətdə Sankt-Peterburq və Novqorod mitropoliti Qabriel sədrlik edirdi. Və bu yepiskoplar, yeri gəlmişkən, bir çox cəhətdən Kiyev-Mohyla Akademiyasından idi, kitabxanadan, deyildiyi kimi, çoxlu sayda kitab göndərdilər. Düzdür, mən bu barədə oxuyanda həmişə içimdən keçir: 1783-cü ildə orada bu qədər kitab ola bilməzdi, çünki 1777-ci ildə az qala hər şeyi yandıran yanğın olub.

Akademiya üç seminariyadan tələbələr qəbul edirdi: Peterburq, Moskva və Novqorod. Akademik xətt üzrə “hərəkət etməyə” məhz onlar, din adamları idi. Əgər Sankt-Peterburq Akademiyasında əcnəbi əsilli insanların xeyli təbəqəsi var idisə, o zaman hətta sadə mənşəli insanlar da yeni Rusiya Akademiyasına daxil oldular: Preobrajenski, Semyonovski alaylarının əsgərlərinin uşaqları…

Andrey FEFELOV. Yəni, kəndlilərin nəvələri akademik oldular - heyrətamizdir

Alexander PYJHIKOV. Bəli və belə insanlar çox idi və o dövrün rus elmində nəzərəçarpacaq iz qoydular.

Andrey FEFELOV. Və bu şəraitdə necə hərəkət edə bilərdilər? Şəxsi zadəganlıq aldınızmı?

Alexander PYJHIKOV. Xeyr, onlar şəxsi nəcib titulu almadılar. Əsgər məktəblərindən, gimnaziyalar vasitəsilə ali məktəblərə, o cümlədən xarici universitetlərə gedirdilər. Əslində onlar Mixail Vasilyeviç Lomonosovun yolu ilə gedirdilər.

Andrey FEFELOV. Bütün formasiya böyüdü?

Alexander PYJHIKOV. Əlbəttə! Məsələ burasındadır ki, Lomonosovun fiquru bu fenomeni ört-basdır edir və belə insanlar da az deyildi.

Andrey FEFELOV. Aleksandr Vladimiroviç, bu o deməkdir ki, artan təhkimçiliyə, zadəganların hər hansı xidmətindən "azadlığa" baxmayaraq, şaquli dinamika hələ də mövcud idi …

Alexander PYJHIKOV. Ancaq - müəyyən nöqtələrdə! Axı Preobrajenski və Semyonovski alayları Orenburq yaxınlığında və ya başqa yerlərdəki qarnizonlarla müqayisə olunmaz idi, çünki bütün böyük knyazlar bu alaylarda xidmət edirdilər. Bu imtiyazlı vəzifə sıravi əsgərlərin üzərinə qoyulmuşdu: bu əsgərlərin ümid bəsləyən övladları müəllimliyə təyin olundular, elmi xətt üzrə hərəkət etdilər.

Andrey FEFELOV. Bəli, “zadəganlara” yaxınlıq böyük imkanlar verirdi. Ancaq yenə də təəccüblüdür ki, Lomonosov külçəsinə əlavə olaraq, bu cür bütöv bir istiqamət var idi

Alexander PYJHIKOV. Bəli və mən artıq bir neçə onlarla miqdar müxtəlif dərəcədə şöhrət tapmışam. Məsələn, İvan İvanoviç Lepexin var idi - ensiklopedist, Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyasının akademiki, Daşkovanın sevimlisi, o, “Rusiya Akademiyasının lüğəti” üzərində işləyirdi. Bir çox kilsə rəhbərləri bu "Lüğət …" üzərində işlədiyindən, onun üçün söz mənbələri, əlbəttə ki, kilsə mənşəli salnamələr, liturgik kitablar, III İvan, IV İvan qanunları və s.

Eyni zamanda tərtibçilər latın elmi terminlərini botanika və kimyadan rus dilinə tərcümə etmişlər, bu məqamın da nəzərə alınması vacibdir. Latın adları rus dilində səslənirdi və bu, bu baxımdan vacibdir… Məsələn, bitkilərin bu bitkilərin istifadəsinə bağlı xalq adları var idi və latın dili öz xüsusiyyətlərindən bir ad qoparır, fərqli məna və prinsiplər daşıyırdı. Mənfi cəhəti o idi ki, dastanlara, ümumiyyətlə, folklora heç kim fikir vermirdi.

Andrey FEFELOV. Ancaq sonra folklora diqqət yetirmək üçün onu yazmaq, eyni dastanları düzəltmək də lazım idi, məsələn …

Alexander PYJHIKOV. İlya Muromets, Dobrynya Nikitich və bəzi digər dastanlar haqqında fraqmentlər artıq məlum idi, lakin onlar hərtərəfli şəkildə, əlbəttə ki, yalnız 19-cu əsrin ortalarında qeydə alınıb.

Təbii ki, onlar böyük bir epik təbəqənin mövcudluğundan xəbərdar idilər, lakin orada-burda üzə çıxan fraqmentlər belə, nədənsə, o zaman hiss olunan maraq doğurmurdu. Məsələn, görkəmli tarixçi və filoloq Potemkinin həmkarı və dostu İvan Nikitiç Boltin hesab edirdi ki, bütün bu “rəvayətlər” sədəqə istəmək üçün uydurulub və onları lüğətə salmaq olmaz. Bu ağılsız “maarifçilikdə” onu şair Derjavin dəstəkləyirdi, o da dastanlardan özünəməxsus tərzdə danışırdı – deyirlər, buna ciddi yanaşmağa dəyməz, rus dilini tıxamağa ehtiyac yoxdur. Boltin və Derjavin üçün rus dili birmənalı şəkildə kitabdır.

1783-cü ildən yaradılan və altı cilddən ibarət bu lüğət üzərində işləyərkən təbii ki, çox mübahisələr gedirdi və onlar onu əsasən hansı prinsiplə tərtib etmək barədə mübahisə edirdilər. Və yalnız iki prinsip var …

Andrey FEFELOV. Əlifba və etimoloji?

Alexander PYJHIKOV. Bəli! Boltin elementar yanaşma tələb edirdi, əsas qüvvələr isə başqa şeydə israr edirdilər. Nəticədə ilk lüğət etimoloji idi, 43 min söz daxil edildi və onların arasında latın dilindən tərcümə edilmiş rus dilində çoxlu elmi sözlər var idi.

Andrey FEFELOV. Və bu tərcümə sözlər ilişib?

Alexander PYJHIKOV. Latın adları ilişib. Və elementar prinsip 1794-cü ildə həyata keçirilməyə başladı, lakin iş çox ləng getdi: altıncı cild artıq 1826-cı ildə, artıq I Nikolayın dövründə nəşr olundu! Bütün bunlar onu göstərirdi ki, əlbəttə ki, II Yekaterinadan sonra imperatorlar humanitar mövzuya daha az diqqət yetirirlər.

Lakin o vaxt Rusiya Akademiyasına toplaşan insanların ətrafındakı ab-hava, bu ziyalı dairəsi ilk slavyan ideoloji “eskizləri” doğurdu.

Söhbətimizin əvvəlində haqqında danışdığımız Aleksandr Semyonoviç Şişkov isə ədəbi araşdırmaları ilə nüfuz qazanmağa başladıqdan sonra 1796-cı ildə Daşkovo Rusiya Akademiyasının üzvü olur. O, görkəmli və səmimi bir insan olduğuna görə, II Yekaterinadan sonra taxtda oturanların hamısı ilə o qədər də yaxşı yola getmirdi; I Paul ona rəğbət bəslədi, onu yaxınlaşdırdı, köməkçisi etdi, lakin bir dəfə gözləmə otağında növbətçi olan Şişkov yuxuya getməyə ehtiyatsızlıq etdi. Və - rüsvay oldu … Aleksandr I əvvəlcə onunla pis rəftar etdi, lakin 1812-ci ildən Şişkov vətənpərvərlik çağırışları (o vaxtlar belə adlandırılan manifestlər) yazmağa başlayanda onun işləri yüksəldi, çünki Aleksandr Semyonoviç bütün tapşırıqları parlaq şəkildə yerinə yetirdi.

Andrey FEFELOV. Çünki o, filoloq və milli düşüncəli insan idi

Alexander PYJHIKOV. Bəli, və 1813-cü ildə o, layiqincə Akademiyanın prezidenti təyin edildi, lakin bu təyinatdan sonra o, bunun üçün maliyyə axtarışında bir neçə il hakimiyyətin astanalarını döyməli oldu. Arakçeev kömək etdi. Sonra Şişkovu hətta xalq təhsili naziri təyin etdilər - o, o qədər fəal idi, diqqəti özünə cəlb edirdi!

Ancaq təəssüf ki, yenə bədbəxtlik baş verdi: I Nikolay ilə tamaşaçıların birində Şişkov uzun müddət gətirdiyi portfelin kilidini aça bilmədi və nəticədə I Nikolay bu portfeli ondan aldı və açdı. özü verdi, ona verdi və … lazımi sənədləri tapa bilmədi. Sonra I Nikolay yenidən portfelini götürdü və lazım olanı tapdı. Və iş başa çatdıqdan sonra dedi: Aleksandr Semyonoviç, dincəlməyin vaxtı deyilmi? Axı o, 1754-cü ildə, yəni artıq inkişaf etmiş illərində anadan olub. Onun başına belə gəldi. O, kifayət qədər gülməli, lakin yaraşıqlı adam idi: o, həqiqətən də yadçılıq kultuna dözmürdü və Akademiyaya layiqincə rəhbərlik edirdi.

Andrey FEFELOV. Xarici sözləri rus dilində yenidən düzəltdi …

Alexander PYJHIKOV. Bəli və bu istehza mövzusu idi …

Andrey FEFELOV. "Bilyard" əvəzinə - "top yuvarlanan"

Alexander PYJHIKOV. Bəli, bunlar təxminən onun çıxardığı şifahi birləşmələrdir, borclanmaya qarşı mübarizə aparır.

Şişkov düz deyib: sən fransız və alman danışırsansa, hansı vahid millətdən danışmaq olar, onu ümumiyyətlə necə yaradacaqsan – axı, xalq səni başa düşmür? Şişkov bu istiqamətdə hərəkatın aparıcı qüvvəsi idi. Onu lağa qoydular, XIV Lüdovikdə olduğu kimi, deyirlər ki, Akademiya odur. Həm də ona görə ki, rus milli irsinin qeyrətçisi Şişkovun birinci arvadı lüteran idi, ikincisi isə qohumları Sankt-Peterburqda Polşa ədəbi jurnalı nəşr etdirən qızğın katolik idi…

Andrey FEFELOV. Yəni işin içinə girib

Alexander PYJHIKOV. Bəli, bu ziddiyyətlərə görə çox əsəbi idi. Və I Nikolaydan ikinci evlilik üçün icazə istədikdə seçiminə istehza ilə yanaşdı. Və Yuliya Narbut həqiqətən də Şişkovun sonrakı həyatını işıqlandırmadı, çünki onların uşaqları yox idi - yalnız himayədarlıq evinə götürdüyü qardaşı oğulları. Amma kaş ki, onlar! Ev də həyat yoldaşının dəvət etdiyi fransız qubernatorları və müəllimləri ilə dolu idi. Nəticədə, ironik olaraq, evdə fransız təhsilinə qarşı çıxan bir kişi, həyat yoldaşı bu təhsili ən yaxşı hesab etdiyi üçün davamlı olaraq buna dözmək məcburiyyətində qaldı.

Şişkov Akademiyanın prezidenti təyin edildikdə, o, Moskvada deyil, I Aleksandrla birlikdə Napoleona qarşı xarici kampaniyada idi və o, Akademiyanın işlərinin müvəqqəti olaraq katolik kardinal Sestrentseviç tərəfindən idarə olunmasını xahiş etdi - onun dəhşətli düşməni. Yezuitlər, bildiyi qədər. Eyni səbəbdən o, hətta rus dilinin latın əlifbasına çevrilməsindən danışmağa cürət edən yezuitlərə rəğbət bəsləyən Xalq Maarif Naziri Qraf Aleksey Razumovskini Akademiyanın üzvü kimi qəbul etmədi! Bu, artıq ona doğru gedirdi… Və Şişkov burada divar kimi ayağa qalxdı, kilsə slavyan və rus platformasına söykəndi, əlbəttə ki, bütün zolaqlardan Benkendorfların boğazlarından keçdi. O, necə deyərlər, ölümə qədər dayanmışdı, ona görə də təsadüfi deyildi ki, 1828-ci ildə Xalq Maarif Naziri vəzifəsindən kənarlaşdırıldı.

Andrey FEFELOV. Bir müddət sonra bu postu Uvarov götürdü?

Alexander PYJHIKOV. Uvarov həm də yezuitlərin şagirdi idi, onların dairəsindən həyata keçdi. Bu, artıq bir çox cəhətdən Şişkovun aid olmadığı və hər cür müqavimət göstərməyə çalışdığı, metropolitenləri və yepiskopları Rusiya Akademiyasına elmi fəaliyyətə dəvət etdiyi və lüğətlər yaratdığı fərqli bir dairə idi. O, ümumiyyətlə, kilsə slavyan dili və qədim ədəbi abidələrin nəşri ilə bağlı məsələlər də daxil olmaqla nəhəng nəşriyyat proqramına başladı. Nikolay Mixayloviç Karamzin əvvəlcə onun andlı düşməni idi, sonra mövqeyini daha mühafizəkar bir mövqeyə çevirdi və Şişkov ona dostluq əlini uzatdı. Beləliklə, karamzinistlər dedilər ki, Akademiya canlı dilin lüğəti deyil, tarixi məlumat kitabı nəşr edir.

Andrey FEFELOV. Və sonra Puşkin göründü …

Alexander PYJHIKOV. Şişkov Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin rus dili baxımından böyüklüyünü dərhal qiymətləndirdi və onu Rusiya Ədəbi Akademiyasının üzvü olmağa dəvət etdi - bu fakt çoxlu haqsız böhtanlar, retrograd məzəmmətləri və s. sağlığında ucaldılmışdır.

Uvarov-Benkendorf çevrəsi, mən deyərdim ki, Puşkindən də şübhələnirdi. Valideynlər onu yezuit institutuna göndərmək istədilər, amma vermədilər və Puşkin Tsarskoye Selo liseyində oxudu … O, tamamilə fərqli bir dairəyə "birləşdirildi". Buna görə də, həm Puşkin, həm də Şişkov I Nikolayın ətrafının bir çoxu kimi Yezuitlərin şagirdi olan Müqəddəs Sinodun baş prokuroru Protasovu narahat edirdi.

Şişkov hələ də slavyan birliyi ideyasını təbliğ etməklə isti əlin altına düşdü. Nə I Aleksandr, nə də I Nikolay buna hazır deyildilər, çünki o zaman bir çox slavyan xalqları Avstriya-Macarıstan imperiyasının bir hissəsi idi, sonra Avstriya-Macarıstan olacaq. Yalnız II Aleksandr sonradan bu ideyaları slavyan dövləti siyasətinə çevirəcəkdi.

Andrey FEFELOV. Şişkov, belə çıxır ki, çox irəliyə baxırdı?

Alexander PYJHIKOV. Bəli, hələ o zaman dedi ki, slavyanşünaslıq kafedraları yaratmaq, onlara Praqa Universitetindən ən görkəmli slavyanları köçürmək lazımdır: Hanka, Şafarik və başqaları… Lakin onların heç biri onun dəvətindən yararlana bilmədi, çünki nədənsə slavyan elmi rəhbərləri təmkin nümayiş etdirdilər.

1841-ci ildə Şişkovun ölümündən sonra Rusiya Akademiyası İmperator Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyasına Rus dili və ədəbiyyatı şöbəsi kimi birləşdirildi. Onun prezidenti Dmitri Bludov, xoşbəxtlikdən, Daşkovanın göstərişlərinə əsasən əməl etdi.

Andrey FEFELOV. Yəni, o, hər cür dəstək verdi, gücləndi…

Alexander PYJHIKOV. Yeri gəlmişkən, seminaristlərdən gələn akademik katiblər İvan Lepexin, Nikita Sokolov da gücləndi. Və ondan əvvəl Peterburq Akademiyasında doxsan il akademik-katiblik rəhbər vəzifəsini Rusiya Akademiyasına çox soyuqqanlı münasibət bəsləyən Eyler ailəsi tuturdu.

Lepexin dörd cildlik ölkə gəzintilərinin təsvirini buraxdı, mən onlara Tarixi Kitabxanada baxdım, bu, bir əcnəbinin bacara bilməyəcəyi gözəl bir nəşrdir. Onun varisi, akademik-katib olaraq Sokolov II Yekaterinanın bəyəndiyi alman Pallası ilə Rusiyanı gəzdi. Pallasın onun səyahətləri haqqında dərc etdiyi qeydlərin əslində üçdə ikisi Sokolovun əsərlərinin bəhrəsidir, çünki Pallas rus dilini yaxşı bilmirdi.

Amma bütövlükdə Rusiya Akademiyası folklor zəminə enmək istəməyərək yüksək savadlılıq zəminində qaldı. Bunu lüğəti Akademiyanın lüğətlərini kölgədə qoyan Vladimir İvanoviç Dal etdi.

Andrey FEFELOV. Bəlkə, 19-cu əsrin əvvəllərində ekspedisiya mədəniyyəti hələ formalaşmamışdı - şifahi nitqin “qeydiyyatı” yox idi, onun təsnifatı sistemi yox idi, ümumiyyətlə, belə bir metodologiya yox idi?

Alexander PYJHIKOV. Bəli, əlbəttə ki, yox. Məşhur filoloq Boris Andreeviç Uspenski 1985-ci ildə yazdığı monoqrafiyasında bir heyrətamiz şeyə diqqət yetirmişdir. Yazırdı ki, Lomonosov xaricə fizika, kimya və sairə ilə yanaşı rus dilini də oxumağa göndərilib! Bu heyrətamiz fikirdir! Belə çıxır ki, 18-ci əsrin birinci yarısı və ortalarında əcnəbilər rus dilini öyrədirdilər. Məsələn, hərbi dəniz kadet korpusunda rus dilinin tədrisi ümumi hazırlıq kateqoriyasına daxil edilib.

Mən çox tənbəl deyildim və bunu yoxlamaq üçün hər şeyin sənədləşdirildiyi "Semyonovski və Preobrajenski alaylarının tarixi" cildlərini götürdüm: I Pyotrdan 19-cu əsrin ortalarına qədər və gördüm ki, rus dili alay məktəblərinin əsgərlərinə tamamilə əcnəbilər, almanlar və fransızlar tərəfindən öyrədildi! Bunun arxasında nə dayanır, mən bilmirəm və Ouspenski də cavab vermir.

Andrey FEFELOV. Və bu, Stalinin dilçiliklə bağlı əsərlərindəki fikirləri ilə səsləşir, burada o qeyd edirdi ki, ordu idarəetmə sisteminin dili hər hansı uyğunsuzluqları istisna etməklə dəqiq və başa düşülən olmalıdır, yəni eyni sözlər eyni hadisələri ifadə etməlidir, əks halda əmrlər hərbi əməliyyatları çatdırmaq mümkün olmayacaq

Təəccüblü deyil ki, müxtəlif yerlərdən işə götürülənlərə eyni dil öyrədilirdi, çünki onlar müxtəlif dialekt və dialektlərin daşıyıcısı ola bilərdilər, hətta Ukrayna dili də rus dilinin ləhcəsidir

Alexander PYJHIKOV. Və bir çox başqa xalqlar imperiyanın əhalisini təşkil edirdi: Mordoviyalılar, Çuvaşlar …

Andrey FEFELOV. Ona görə də bunun arxasında məntiq dayanırdı

Haqqında çox şey bildiyimiz açıq-aşkar Slavofillər necə müəyyən edildi? Onlardan biri, Yeri gəlmişkən, Aksakov "Gün" qəzetini nəşr etdi

Alexander PYJHIKOV. Onlar bu estafeti öz üzərinə götürdülər.

Andrey FEFELOV. Akademiya ilə strukturca bağlı idilər, yoxsa kapilyarlar onlara başqa təbəqələrdən gedib?.

Alexander PYJHIKOV. Xomyakov, Kireevski və Samarinin nəsli yaşlarına görə həmin Akademiyada ola bilməzdilər, onlar həyata təzəcə başlayırdılar. Slavyanfillər Aksakovların atası Sergey Timofeeviç, demək olar ki, tamamilə kor ölən Şişkovun son illərinin xatirələrini buraxdı.

Andrey FEFELOV. Yəni, onlar ailə yaxın idilər?

Alexander PYJHIKOV. Bəli. Bir neçə il sonra, 1840-cı illərin ortalarından etibarən slavyanofillik sosial cərəyan kimi formalaşmağa başladı. O, 1841-ci ildə fəaliyyətini dayandıran Akademiyada yaranmayıb, bilavasitə bu dünyagörüşünün daşıyıcıları ilə - yeni, parlaq insanlarla əlaqəli idi. Və "Pravoslavlıq" anlayışı nədir. Avtokratiya. Milliyyət”yezuitlərin keçmiş şagirdləri tərəfindən yaradılmışdır, slavyanofilliyin mənşəyinin heterojenliyindən danışır. Xomyakov və onun Şişkovun xətti ilə gedən slavyan “qvardiya”sı əslində müxalifətçi idi.

Xomyakov da, Samarin də ev dustaqlığına buraxılıb, onları izləyiblər. Yalnız II Aleksandrın dövründə hər şey bir qədər dəyişdi, burada ideoloji topun əsasən Yezuitlərin şagirdləri tərəfindən idarə olunduğu I Nikolayın dövrü artıq başa çatmışdı. Bu mübarizə siyasətdə nə dərəcədə öz əksini tapıb – burada mübahisə etmək olar, amma ortaq konseptual dil tapılmadı. Bu bir faktdır…