Nağıl sağaldır

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

"Müəyyən bir səltənətdə, müəyyən bir vəziyyətdə …" - uşaqlıqda, axşamlar bu sözlərlə nağıl dünyasına səyahətimizin necə başladığını xatırlayın. Biz isə ayaqlarımızla divana qalxıb anamıza və ya nənəmizə yapışdıq, heç nə əldən verməmək üçün çətinliklə nəfəs aldıq, qulaq asdıq …

Və Gerda ilə birlikdə Kayın buzlu ürəyini əritməyə çalışdılar; Zoluşka ilə birlikdə topa getməyi xəyal etdilər və Xaç Anasının görünüşünü səbirsizliklə gözləyirdilər; "Qırmızı çiçək" nağılının qəhrəmanı ilə birlikdə tüklü və dəhşətli canavara aşiq olmağa çalışdılar. Və bəyəndikləri nağılı təkrar-təkrar danışmağı xahiş etdilər.

Bu gün bir çox valideynlər uşaqlarına nağıl oxumurlar - həm də kifayət qədər vaxt yoxdur və həyat indi elədir ki, sehrin uşağa bu mürəkkəb dünyada sağ qalmağı öyrətmək üçün vaxtı yoxdur. Müasir uşaqlardan ən çox sevdikləri nağılın nə olduğunu soruşsanız, əksəriyyəti susacaq və sevimli nağıl qəhrəmanının adının əvəzinə kompüter oyunu personajının adını çəkəcəklər …

Bu arada, şifahi və yazılı ədəbiyyatın bir çox digər janrlarından daha qədim zamanlarda doğulmuş, bütün xalq müdrikliyini və ahəngdar, yaradıcı həyat arzusunu özündə cəmləşdirmiş nağıl uşağa adi söhbətdən və ya danışıqdan daha qiymətli təcrübə verir. böyüklərin göstərişi. Onun sayəsində uşaq həyatın gözlənilməz kəşflər və macəralarla dolu bir səyahətə bənzədiyini öyrənir; dünyanın hər an danışa biləcəyini, çünki o canlıdır və buna görə də ətrafdakı hər şeyə diqqətli və həssas olmaq vacibdir. Nağıl sayəsində uşaq həyat yolunun çətin olduğunu, sadə və hamar olmadığını başa düşür; hər bir çağırış daha güclü olmağa kömək edir; ən qiymətli şeyin zəhmətlə qazanıldığı və asanlıqla və boş yerə əldə edilən şeyin də bir o qədər tez yox ola biləcəyini. Nağıl düzgün seçim etməyə hesablayan ağıl deyil, sevən ürək kömək etdiyinə işarə edir. Və o, yaxşılığın həmişə qalib gəldiyini və ədalətin kobud gücdən daha təsirli olduğunu təklif edir. Nağıl uşağa öyrənməyi, özünü və ətrafındakı dünyanı tanımağı öyrədir.

Buna görə də, uşaqlar bəzən bir neçə həftə ardıcıl olaraq eyni nağılı dinləyirlər, hətta bir sözü dəyişməyə və ya atlamağa imkan vermirlər. (Təəssüf ki, təkrar etməkdən yorulan böyüklər bu cür xahişlərdən çəkinirlər.) Deməli, məhz bu nağıl uşağa onun üçün vacib olan bir şeyi anlamağa, zəruri davranış modellərini öyrənməyə, həll etməyə kömək edir. sonrakı həyat vəzifəsi. Sonra bu nağılı bir addım kimi qoyub yoluna davam edir.

Uşaqlar üçün nağılla görüşmək ən böyük zərurət və sevinc mənbəyidir. Təsadüfi deyil ki, bəşər tarixində praktiki psixologiyanın ən qədim üsulu və müasir elmi təcrübədə ən gənc üsullardan biri olan nağıl terapiyası bir neçə il bundan əvvəl yenidən gündəmə gəlib. Bu söz kiməsə təbəssüm, kiminə sürpriz gətirir. Bəziləri bunu psixoloqların işində köməkçi vasitə hesab edir, bəziləri bunu sadəlövh sistem və başqa heç nə kimi qəbul etmir, lakin daha yaxşı öyrənərək nağıl terapiyasının sonsuz imkanlarını kəşf edirlər, nağıllarla ruhu sağaldırlar.

Fakt budur ki, nağılların canlı obrazları insanın şüursuzluğunu doldurur, hər cür həyat vəziyyətlərinin, digər insanlarla ünsiyyət yollarının, həyat problemlərinin həllinin və planların həyata keçirilməsinin bir növ anbarına çevrilir.

Ancaq heç kim onunla nağılları müzakirə etməsə, yalnız oxusa və ya danışsa, uşaq bu xəzinələrdən istifadə edə bilməyəcək. (Amma sadə dinləmək belə yaxşıdır - bu, həyatda ən azı bir qədər müdafiə və dəstək verir.) Nağılın dünya haqqında verdiyi biliklərin həyata keçməsi üçün böyüklər oxuduqlarını müzakirə etmək imkanı tapmalıdırlar. uşaqla, nağılları həyat hekayələri ilə müqayisə edin. Beləliklə, körpə şüurlu hərəkət etməyi, hadisələr arasında səbəb-nəticə əlaqəsini görməyi, məqsədi haqqında düşünməyi, qabiliyyət və istedadlarını kəşf etməyi öyrənir. “Uşaq üçün vacibdirmi? Onun belə “ciddi” şeylər haqqında düşünməsi hələ tez deyilmi? - metodun müəlliflərindən birini əks etdirir. - Bu vacibdir və erkən deyil. Üstəlik, sonradan çox gec ola bilər. Əgər ətrafa nəzər salsaq, öz cəzasızlıq illüziyasına qapılan bir yetkinin dağıdıcı hərəkətlərinin Dünya ilə qarşılıqlı əlaqənin "nağıl" qanunlarını inkar edərək nəyə gətirib çıxardığını görərik. Bəlkə də nağıllar həm “xırdalıq”, həm də “ciddilik”dir, lakin onlar ətraf aləmi məhv etmir, insan ruhunun parlaq yaradıcı tərəflərinə müraciət edir. Buna görə uşaqlar, yeniyetmələr və böyüklər ilə nağıl terapiyası bu gün xüsusilə aktualdır. Yalnız ona görə ki, insanın yaratdığı dağıntı uçqunu dayandırmaq lazımdır. Və bu, yalnız insan dünyanı orijinal, "inanılmaz" qavrayışına qayıtdıqda edilə bilər.

17-18-ci əsrlərə qədər nağıllar və nağıllar təkcə uşaqlara deyil, böyüklərə də danışılırdı - qışda kəndlilərin demək olar ki, əsas əyləncəsi idi. Sonra nağıllar ciddi və hörmətlə qarşılandı. Nağıllara qulaq asmaq mənəvi ehtiyac idi.

Uzaq, uzaq zamanlarda doğan hikmət bu günə qədər öz aktuallığını itirməmişdir. Konvensiyalar, məntiqi təfəkkür stereotipləri və "ağıllı" həyat tərzi ilə yüklənmiş müasir böyüklərin nağıllara uşaqlardan az ehtiyacı var. Nağıl bütün bu lövhəni götürür və belə çıxır ki, uşaq da böyüklərin ruhunda yaşayır - açıq, səmimi, təəccüblü. Yalnız o, hündür dağların arxasında, uzaq dənizlərin o tərəfində gizlənir, yeddi qapı arxasında, yeddi qapı arxasında gizlənir. qıfıllar.

Bəlkə bunu təzahür etdirməyin vaxtı çatıb? Yaradıcılığı üzə çıxarın və dünyaya yeni bir şəkildə baxın? Yaşımızın fərqi yoxdur, çünki uşaq olaraq biz də bir möcüzə gözləyirik. İnanırıq ki, müdrik biri sizə çətinliklərin öhdəsindən gəlməyi və münaqişələri həll etməyi necə öyrənəcəyinizi söyləyəcək; necə xoşbəxt olmaq, ehtiyac duymaq, həqiqi dostlar və köməkçilər tapmaq. Cavabı isə min il əvvəlki kimi nağıl verə bilər.

Nümunə olaraq:

"On iki ay" nağılı: Rus Ruhunun Gücünün Əfsanəsi

“On iki ay” filmi bütün ən yaxşı xalq nağılları kimi mühüm əxlaqi ideyalar daşıyır, tamaşaçını mehriban, əsl insani münasibətlər dünyasına aparır, burada pisliyə, xəyanətə yer yoxdur, təbiətin özünün vicdanla dost olduğu fədakar qəhrəmanlar. Nağıl folklorla sıx bağlıdır və ikinci məna silsiləsində məharətlə gizlədilmiş dərin mənaya nüfuz edir.

İki video: video icmalı və nağılın özü:

Hər bir qəhrəmanın öz daxili dünyası var, onu tam şəkildə açmaq lazımdır. Ancaq bütün filmdə heç bir ad eşitməyəcəyik, buradakı personajlar kollektiv xarakter daşıyır və ilk baxışdan göründüyündən daha çox nəyisə təcəssüm etdirir. Bu obrazlarda sehrli və real, fantastik və adi bir-birinə qarışıb, onları çox canlı və canlı edir. yaddaqalan.

İkinci semantik seriyanın şəkillərinin açıqlanması

ögey qızı

Ən yaxşı xalq ənənələrində filmin baş qəhrəmanı - Ögey qız obrazı nümayiş etdirilir. Həmişə xalq nağıllarında olduğu kimi burada da baş qəhrəman xeyirxah, cəsur, dürüst, zəhmətkeş və buna görə də güclü insandır.

Obraz doğrudan da xalqdır, poetikdir, xalqın ədalət və xoşbəxtlik arzusunu təcəssüm etdirir.

Ögey qızın təbiətlə xüsusi münasibəti var. Filmin ilk dəqiqələrindən onun heyvanların dilini necə başa düşdüyünü görürük. Görünür ki, bu, nağıl hekayəsinin ümumi elementidir, lakin eyni zamanda, müəllif təbiətlə mənəvi əlaqəni vurğulayır.

Şiddətli şaxtaya baxmayaraq, qış meşəsinin gözəlliyinə heyran qalır.

Qardaşlar-aylar da nağılda təbiətin bir hissəsidir. Ögey qızı ilə ilk görüşdə onun haqqında fikirlərini öz aralarında bölüşürlər. Onun mehriban ruhunu və təbiətə qayğısını qiymətləndirirlər, ətrafdakı hər şeyə onun sevgisini hiss edirlər.

Ürəyi təbiətə ehtiramla dolur, qız möcüzəyə həqiqətən sevinir və qar dənələrini toplayanda bundan həzz alır. Əbəs yerə deyil ki, çətin anlarda təbiət özü ona kömək edir.

Ögey qız kiminlə görüşdüyünü belə bilmədən Ay Qardaşlarına böyük hörmət göstərir. Bu xarakter vicdanla və təbiətlə harmoniyada yaşayan, başqalarına hörmət edən, fədakarlığa hazır olan xeyirxah insanın simvoludur. Film boyu empati qurmaq istəyən açıq-aydın müsbət xarakter. Əxlaqi keyfiyyətlərin standartı.

Ögey anası və qızı

Mənfi personajları təsvir edərkən satira qüvvəyə minir. Ögey ana və Qızı filmdə şərin, qeyri-insaniliyin daşıyıcısı kimi çıxış edirlər - Ögey qızın tam əksi. Acgözlük, başqasının hesabına qazanc əldə etmək istəyi, ikiüzlülük, alçaqlıq – müəllifi satirik təsvirin obyektinə çevirən onların keyfiyyətləridir. O, bu xarakter xüsusiyyətlərini bilərəkdən artırır, onları absurdluq həddinə çatdırır və bununla da tamaşaçının bu personajları bəyənməməsinə səbəb olur.

Mənfi qəhrəmanlar hər şeyə hazırdırlar, yalnız öz rifahlarını düşünürlər. Onlar heç vaxt yalan danışmaq və ya danlamaq fürsətini əldən vermirlər. Yalan ortaya çıxarsa, bütün gücləri ilə günahı bir-birinin üzərinə atmağa çalışırlar.

Belə insanlarda mənəvi komponent, vicdan çatışmır. Onların dünyası maddi sərvət üzərində qurulub və xoşbəxtliyi yalnız bununla görürlər, əksinə, ögey qız maddi maraqlara yaddır.

Film boyu mehriban insanlara xəsislik və paxıllıq Ögey Ana və Qızı ilə yanaşı gedir. Onlar namuslu insanı aşağılamaq, böhtan atmaq, məhv etmək üçün ən qeyri-insani hərəkətlərə getməyə hazırdırlar. Bir qayda olaraq, onlar gizli hərəkət edir və xəyanətdən çəkinmirlər.

əsgər

Filmin əvvəlində biz ən vacib personajlardan biri ilə - Əsgərlə qarşılaşırıq. Bu obraz həm də kollektivdir və nağılda rus xalqının simvolunu təmsil edir.

Müəllif ögey qız, əsgər və qızı ilə ögey ana kimi obrazların nağıla daxil olması sayəsində cəmiyyətimizin sosial komponentini bizə nümayiş etdirir. Qızı olan ögey ana cəmiyyətin ən aşağı təbəqəsidir, əxlaqsız, əclaf və qeyri-insani, normal bölgü qanununa görə ən vicdansız insanların 5%-i. Ögey qız xalq arasında yüksək əxlaqlı, güclü, mərd, xeyirxah insanların simvoludur. Əsgər - bütövlükdə xalqı simvollaşdırır.

Filmdə rus xalqının Ögey Qız tərəfindən təcəssüm etdirilən bu cür xeyirxah, pozitiv insanları hər cür dəstəkləməsi fikri aydın şəkildə izlənir. Xalq ögey qız kimi həssas və fədakarlığa hazırdır. Hər şeydən əvvəl vicdan və idrakla, əxlaq qanunlarına görə hərəkət edir. Hətta ölüm təhlükəsi altında, yuxarı rəhbərliyin əmrlərinə baxmayaraq, rus xalqı özləri haqqında deyil, başqalarının rifahı haqqında düşünür. Əslində, Ögey Qız və Əsgər bir bütöv, bir - əsl rus ruhunu, rus ruhunu, xalqın ruhunu simvollaşdırır.

Əsgər (xalq) təvazökar və səxavətlidir. Arzu etmək fürsəti yarananda o, sadəcə odun yanında isinmək istəyir. Və o, bu arzusunu bütün yoldaşları arasında bölüşəcək, Kraliçanı və Müəllimini atəşə isinməyə dəvət edəcək.

Kraliça

Ögey ana və qız kimi eyni satirik məcrada Kraliça və onun saray əyanlarının obrazları verilir. Şıltaq, ekssentrik Kraliça zərərsiz deyil. O, insanların taleyini həll etməyə, əmr etməyə, əmr etməyə öyrəşib.

Bu personajın bütün mürəkkəbliyi filmdə aydın görünür: o, insanlara qarşı bədxahlıq, sarkazm, qeyri-insanilik nümayiş etdirərkən ağıl və insanları anlamaq qabiliyyəti ilə yanaşı yaşayır.

Kraliçanın valideynlərinin olmaması tərbiyəsizliyi və nəticədə əxlaqi kökü simvollaşdırır. Onun davranışı nəzakətsizdir, yaxşı davranış yoxdur.

Xalq Kraliçanın əxlaqsızlığını bilir, görür, amma ona rəğbət bəsləyir. Onun təkəbbürü və şişirdilmiş eqosu, hətta təbiət üzərində də mütləq güc istəyi ilə nəticələnir. Nağıl müəllifi bu personajın çıxarışlarının bütün absurd və məntiqsizliyini göstərir.

Növbəti epizod xalqın bu cür naşılıqlara reaksiyasını göstərir.

Ümumbəşəri ibadətdən və tərbiyəsizlikdən ləkələnmiş Kraliça ilk dəfə ögey Qız və qoca Əsgərlə qarşılaşanda öz davranışı haqqında düşünür.

Kraliça və ətrafı özünü hazırladığı çətin vəziyyətdə tapdıqda, onun müdafiəsizliyi və müstəqilliyi üzə çıxır. Onun mühitində olan münafiqlərin maskaları düşür və onlar da səpələnirlər. Beləliklə, Kraliçanı və qalanları qəti ölümə atırlar.

Kraliça ilə insanlar əvvəllər pis və qeyri-insani rəftar olunsalar da, sədaqət və şərəf kimi keyfiyyətlərə malikdirlər.

Xarici səfirlər

Xarici güclərin səfirləri kimi kiçik xarakterlərə diqqət yetirməyə dəyər: Şərq ölkələrinin səfiri və Qərb ölkələrinin səfiri. Onlar hər zaman Kraliçaya rəhm edirdilər, lakin o, çətinliklə üzləşən kimi dərhal əsl üzlərini göstərdilər və Kraliçanı taleyin mərhəmətinə buraxdılar.

Müəllim

Başqa bir kiçik personajı - Kraliçanın Müəllimini xatırlayaq. O, elmi təcəssüm etdirir. Müəllim öz qorxusu və itaətkarlığı ilə daim mübarizə aparır. Lakin nağıl müəllifi filmin sonlarına doğru Müəllim obrazını bərpa edir, elmin yenə də ilk növbədə xalqın xeyrinə fəaliyyət göstərəcəyinə ümid yaradır.

Ay qardaşlar

Bütün filmdəki ən sirli və sehrli personajlar Aylar Qardaşlarıdır. Onların obrazı çox mürəkkəb və çoxşaxəlidir. Filmdəki on iki ay eyni anda bir neçə personajı təmsil edir.

İlk xarakter - bu, xalq-poetik elementdir… Qardaş-aylar rus folklorunun, rus orijinallığının və mənəviyyatının, rus xalqının mədəni irsinin daşıyıcılarıdır.

İkinci xarakterQardaş-Ayların təcəssüm etdirdiyi təbiət obrazıdır. Yanvar kəsilmiş ağaclar şəklində insanın əməlini bəyənmir. Təbiət həm müsbət (ögey qızın işi), həm də mənfi insan müdaxiləsini hiss edir və hiss edir.

İnsanlar təbiətdəki hərəkətlərinin nəticələri haqqında az düşünürlər, lakin o, öz növbəsində həmişə bir insana əhəmiyyət verir.

Və üçüncü və ən vacib simvol Nağıldakı qardaş ayları əcdadların, əcdadların, köklərimizin obrazıdır. Hər növbəti ay əvvəlkindən daha köhnədir. Bir-birlərinə qardaş demələrinə baxmayaraq, onların əsas rolu tamaşaçıya ardıcıl nəsillərin obrazlı mənzərəsini göstərməkdir. Onların hər sözü dərin hikmətlə doludur. Onlar bütün insanların içindən baxır, onların ruhuna baxırlar.

Əsgərin ögey qızla ilk görüşündə biz Qardaşların Ayları haqqında mühüm, fundamental bir əfsanə öyrənirik.

Belə çıxır ki, Qardaş-Aylarla görüş qeyri-adi bir hadisədir. İstəyən isə onlarla belə görüşə bilməz. Onlarla görüşmək möcüzədir, əslində özünü və kökünü tanımaq, təbiəti bilmək, hikmət və əcdadları bilməkdir. Bunu maarifləndirmə, özünüdərk kimi sözlər adlandırmaq olar.

Aylar iddia edir ki, onlarla görüşə gedən yol asan, təmkinli yol deyil. Və burada tamaşaçılara bir ipucu verirlər: ögey qızı onlara ən qısa yolla gəldi və çoxları uzun yol ilə gedir. Aydındır ki, özünüzü, köklərinizi, əcdadlarınızı və valideyn lütfünüzü tanımaq üçün qısa yol ögey qızınız kimi olmaqdır: mehriban, məsuliyyətli, vicdanınızla harmoniyada yaşamaq və təbiət qanunlarına hörmət etmək.

Əsgərin sözlərini xatırlayırıq. Əgər əsgərin babası da Qardaş-Aylarla görüşübsə, bu o deməkdir ki, rus xalqı nəinki indi, həm də keçmişdə yuxarıda qeyd olunan bütün keyfiyyətlərə malik olub, öz mənliyinin əsasını dərk edib və həmişə dərindən bəxş edilib. özünüdərk və özünüdərk.

Aylardan xahiş olunur ki, heç kimə onlara yol göstərməsin. İşarə verilir ki, hər bir insan özü özünü tanımağa gəlməlidir.

Nağılda əsas yerlərdən birini Ay qardaşları ögey qızı ilə görüşərkən onlara təqdim etdikləri sehrli üzük tutur. Bu üzük xüsusi gücə, əcdadların qəyyumluq gücünə malikdir və onların köklərinin, tarixinin xatirəsini simvollaşdırır. Ögey qızın bu üzükdən başqa heç nəyi yox idi və onun itməsi həyatın mənasının itirilməsi demək olardı, əsərin süjetinə görə belə olur.

Pis insanlar hiyləgərliklə Ögey qızdan üzük alırlar. Bu qızın ən yaxını - Ögey Ana və Qızı bu alçaqlığa getdilər. Özünü çarəsiz, çarəsiz hiss edir.

İndi gəlin bu vəziyyəti dünyanın indiki vəziyyətinə layihələndirək. Rus xalqının tarixi bədxahların xatirinə bir neçə dəfə seçilmiş və yenidən yazılmışdır. Xalqın özü bu günə kimi aldanıb, aldadılıb. Rus insanı başqasının iradəsi ilə həyatın mənasından, özünü kimliyindən və tarixi yaddaşından məhrum edilir.

Pis insanların hiylələrinə baxmayaraq, həyat şəraiti elə inkişaf edir ki, ögey qız yenidən Qardaşlarla görüşür - aylarla onu ölümdən xilas edən və üzüyü ona qaytarır.

Qızı verdiyi sözün gücü, sözün gücü xilas edir. Verilən sözü saxlamaq qabiliyyəti kimi bir keyfiyyət mənfi personajlarda tamamilə yoxdur, onlara yalnız müsbət olanlar verilə bilər. Baş qəhrəman ölüm bəhanəsi ilə belə, Qardaş-ayların sirrini açmağa razı deyil.

Möcüzə nəticəsində hər şey alt-üst olur. Bütün təbiət qızın köməyinə gəlir. Bu dönmə nöqtəsi hər şeyi öz yerinə qoyur. Müsbət qəhrəmanlar mehriban ruhlarına görə mükafatlandırılır, mənfi olanlar isə layiq olduqlarını alırlar.

Ögey qız çevrilir, Qardaşlar-aylar ona hədiyyələr verir. Ədalət zəfər çaldıqda, qıza elə bir paltar təqdim olunur ki, hətta kraliçanın özündə də yoxdur. O, paltar geyinir və indi tanınmazdır. Ancaq ürəyində o, eyni mehriban və rəğbətli olaraq qalır.

Rus ruhu o qədər güc və böyüklük qazanacaq ki, əvvəllər heç bir şey onunla müqayisə olunmayacaq, o, özünü tam şəkildə tanıyacaq, hər yerdə heyran qalacaq.

Səxavətli rus xalqı ruhlarını qaldırdı və indi başqalarına hədiyyələr verməyə, yaxşılıqlarını bölüşməyə hazırdır. Verdikdə isə parıldayır, sevinir. Xalq özünü ayrı bir şey kimi təcrid etmir, dövlətin bir hissəsidir.

Filmdə Qardaşlar Ayları xalqın kimdənsə asılı olub-olmaması, yoxsa özünü təmin etmək anlayışını öz yerinə qoyur.

Kraliça özünə rəğbət və hörmət oyatmır, amma son səhnəyə qədər o, çox şeyi başa düşəcək və insanlara münasibətini dəyişəcək. Bu xarakter böyük təhsil gücünə malikdir!

Həmçinin, çoxları Kraliçanın bəzi hərəkətlərində - öz hərəkətlərində və bütün dünyanı tabe etmək istəyində - yaxınlarını öz şıltaqlığına tabe etmək istəyini tanıyır.

Nağılın sonundakı bütün mənfi personajlara kəffarə hüququ verilir. Geri dönməz heç nə yoxdur, hətta ən pis və qeyri-insani insanlar da köklü şəkildə yaxşılığa doğru dəyişməlidirlər…

Filmdəki hadisələr əyləncəli və asan şəkildə göstərilir. Yumşaq yumor heç vaxt istehzaya çevrilmir və koqnitiv və tədris materialı ilə məharətlə birləşdirilir.

Filmin xüsusi zənginliyi dil, nitqdir. Rəylərin rəngarəngliyi və canlı oyunu nağıl dialoqlarına üzvi şəkildə daxil edilir. Musiqi müşayiəti ləzzətlidir. Musiqi tamaşaçıya personajların emosional vəziyyətini daha yaxşı anlamağa, onların xarakterlərini, əhval-ruhiyyəsini anlamağa kömək edir. Filmdə təbiətin səsləri heyrətamiz dərəcədə gözəl göstərilmişdir: çovğun, küləyin ulaması, yağışın səsi, quşların oxuması.

Bu filmə baxandan sonra onun qəhrəmanlarından ayrılmaq istəmirəm. Uzun müddət heyran qalırsınız və onları xatırlayırsınız. Bu, Yeni il bayramlarının yaxşılığını, sehrini və sevincini xatırladan film uyğunlaşmasıdır. Bir nağılda hər şey mümkündür! Nağılı həyatınıza daxil edin və o, möcüzələrini sizinlə bölüşəcək.