"Kainat 25": siçan cənnəti necə cəhənnəmə çevrildi

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Siçanlar populyasiyası üçün sosial təcrübənin bir hissəsi olaraq cənnət şəraiti yaratdılar: qeyri-məhdud yemək və içki ehtiyatı, yırtıcıların və xəstəliklərin olmaması və çoxalma üçün kifayət qədər yer. Lakin nəticədə siçanların bütün koloniyası məhv oldu. Niyə bu baş verdi? Bəşəriyyət bundan hansı dərsləri almalıdır?

Amerikalı etoloq Con Kalhoun XX əsrin 60-70-ci illərində bir sıra heyrətamiz təcrübələr aparmışdır. Tədqiqatın son məqsədi həmişə insan cəmiyyətinin gələcəyini proqnozlaşdırmaq olsa da, eksperimental olaraq D. Kalhoun həmişə gəmiriciləri seçdi. Gəmirici koloniyaları üzərində aparılmış çoxsaylı təcrübələr nəticəsində Calhoun, əhalinin həddindən artıq çoxalması və həddindən artıq sıxlıq şəraitində dağıdıcı və deviant davranışa keçidi ifadə edən yeni “davranış batması” terminini tərtib etmişdir. Con Kalhoun araşdırmaları ilə 60-cı illərdə bir qədər şöhrət qazandı, çünki müharibədən sonrakı körpə bumu yaşayan Qərb ölkələrində bir çox insanlar həddindən artıq əhalinin sosial institutlara və xüsusilə hər bir insana necə təsir edəcəyi barədə düşünməyə başladılar.

Bütün nəsli gələcək haqqında düşünməyə vadar edən ən məşhur eksperimentini o, 1972-ci ildə Milli Psixi Sağlamlıq İnstitutu (NIMH) ilə apardı. “Kainat-25” eksperimentinin məqsədi populyasiya sıxlığının gəmiricilərin davranış modellərinə təsirini təhlil etmək olub. Calhoun laboratoriya şəraitində siçanlar üçün əsl cənnət qurdu. Ölçüləri iki ilə iki metr və hündürlüyü bir yarım metr olan, subyektlərin çıxa bilmədiyi bir tank yaradıldı. Tankın içərisində siçanlar üçün sabit bir rahat temperatur (+20 ° C) saxlanıldı, qida və su bol idi, dişilər üçün çoxlu yuvalar yaradıldı. Hər həftə tank təmizləndi və daimi təmizlikdə saxlanıldı, bütün lazımi təhlükəsizlik tədbirləri görüldü: tankda yırtıcıların görünüşü və ya kütləvi infeksiyaların baş verməsi istisna edildi. Eksperimental siçanlar baytarların daimi nəzarəti altında olub, onların sağlamlıq vəziyyəti daim nəzarətdə saxlanılıb. Qida və su təmin etmək sistemi o qədər yaxşı düşünülmüşdü ki, 9500 siçan eyni vaxtda heç bir narahatlıq yaşamadan qidalana bildi, 6144 siçan isə heç bir problem yaşamadan su istehlak edə bildi. Siçanlar üçün kifayət qədər yer var idi, sığınacaq çatışmazlığı ilə bağlı ilk problemlər yalnız əhalinin sayı 3840 nəfərdən çox olduqda yarana bilər. Bununla belə, belə sayda siçan heç vaxt tankda olmamışdır, maksimum populyasiya ölçüsü 2200 siçan səviyyəsində qeydə alınmışdır.

Təcrübə dörd cüt sağlam siçanın tankın içərisinə yerləşdirildiyi andan başlayıb, buna öyrəşmək, onların hansı siçan nağılında olduqlarını anlamaq və sürətlənmiş sürətlə çoxalmağa başlamaq çox az vaxt aparıb. Calhoun inkişaf dövrünü A mərhələsi adlandırdı, lakin ilk buzovlar doğulduğu andan ikinci mərhələ başladı. Bu, ideal şəraitdə çəndə populyasiyanın eksponensial artım mərhələsidir, siçanların sayı hər 55 gündə iki dəfə artmışdır. Təcrübənin 315-ci günündən başlayaraq, əhalinin artım tempi əhəmiyyətli dərəcədə yavaşladı, indi bu rəqəm hər 145 gündə iki dəfə artdı, bu da üçüncü mərhələ C-yə girişi qeyd etdi. O anda, tankda təxminən 600 siçan yaşayırdı, müəyyən bir iyerarxiya və müəyyən ictimai həyat formalaşmışdı. İndi fiziki olaraq əvvəlkindən daha az yer var.

Tankın mərkəzinə qovulduqları, tez-tez təcavüz qurbanlarına çevrilən bir "təcrid" kateqoriyası meydana çıxdı. Dişlənmiş quyruqları, cırılmış saçları və bədəndəki qan izləri ilə “təcrid olunmuşlar” qrupunu ayırmaq mümkün olub. Təcrid olunanlar, ilk növbədə, siçan iyerarxiyasında özləri üçün sosial rol tapmayan gənc fərdlərdən ibarət idi. Uyğun sosial rolların olmaması problemi, ideal tank şəraitində siçanların uzun müddət yaşaması, qocalmış siçanların gənc gəmiricilərə yer verməməsi ilə əlaqədar idi. Buna görə də, təcavüz tez-tez tankda doğulmuş fərdlərin yeni nəsillərinə yönəldilmişdir. Qovulduqdan sonra erkəklər psixoloji cəhətdən pozuldular, daha az aqressivlik nümayiş etdirdilər, hamilə qadınlarını qorumaq istəmədilər və hər hansı sosial rol oynadılar. Baxmayaraq ki, vaxtaşırı ya “təcrid” cəmiyyətinin digər fərdlərinə, ya da başqa siçanlara hücum edirdilər.

Doğuşa hazırlaşan qadınlar getdikcə əsəbiləşirdilər, çünki kişilər arasında passivliyin artması nəticəsində onlar təsadüfi hücumlardan daha az qorunurdular. Nəticədə, dişilər təcavüz göstərməyə başladılar, tez-tez döyüşürlər, nəslini qoruyurlar. Ancaq paradoksal olaraq, aqressivlik təkcə ətrafdakılara yönəlməyib, onların uşaqlarına münasibətdə də az aqressivlik özünü göstərmirdi. Çox vaxt dişilər balalarını öldürür və yuxarı yuvalara köçür, aqressiv hermitlərə çevrilir və çoxalmaqdan imtina edirdilər. Nəticədə, doğum göstəricisi xeyli aşağı düşmüş, cavan heyvanların tələfatı əhəmiyyətli həddə çatmışdır.

Tezliklə, siçan cənnətinin mövcudluğunun son mərhələsi başladı - D mərhələsi və ya Con Kalhunun dediyi kimi ölüm mərhələsi. Bu mərhələnin simvolu "gözəl" adlı yeni siçan kateqoriyasının meydana çıxması idi. Onlara növlər üçün xarakterik olmayan davranışlar nümayiş etdirən, dişilər və ərazilər üçün döyüşməkdən və döyüşməkdən imtina edən, cütləşmək istəyi olmayan, passiv həyat tərzinə meylli kişilər daxildir. “Gözəllər” ancaq yeyib, içib, yatıb və dərisini soyaraq münaqişələrdən qaçıb, hər hansı sosial funksiyanı yerinə yetiriblər. Onlar tankın əksər sakinlərindən fərqli olaraq, bədənlərində şiddətli döyüşlərin izləri, çapıqlar və cırıq saç izləri olmadığı üçün onların nərgizliyi və nərgisi əfsanəyə çevrildiyi üçün belə bir ad alıblar. Həmçinin, “gözəllərin” cütləşmək və çoxalmaq istəyinin olmaması, tankdakı son doğum dalğası, “gözəl” və subay dişilərin çoxalmaqdan imtina edərək, tankın yuxarı yuvalarına qaçması tədqiqatçının diqqətini çəkdi., çoxluq təşkil etdi.

Siçan cənnətinin mövcudluğunun son mərhələsində siçanın orta yaşı 776 gün olub ki, bu da reproduktiv yaşın yuxarı həddindən 200 gün yüksəkdir. Gənc heyvanların ölüm nisbəti 100%, hamiləliklərin sayı cüzi idi və tezliklə 0 oldu. Nəsli kəsilməkdə olan siçanlar həyati resursların həddindən artıq olması şəraitində homoseksuallıq, deviant və anlaşılmaz aqressiv davranışlar tətbiq etdilər. Adamyeyənlik eyni zamanda bol qida ilə çiçəkləndi, dişilər balalarını böyütməkdən imtina etdilər və onları öldürdülər. Siçanlar sürətlə öldü, təcrübənin başlanmasından 1780-ci gündə "siçan cənnətinin" sonuncu sakini öldü.

Bənzər bir fəlakəti gözləyən D. Kalhoun, həmkarı Dr. H. Mardenin köməyi ilə ölümün üçüncü mərhələsində bir sıra təcrübələr aparmışdır. Bir neçə kiçik siçan qrupu tankdan çıxarılaraq eyni dərəcədə ideal şəraitə, həm də minimal əhali və qeyri-məhdud boş yer şəraitində köçürüldü. Sıxlıq və intraspesifik aqressiya yoxdur. Əslində, tankdakı ilk 4 cüt siçanın eksponent olaraq çoxaldığı və sosial quruluş yaratdığı şərtlər "gözəl" və subay dişilər üçün yenidən yaradılmışdır. Lakin alimlərin təəccübünə görə, "gözəl" və subay dişilər davranışlarını dəyişməyib, cütləşməkdən, çoxalmaqdan və çoxalma ilə bağlı sosial funksiyaları yerinə yetirməkdən imtina ediblər. Nəticədə yeni hamiləlik olmayıb və siçanlar qocalıqdan ölüblər. Oxşar nəticələr bütün köçürülmüş qruplarda oxşar olmuşdur. Nəticədə, bütün eksperimental siçanlar ideal şəraitdə öldü.

Con Kalhoun eksperimentin nəticələrindən iki ölüm nəzəriyyəsini yaratdı. “İlk ölüm” ruhun ölümüdür."Siçan cənnəti" sosial iyerarxiyasında yeni doğulmuş uşaqlara yer olmadıqda, qeyri-məhdud resurslarla ideal şəraitdə sosial rolların çatışmazlığı var idi, böyüklər və gənc gəmiricilər arasında açıq qarşıdurma yarandı və motivsiz təcavüz səviyyəsi artdı. Artan əhali, izdihamın artması, fiziki təmas səviyyəsinin artması, bütün bunlar, Calhauna görə, yalnız ən sadə davranışa qadir olan fərdlərin yaranmasına səbəb olmuşdur. İdeal bir dünyada, təhlükəsiz, bol yemək və su və yırtıcıların olmaması ilə insanların əksəriyyəti yalnız yeyir, içir, yatırdı və özlərinə baxırdı. Siçan sadə bir heyvandır, onun üçün ən mürəkkəb davranış modelləri dişiyə qulluq, çoxalma və nəsillərə qulluq, ərazini və balaları qorumaq, iyerarxik sosial qruplarda iştirak etmək prosesidir. Psixoloji cəhətdən sınmış siçanlar yuxarıdakıların hamısından imtina etdilər. Calhoun mürəkkəb davranış nümunələrinin bu rədd edilməsini "ilk ölüm" və ya "ruhun ölümü" adlandırır. İlk ölümdən sonra fiziki ölüm (Kalhounun terminologiyasında "ikinci ölüm") qaçılmazdır və qısa bir zaman məsələsidir. Əhalinin əhəmiyyətli hissəsinin "ilk ölümü" nəticəsində bütün koloniya hətta "cənnət" şəraitində də yox olmağa məhkumdur.

Bir dəfə Calhauna "gözəl" gəmiricilər qrupunun meydana gəlməsinin səbəbləri haqqında soruşdular. Calhoun insanla birbaşa bənzətmə apararaq izah edirdi ki, insanın əsas xüsusiyyəti, onun təbii taleyinin təzyiq, gərginlik və gərginlik şəraitində yaşamasıdır. Mübarizədən əl çəkən, varlığın dözülməz yüngüllüyünü seçən siçanlar, yemək və yatmaq kimi yalnız ən primitiv funksiyaları yerinə yetirə bilən autistik “gözəllərə” çevrildilər. “Yaraşıqlı kişilər” çətin və stress tələb edən hər şeyi tərk etdilər və prinsipcə, belə güclü və mürəkkəb davranışlardan aciz oldular. Calhoun, fizioloji həyatı saxlamaq üçün yalnız ən rutin, gündəlik hərəkətlərə qadir olan, lakin onsuz da ölü bir ruhu olan bir çox müasir kişi ilə paralellər aparır. Bu, yaradıcılıq qabiliyyətinin itirilməsində, öhdəsindən gəlməkdə və ən əsası təzyiq altında olmaqda özünü göstərir. Çoxsaylı çətinlikləri qəbul etməkdən imtina etmək, stresdən, tam mübarizə və qalibiyyət həyatından qaçmaq - bu, Con Kalhunun terminologiyasında "ilk ölüm" və ya ruhun ölümüdür, ondan sonra ikinci ölüm qaçılmazdır, bu dəfə. bədənin.

Bəlkə hələ də sualınız var ki, D. Kalhunun təcrübəsi niyə “Kainat-25” adlandırılıb? Bu, alimin siçanlar üçün cənnət yaratmaq üçün iyirmi beşinci cəhdi idi və əvvəlkilərin hamısı bütün eksperimental gəmiricilərin ölümü ilə başa çatdı …

Həmçinin bax: Siçovul Kralı. Cəmiyyət üzərində təcrübə