Yalan xatirələr. Qaranlıqdakı İnsanlar real həyatda neytrallaşdırıcı necə işləyir?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Yalan xatirələr var

Müasir psixologiya elmində yaddaş funksiyalarına keçmiş təcrübənin təsbiti, saxlanması, dəyişdirilməsi və bərpası daxil olan psixi proses kimi müəyyən edilir. Yaddaşımızın imkanlarının bolluğu əldə edilmiş bilikləri fəaliyyətlərdə istifadə etməyə və / və ya şüurda bərpa etməyə imkan verir. Ancaq əslində mövcud olmayan hadisələrin xatirələrini yaddaşımıza yerləşdirmək mümkündür.

“Yaddaş” termininin qeyri-müəyyənliyi hətta danışıq nitqində də üzə çıxır. “Yadımdadır” dedikdə biz təkcə müəyyən nəzəri bilikləri deyil, həm də praktiki bacarıqları nəzərdə tuturuq. Bununla belə, psixi həyatın bizi keçmişdəki hadisələrə qaytaran, “avtobioqrafik yaddaş” adlanan tərəfi xüsusi diqqətə layiqdir. VV Nurkova bu termini bir insanın keçdiyi həyat seqmentinin şəxsi əhəmiyyətli hadisələrin və vəziyyətlərin təsbitindən, qorunmasından, şərhindən və aktuallaşdırılmasından ibarət subyektiv əksi kimi müəyyən edir [Nurkova, 2000].

Avtobioqrafik yaddaşın ən mühüm paradokslarından biri odur ki, şəxsi xatirələr asanlıqla təhriflərə məruz qalır, bunlara aşağıdakılar daxildir: məlumat əldə etmək imkanının tamamilə itirilməsi, yeni elementlərin daxil edilməsi ilə xatirələrin tamamlanması (konfabulyasiya), müxtəlif xatirələrin fraqmentlərinin birləşdirilməsi (çirklənmə)), yeni yaddaşın qurulması, məlumat mənbəyinin qurulmasında səhvlər və daha çox. Belə dəyişikliklərin xarakteri endogen və ekzogen amillərlə müəyyən edilir. Endogen amillər subyektin özü tərəfindən xatirələrin təhrif edilməsi kimi başa düşülür. Bu, xüsusi motivasiya, daxili münasibətlər, duyğular, fərdi şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin təsiri altında baş verə bilər. Beləliklə, kədərli bir vəziyyətdə kədərli hadisələr, yüksək əhval-ruhiyyədə - sevincli olanlar daha asan xatırlanır. Bəzən təhriflər yaddaşın müdafiə mexanizmlərinin fəaliyyəti nəticəsində yaranır, məsələn, repressiya, əvəzləmə və s. Belə hallarda insan xoşagəlməz hadisələrlə bağlı real xatirələri uydurma, lakin onun üçün daha xoş olanlarla əvəz edir [Nurkova, 2000].

Əksinə, bəzən insanlar travmatik xatirələrə köklənirlər. Yaddaşın bu seçici təsiri emosional vəziyyətin mnemonik proseslərə təsirinə dair tədqiqatlarda nəzərdən keçirilmişdir. Depressiyadan əziyyət çəkən bir qrup subyektdən və nəzarət qrupundan neytral sözlərlə ("səhər", "gün", "alma") əlaqəli həyat hadisələrini xatırlamaq istəndi. Birinci qrupdan olan subyektlər daha çox mənfi rəngli vəziyyətləri xatırlayırdılar, nəzarət qrupunda isə müsbət və neytral hadisələrin xatirələri üstünlük təşkil edirdi. Sonra hər iki qrupdan olan subyektlərdən özlərini xoşbəxt hiss etdikləri xüsusi həyat vəziyyətlərini xatırlamaları istəndi. Birinci qrupdakı subyektlər bu cür vəziyyətləri nəzarət qrupunun subyektləri ilə müqayisədə daha yavaş, istəmədən və daha az xatırlayırdılar [Bower, 1981].

Ekzogen amillər subyektin yaddaşına xarici təsirlər kimi başa düşülür. İlk işlərində amerikalı koqnitiv psixoloq və yaddaş mütəxəssisi E. F. Loftus iddia edirdi ki, aparıcı suallar insanın yaddaşını təhrif edə bilir [Loftus, 1979/1996]. Loftus daha sonra məqsədyönlü dezinformasiya ilə bağlı oxşar nəticəyə gəldi: şayiələri başqa insanlarla müzakirə etmək, mediada qərəzli nəşrlər və s. insanda yanlış xatirələr formalaşdırmağa qadirdirlər [Loftus & Hoffman, 1989].

2002-ci ildə dezinformasiya və hipnozun inandırıcı gücünü müqayisə etmək üçün bir araşdırma aparıldı. Üç qrup subyektdən, o cümlədən asanlıqla yalançı inanclara tab gətirən, praktiki olaraq bu cür inanclara tab gətirməyən şəxslər və zaman-zaman yalançı inanclara tab gətirən şəxslərdən hekayəni dinləmək istənilib, daha sonra onlara bu barədə suallar verilib. onun məzmunu fərqli xarakter daşıyır - neytral və ya aldadıcı. Hekayənin qurudulması zamanı normal vəziyyətdə olan subyektlər qrupu neytral suallarla praktiki olaraq səhvə yol verməsə də, çaşdıran sualların cavablarında səhvlərin sayı çox idi. Bu eksperimentdəki səhvlər, danışılan hekayədəki hadisələr haqqında yanlış məlumatlar olan cavablar hesab olunurdu; “bilmirəm” cavabı xəta sayılmayıb.

Öz növbəsində, hekayəni dinləyərkən hipnotik yuxu vəziyyətində olan subyektlər çaşdırıcı suallara cavab verərkən əvvəlki qrupa nisbətən neytral suallara cavab verməkdə bir qədər az səhvə yol veriblər. Hipnotik yuxu vəziyyətinin və çaşdırıcı sualların birləşmiş təsiri halında, yaddaş səhvlərinin maksimum sayı qeyd edildi. Maraqlıdır ki, təklifin mümkünlüyü çaşdırıcı suallara cavab verərkən və ya hipnoz olunarkən edilən yaddaş səhvlərinin sayına təsir etməmişdir. Bu, müəlliflərə faktiki olaraq hər kəsin yaddaşının məzmununda dəyişikliklərə məruz qaldığı qənaətinə gəlməyə imkan verdi [Scoboria, Mazzoni, Kirsch, & Milling, 2002]. Beləliklə, dezinformasiya yaddaş xətalarının sayına hipnozdan daha çox təsir edir, halbuki bu iki şərtin birgə təsiri belə səhvlərin ən çox olmasına gətirib çıxarır ki, bu da xatirələrin plastikliyini bir daha təsdiqləyir.

Beləliklə, avtobioqrafik yaddaşda əvvəllər mövcud olmayan yeni xatirələrin formalaşmasının mümkünlüyü sualına gəlirik: yeni xatirələri implantasiya etmək mümkündürmü?

Əvvəllər heç vaxt baş verməmiş bir hadisənin vahid yaddaşını yaratmaq bacarığı ilk dəfə Loftus tədqiqatında nümayiş etdirildi. Bu araşdırmanın iştirakçılarına uşaqlıqda başlarına gəldiyi iddia edilən bir hadisə haqqında danışılıb, sonra isə bu barədə təfərrüatları xatırlamaq istənilib. Onlara həqiqətin söyləndiyinə inanan bir çox subyekt əslində bu “xatirələri” öz rəngli detalları ilə tamamladı [Loftus & Pickrell, 1995]. Loftusun avtobioqrafik yaddaşın manipulyasiyası ilə bağlı başqa bir təcrübəsi, cüt bacıları əhatə etdi. Əvvəla, ağsaqqal kiçiyə uşaqlığından psevdoreal bir fakt danışdı. Bir neçə gündən sonra ən kiçiyindən əslində başına gəlməmiş bir hadisəni "xatırladığını" söyləməyi xahiş etdilər. Kristofer və Cim məsələsi ön plana çıxdı. 14 yaşlı Kristofer Cimdən beş yaşında böyük bir univermaqda necə itdiyi haqqında hekayə eşitdi, lakin bir neçə saat sonra yaşlı bir kişi onu taparaq valideynlərinə çatdırdı. Bu hekayəni eşitdikdən bir neçə gün sonra Kristofer tədqiqatçıya yalan hadisənin tam, ətraflı versiyasını təqdim etdi. Onun xatirələrində “flanel köynək”, “ana göz yaşları” və s. [Loftus & Pickrell, 1995].

Bir sıra təqib eksperimentlərində Loftus və onun həmkarları mövzularda uşaqlıqdan uydurma hadisələrin xatirələrini aşılamaqda 25 faiz səviyyəsinə nail ola bildilər. Bunun üçün müxtəlif üsullar işlənib hazırlanmışdır: subyektin şəxsi problemlərinə müraciət (“qorxunuz uşaqlıqda yaşanan it hücumunun nəticəsi ola bilər”), yuxuların yozumu (“yuxunuz mənə daha böyük bir dərinliyə keçdiyinizi bildirir” "). "Sənədlər" yalan xatirələrin aşılanmasına ən çox kömək edir. Onların mövcudluğu yüksək dərəcədə subyektiv etibarlılığa malik avtobioqrafik xatirələrin formalaşmasını təmin edir. Məsələn, Wade, Harry, Reed və Lindseyin (2002) işi alimlərin PhotoShop kompüter proqramından istifadə edərək bəzi uydurma situasiyalarda (məsələn, uçmaq kimi) iştirakçıları olduqları mövzuların uşaq "fotoşəkillərini" necə yaratdıqlarını təsvir edir. isti hava balonunda). Daha sonra subyektlərdən hadisəni daha ətraflı təsvir etmələri xahiş olundu və onların əksəriyyəti mövcud olmayan vəziyyətin bir çox dəqiq təfərrüatlarını “xatırladılar” [Wade, Garry, Read & Lindsay, 2002].

Başqa bir üsul, mümkün olmayan və ya demək olar ki, qeyri-mümkün hadisələrin yalan xatirələrini implantasiya etməyə imkan verir. Xüsusilə, Disneylandda Bugs Bunny dovşanı ilə görüş xatirəsinin implantasiyası ilə bağlı araşdırmalar zamanı nümayiş etdirilib. Əvvəllər Disneylenddə olan subyektlərə Bugs Bunny-nin oynadığı saxta Disney reklamı göstərilib. Bir müddət sonra mövzularla müsahibə aparıldı, bu müddət ərzində onlardan Disneyland haqqında danışmaq istəndi. Nəticədə, subyektlərin 16 faizi Disneylenddə Bugs Bunny ilə üz-üzə görüşə əmin oldular. Ancaq belə bir görüş çətin ki, baş verə bilərdi, çünki Bugs Bunny başqa bir studiya Warner Brothers personajıdır və buna görə də Disneylandda ola bilməzdi. Bugs ilə şəxsən görüşdüyünü təsvir edənlərin 62 faizi dovşanın pəncəsini silkələdiyini, 46 faizi isə onu qucaqladığını xatırladığını bildirib. Qalanları onun qulağına və ya quyruğuna necə toxunduqlarını, hətta onun sözünü eşitdiklərini xatırladılar ("Nə oldu, doktor?"). Bu xatirələr emosional olaraq yüklənmiş və toxunma təfərrüatları ilə doymuşdu, bu da yalançı yaddaşın insanın özününkü kimi tanındığını göstərirdi [Braun, Ellis & Loftus, 2002].

Yalan xatirələrin implantasiyasının mümkün olduğunu sübut edən psixoloqlar bu sual üzərində düşündülər: öyrənilən yalan xatirələr subyektin düşüncələrinə və sonrakı davranışlarına təsir edirmi? Subyektlərin uşaqlıqda müəyyən qidalarla zəhərləndiyinə inandıqları bir təcrübə aparıldı [Bernstein & Loftus, 2002]. Birinci qrupda subyektlərə zəhərlənmənin səbəbinin bərk qaynadılmış toyuq yumurtası, ikinci qrupda isə turşu xiyar olduğu bildirilib. Subyektlərin buna inanması üçün onlardan sorğu keçirmələri istənilib, sonra onlara cavablarının xüsusi kompüter proqramı ilə təhlil edilərək bu məhsullardan biri ilə zəhərlənmədən əziyyət çəkdikləri qənaətinə gəlindiyi bildirilib. uşaqlıqda. Hər iki subyekt qrupunda zəhərlənmənin həqiqətən də keçmişdə baş verdiyinə dair güclü inam formalaşdığından əmin olduqdan sonra elm adamları bu saxta yaddaşın bu insanların sonrakı davranışlarına təsir edəcəyini, xüsusən də onları müəyyən məhsuldan çəkinməyə vadar edəcəyini irəli sürdülər. Subyektlərdən qonaqlığa dəvət olunduqlarını təsəvvür etməli və yemək istədikləri şirniyyatları seçməli olduqları başqa sorğunu tamamlamaları istəndi. Nəticədə məlum oldu ki, eksperiment iştirakçıları hazırlayarkən uşaqlıqda əziyyət çəkdikləri iddia edilən məhsuldan istifadə etdikləri qablardan qaçmağa meyllidirlər. Sübut edilmişdir ki, yalançı xatirələrin formalaşması əslində insanın sonrakı düşüncələrinə və ya davranışına təsir edə bilər.

Beləliklə, insan yaddaşı qeyri-adi çeviklik nümayiş etdirir ki, bu da yaddaşlarımızın strukturunda birbaşa əks olunur. Bütün insanlar yalançı xatirələrin qurbanı olmağa qadirdirlər, o dərəcədə ki, ilk baxışda tamamilə qeyri-mümkün görünən hadisələrin xatirələri yaddaşımıza yerləşə bilər. Bu xatirələr öz keçmişimiz, başqa insanların keçmişi haqqında fikirlərimizi dəyişdirə bilər, həmçinin düşüncələrimizə və davranışlarımıza əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərə bilər.

Kristina Rubanova