Lev Qumilyov. Kimin üçün və nə məqsədlə?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-01-16 18:36

L. Qumilyovun kitabı timsalında tarixi ədəbiyyatın tənqidi təhlili. Müəllif mürəkkəb terminologiya və nüfuzun arxasında gizlənən müəllif arqumentlərinin psevdoelmi uydurmalığını və sadəlövhlüyünü sadə dillə ifadə edir. Yekun nəticə oxucuya bu kitabın yazılmasının məqsəd və vəzifələri haqqında nəticə çıxarır.

Bu gün maraqlanan və zəkalı insan ətraf aləm haqqında təsəvvürlərini rəsmi olaraq qəbul edilmiş baxışlar əsasında əsaslandıra bilməz, bu, tarixə də aiddir. Sokratın ölümünə səbəb olan məhkəmə prosesinin stenoqramını oxuduqdan sonra keçmişin vəhşi və inkişaf etməmiş xalqlarını təsəvvür etmək və ya nəhəng qoşunların (süvarilərlə birlikdə 100.000 min nəfərdən çox) hərəkəti ilə bağlı faktları tərəddüd etmədən qəbul etmək çətindir. uzun məsafələr (təxminən 1000 km). Məni ən çox çaşdıran müasir kommunikasiya vasitələri olmadan bugünkü dövlət birləşmələrindən daha böyük imperiyaların idarə olunmasının mümkünlüyüdür. Belə olan halda məlum olur ki, rəhbərlik daha effektiv üsullardan istifadə edib, ya da kommunikasiya vasitələri hələ də orada olub, müasirlərdən də pis deyil. Müasir elm TAU (idarəetmə sistemləri nəzəriyyəsi) rabitə sistemlərinə əsaslanır. Heç bir uğurlu hökumət ünsiyyət olmadan mümkün deyil. Sistem nə qədər mürəkkəb və həcmli olsa, rabitə vasitələri bir o qədər təsirli olmalıdır. Yaxşı, effektiv ünsiyyət vasitələri yoxdursa, o zaman necə böyük uzunluqlu dövlətlər əsrlər boyu mövcud ola bilər və ya 200.000-ə qədər insanın (hər tərəfdən 100.000) iştirak etdiyi döyüşlər baş verə bilər. İnanmaq çətin deyil, təsəvvür etmək çətindir.

Tarixi sevmirəm. Düzünü desəm, bir çoxları kimi, dövlət mənə tarix də daxil olmaqla, standart məktəb təhsili paketini pulsuz təqdim etdi. Məhsul versiyası - 20-ci əsrin sonu. Yuxarıdakı fikirlərin yalan/doğruluğunun dolğunluğunu başa düşmək üçün məktəb məlumatlarım kifayət etmədi. Onlar unudulub və onlarda çox az əsas var. Mən az-çox mötəbər mənbələrin məlumatlarına əsaslanmaq qərarına gəldim və kitabxanamda Lev Qumilyovun “Qədim Rusiya və Böyük Çöl” kitabını tapdım. Müəllif tarix elmləri doktoru, yeni mütərəqqi baxışları olan müəllif, xəzəriyyə üzrə ekspert və s., düşərgələrdə olub. Həqiqət uğrunda mübariz, öz sahəsində korifey çıxır. oxumağa başladım. Kifayət qədər uzun olmadı, ilk 10%-i əhatə etdi. İnformasiyanın təqdim edilməsinin məntiqsiz sxemi, onun arqumentasiya keyfiyyəti və istifadə olunan terminologiyaya görə “bu kitab kimin üçün və hansı məqsədlə yazılıb?” sualı yaranıb. Oxumağı dayandırdı. Kitabda məni ən çox təəccübləndirən məlumat dəftərdə yazılmışdı. Onunla, mən sizinlə bölüşmək istəyirəm. Bunun məqsədi rəsmi tarix və alternativ ideyaların daha təmiz müqayisəsidir. Beləliklə, gedək.

Slavyan məskunlaşmasının başlanğıcı - Zarubenets mədəniyyətinin dövrü. Slavlar Vistulanın yuxarı axarlarından cənuba, Dnepr bölgəsinə və şimala, Dnepr, Desna və Okanın yuxarı axarlarına köçdülər …

Nəzərə alın ki, köçürmə 400 il (e.ə. II - eramızdan əvvəl II) baş verib! Bir az çox deyilmi, altmış il mənzildə təmir etmək kimi bir şeydir. Eyni zamanda o qədər adam var idi ki, torpaq çatışmırdı. Əhali artıq ikinci əsrdə idi. İndi belə çıxır ki, insanlar azdır, heç kim heç yerə getmir. A! Ən maraqlısı, slavyanların Vistulanın yuxarı axınında haradan gəldiyini təxmin etmək qalır, bu barədə bir xətt də yoxdur.

2. Sözün əsl mənasında burada (2 abzasdan sonra) müəllif bildirir ki, slavyanlar Şərqi Avropada aborigenlər deyildilər, lakin 8-ci əsrdə Dnepr bölgəsini və İlmen gölünün hövzəsini məskunlaşdıraraq onun içinə nüfuz etmişlər.

Bu məntiq bombasıdır. Beyin sözün əsl mənasında "Bəs 1-ci nöqtə?" Necəsən, Lyova? Daha əvvəl oxuduğunuz iki abzasla nə etməli? Bu cür məntiqi sürüşmə məntiqə tək yük deyil. Belə “bomba”lara, məntiqi ziddiyyətlərə daha da rast gəlinir, materialın oxunmasını “sadələşdirir”.

3. Slavyan istilasına qədər bu ərazidə ruslar və ya Ross yaşayırdı - etnos heç bir halda slavyan deyil.

"Rusların / Şehlərin Slavlardan fərqi" kitabında nəzərə alınaraq, cədvəldə ümumiləşdirdim:

N / a	Fərq	Russ / Ross	slavyanlar
1	Dillər	alman dilli	slavyan	Konstantin Porfirogenitus Dnepr Ruslarının və slavyanların coğrafi adlarının müxtəlif dillərdə çağırıldığını göstərir.
Tənqid. Məlumat mənbəyi köhnəlib. Kostya 10-cu əsrdə yaşayırdı və bu, hətta inkişaf etmiş informasiya əsrimizdə də bir qədər gecikmiş qiymətləndirmədir, çünki 200-300 il əvvəlki hadisələr min il əvvəlki kimi deyil, bu gün də artıq sıx keçmiş kimi görünür. Eyni zamanda, burada heç bir yerli dağılma mənbəyi yoxdur, baxmayaraq ki, X əsrdir. Hətta rəsmi məlumatlara görə, artıq nəsə olmalı idi. Nəticə budur ki, məlumatlar məhv edilib və ya gizlədilib, yeri gəlmişkən, başqa mənbələr yoxdur.
2	Kiçik şeylərdə məişət bacarıqları	Yeməkdən əvvəl ümumi bir hövzədə yuyunduq	Axının altında yuyulur	Artamonov M. İ. "Xəzərlərin tarixi"
Başqa yerdə olduğu kimi burada da sarkazmdan çəkinmək çətindir. Təsəvvür edin ki, onlar 2-ci əsrdən 10-cu əsrə qədər üzlərini belə yuyublar və ancaq bu şəkildə və bu vacibdir. Bu məntiqdən çıxış edərək, indi ingilisdilli dünyada yaşayan, eyni dildə danışan və hamamda yuyunan bir nəfər var.
3	Saç düzümü	Saçları qırxılmış, tacda bir yığın saç buraxmışdır	Saçlarını "dairə" şəklində kəsdilər.
4	Yaşayış yeri	Hərbi qəsəbələrdə yaşayır, müharibə qənimətləri ilə qidalanırdı	Əkinçilik, maldarlıqla məşğul olurdular
3, 4-cü bəndlərdə aydın olur ki, bunlar xalqlar deyil, milliyyətə heç bir aidiyyəti olmayan hərbi məskənlər, quldurlar və əkinçilərdir. Kostyanın dediyi kimi, coğrafi adları özlərinə uyğun çağırsalar da, açıq şəkildə etnik təcriddən çəkinmirlər. Təsəvvür edin ki, min ilə yaxındır ki, müəyyən bir qrup qırxılmış insanlar 10 əsrdir ki, soyğunçuluqla yaşayırlar, ümumi bir hövzədə yuyunurlar, almanca danışırlar və dindarlıqla bu prinsipləri müdafiə edirlər.

Ruslar və slavyanlar arasında hər hansı digər fərqlər kitabda verilmir.

4. Arxeologiyanın imkanları məhduddur. Dövrü qənaətbəxş müəyyən etmək olar, lakin etnik tərkibi qeyri-mümkündür… Dəfn mərasimi kultu göstərir, amma axırda din həmişə birmənalı olaraq etnik qrupa uyğun gəlmir.

Bu sitatı dəyərli və vacib olduğu üçün sitat gətirdim. Qumilyov burada çox danışdı. Onun özü, iyirmidən çox ekspedisiyada olmuş təcrübəli arxeoloq onu sürüşdürdü. Bundan sonra təkcə bu kitaba deyil, onun kimi başqalarına da nə dərəcədə etibar etməli olduğunuza qərar vermək sizin ixtiyarınızdadır. Bundan əlavə, belə bir nəticəyə gəlmək olar ki, əgər bir və eyni kult bir neçə xalqa aid ola bilərdisə, az sayda kult var idi. Düşünürəm ki, bizim ərazimizdə yalnız bir kult var idi. Bu, qazıntıların etnik identifikasiyası problemidir.

5. Beləliklə, qarşımızda iki müstəqil prosesin birləşməsi var: təbii hadisə - 1-ci əsrdə başlayan etnogenez və sosial - dövlət quruculuğu, üç dəfə pozulmuş: qotlar, avarlar və normanlar tərəfindən - və əslində yalnız 11-ci əsrdə həyata keçirilmişdir. Yaroslav Müdrik altında.

Bu, müasirlərinin dediyi kimi, “Rusiya dövlətinin”, daha doğrusu, “Kiyev Kaqanlığının” başlanğıcıdır…

Burada qəzəbimin həddi-hüdudu yox idi. Yaxşı, bu lazımdır. Birdən, 1000 ildən sonra Kiyev Kaqanlığını yaradan slavyanların, rusların necə mövcud olduğu aydın deyil. Mən rusların əleyhinə deyiləm, amma onlar hardandırlar? Slavlar var idi? Var idi! Ruslar haradandır, doktor? Üstəlik, xaqanlığı da yaratdılar. İbrani dilində "kəltənət", "kaqan" sözündən - padşah deməkdir. Yəni onlar ibrani dilində danışırdılar? Bəlkə orada yəhudilər yaşayırdı? Xeyr, slavyanlar yazırlar. İndi dinamikaya baxaq. Slavlar eramızdan əvvəl II əsrdə Vistuladan köç edərək 1200 il yaşadılar. Heç nə yazmadılar, bəstələmədilər, çox dalaşmadılar, heç kim onlara çox toxunmadı. Sınıq qablardan başqa tarixi abidələr qalmadı. Bərəkətli torpaqlarda yaşayırdılar, heç kim onları sıxışdırıb çıxara bilməzdi, yalnız dövlətçilik onların yaradılmasına mane olurdu, o qədər təvazökar və məzlum. Və 1200 ildən sonra, başqa xalqlarla münasibətdə 500 il gec qalaraq, yenə də bir şey yaratdılar və bu işi ivritcə - Kiyev Kaqanlığı adlandırdılar. Eyni zamanda bunun slavyanlar, yoxsa ruslar, yoxsa başqası olub-olmadığını dəqiq söyləmək mümkün deyil, çünki arxeologiyanın imkanları məhduddur. Yaxşı, zarafat deyil?! Və bu, bütün ciddiliyi ilə böyük tirajlarla çap olunur və çap olunur.

6. Xəzər ölkəsinin təsviri. Əvvəlcə kitabdan bir sitat yazmağı düşündüm. Lakin Volqanın Xəzər dənizinə töküldüyü ərazidə iqlim dəyişikliyinin təsviri çox uzundur. III əsrin tarixindən asılı olmayaraq, iqlim dəyişikliklərinin təfərrüatları çox ətraflı təsvir edilmişdir. Sanki müəllif özü ordadır, amma mətləbə daha yaxındır. Bir sözlə, hər şey belə görünür: iqlim dəyişdi, həddindən artıq yağışdan otlar hündür və sulu oldu, çoxlu balıqlar inkişaf etdi. Bu yer cənnətə çevrildi, lakin sarmatlılar bu cənnəti bəyənmədilər, çünki Bu təzə ot heyvandarlıq üçün uyğun deyil və ağcaqanadlar daha çoxdur. Beləliklə, onlar naməlum yerə getdilər və xəzərlər ora gəldilər. Hamı xəzərlərə paxıllıq edirdi, amma heç nə edə bilmədilər, çünki yaşadıqları yerin ətrafında qalın qamışlıqlar var idi ki, oradan heç kim keçmirdi. Mənə inanmayın, bu nağılı özünüz oxuyun. Yuxarıdakı kitabın 1-ci hissəsi, 1-ci fəsli, 1-ci bəndi.

Və bir az tənqidi təhlil. İnsanların evlərini tərk edəcəyinə inanırsınız. Tutaq ki, 200 il orada yaşadıq. Birdən yaşıl ot böyüdü, daha çox yağış və daha çox balıq var və buna görə də biz getməliyik. Ağlabatan!

Bununla bağlı kitabdakı nöqsanlar bununla bitmir. Bu kitabı oxumaq və bu yazını yazmaq üçün səbrim tükənir.

Gəlin ümumiləşdirək. Tarixi ədəbiyyat, L. Qumilevin timsalında “Qədim Rusiya və Böyük Çöl” absurd və gülüncdür. Bir tərəfdən, intellektə ümumiyyətlə rast gəlməyənləri demirəm, hətta intellektual iş sahəsi ilə məşğul olan insanlar üçün də anlaşılmaz olan xüsusi terminlərlə doludur, digər tərəfdən, məntiqin tənqidi təhlili və təqdim olunan materialın ardıcıllığı arqumentlərin tam absurdluğunu və uyğunsuzluğunu göstərir. Faktologiya çox uzaqdır və ya keyfiyyətcə oxşar işə (mağazadakı həmkarlarına) istinad xarakteri daşıyır. Buna uyğun olaraq “Bu kitab kim üçün və nə üçün yazılıb?” sualı yaranır.

İnformasiya bazasının bu cür material əsasında doldurulması bəşəriyyətin keçmişini dərk etməyi qeyri-mümkün edir, məntiqi aparatı boğur, mənasız informasiya ballastı ilə biliyə susuzluğu yatırmaqla insanın inkişafını dayandırır.