Niyə qeyri-yəhudi Rusiya Federasiyasının Mədəniyyət Naziri ola bilməz?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

2014-cü ilin iyun ayında tanımadığım şəxsdən aşağıdakı məktubu aldım:

Anton Pavloviç, xoş gəlmisiniz! Utanaraq etiraf edirəm ki, yaxın vaxtlara qədər sizin əsərlərinizi bilmirdim. Sionist şənbə günü Rusiyada baş verən dəhşətli eyş-işrətlə bağlı sizin fikrinizi tamamilə bölüşürəm. Bu, bəzən sadəcə ümidsizlik vəziyyətinə düşür. Axı, "xəstəlik" inkişaf edir, metastazlar böyüyür, dövlətin ən vacib həyati orqanlarına və Rusiya cəmiyyətinin mənəvi əsaslarına təsir göstərir. Aviqdor Eskinin yazışmalarını oxudum. Mənim baxış bucağımın unikal olmaması məni xoş təəccübləndirdi. Mən də bir müddət bu sionist “doğru danışan”ın qatlanan nəticələri qarşısında çaş-baş qaldım, lakin mühakimələrdə bacarıqlı aerobatika nümayiş etdirərək burnumun məni zərif şəkildə idarə etdiyi hissi məni daim təqib edirdi. Teleaparıcı Vladimir Solovyovun natiqlik ləzzətlərini həzm edərək eyni iyrənc (təəssüf) hissini yaşayıram. Ətrafınıza daha yaxından baxsanız, bütün media məkanı bu canlılarla doludur. Görünür, onlar eyni şəkildə proqramlaşdırılıblar. Və onları təhsil sistemində, Mədəniyyətdə, dövlətin iqtisadi və siyasi rıçaqlarında gördükcə ruhdan düşürsən. Sadə bir sual yaranır … nə etməli? Mən antisemitizmdən əziyyət çəkmirəm, məktəbli və gənclik dostlarımın çoxu yəhudidir, maraqlı uşaqlardır, lakin zaman keçdikcə yetkinliyə yaxınlaşaraq, getdikcə eyni insana və eyni davranışa çevrilirlər. Bu yaxınlarda musiqiçi Andrey Makareviç qəfildən özünü yeni mahiyyətdə ortaya qoydu, liberal oldu, rəssam Leonid Yarmolnik onların kollektiv müxalifətinə sürünməyə başlayır … Belə çıxır ki, artıq onların ahənglə oxunan və həmfikir olan bütöv bir ordusu var… Bu bir fenomendir! Və utandığım üçün özümü düşünürəm ki, mən də onlara qarşı nifrət hiss etməyə başlayıram. Axı rus insanı həmişə dostluqda və əməldə açıqdır və onlarla ünsiyyətdə olan həyat təcrübəsi gələndə nəyisə dəyişmək istəyirsən… 10 iyun 2014-cü il V. S. D.

Məqalə məni bu məktubu xatırlamağa vadar etdi Mixail Delyagin, rusiyalı iqtisadçı, publisist və siyasətçi, habelə Rusiya Təbiət Elmləri Akademiyasının həqiqi üzvü, iqtisad elmləri doktoru və qeyri-kommersiya təşkilatının direktoru “Qloballaşma Problemləri İnstitutu”.

Rus mədəniyyətinin ustası

Hər bir həmsöhbət (əlbəttə ki, Şvıdkoy üçün lazımdırsa) öz hüzurunda onun üçün arzu olunan və vacib bir insan hiss edir və bunun doğurduğu qürur, maraq və sülhü əbədi olaraq xatırlayır. Cəmiyyətin həyatının ən mühüm sahəsi - Mədəniyyət öz silinməz möhürünü daşıyır: heç də hamı başa düşmür ki, onun cəmiyyətimizin həyatına təsiri əksər baş nazirləri üstələyir və prezidentlərinki ilə müqayisə oluna bilər.

Mədəni yüksəliş

Mixail Efimoviç Şvıdkoy 1948-ci ildə Qırğızıstanda, 1941-ci ildə evakuasiya edilmiş Odessa Aviasiya Məktəbinin bazasında Frunzenskoye Hərbi Aviasiya Məktəbinin yaradıldığı Qırğızıstanın Kant vilayətində anadan olub (hazırda onun infrastrukturunda məşhur Rusiya aviabazası yerləşdirilib). Ata Efim Abramoviç 12 yaşından Donbassda şaxtada işləyib, 30-cu illərdə kolxoz sədri olub, sonra vilayət partiya komitəsində işləyib, Finlandiyada döyüşüb, Stalinqradda ağır yaralanıb və müalicə olunub. uzun müddət orduda qaldı və Kantda xidmət etdi. Odessadan olan anası Marina Yulianovna Ufadakı tibb institutunu bitirdi və xəstəxanada cərrah işləmək üçün Kanta getdi.

Artıq 10 yaşında olan Şvıdkoy Moskvada kommunal mənzildə yaşayırdı və o vaxt uşaq ayaqqabılarının qiymətini hələ də xatırlayır. Eyni zamanda, o, gözəl bəstələri ilə məşhur idi, teatr və poeziya dərnəyində təhsil alır, Pionerlər Sarayında kinostudiyaya yazılır, fortepianoda mükəmməl ifa edirdi, demək olar ki, hər bir şirkətin ruhu idi, 9-cu sinifdə caz qrupu təşkil etdi - və nəticədə GİTİS-ə girərək müəllimləri şoka saldı. Onun xatirələrinə görə, qərar təsadüfi olub: deyirlər, sadəcə olaraq, GİTİS-də imtahanlar əvvəllər keçirilib. Amma o zaman “fizika” ilə “lirika” arasında seçim fundamental xarakter daşıyırdı: fizika və riyaziyyat dövlətə xidmət edirdi, yaradıcılıq isə azadlıq verirdi.

Bəlkə də hərbçi ata ilə musiqiçi ögey atanın fiqurlarının qaçılmaz müqayisəsi rol oynadı. Ancaq ulduz olmaq və ya sadəcə sənətə qoşulmaq istəyən sadə düşüncəli həvəskarlar rejissorların və ya aktyorların yanına getdilər və Şvıdkoy nisbətən populyar olmayan teatr şöbəsinə daxil oldu. Bəlkə də bu yolla daha asan idi, amma istisna etmək olmaz ki, o, o zaman artıq başa düşür: tənqidçi yaradıcıdan daha çox gücə malikdir, çünki yaradıcını qiymətləndirən odur. Və buna görə də, əgər sizə yaradıcılığın “açıq zirvələri” deyil, güc lazımdırsa, rejissor və ya aktyor yox, tənqidçi olmaq lazımdır.

Şvıdkoy tanınmış uğurlu ssenarist qızı ilə evləndi; Bəlkə də bu, onun 1973-cü ildə ümumittifaq "Teatr" jurnalında işə düzəlməsinə kömək etdi, burada karyera qurdu, 1990-cı ilə qədər jurnalın müxbiri vəzifəsindən (rayon komitəsinin üzvü) partiya təşkilatının katibi vəzifəsinə qədər yüksəldi. Sovet İttifaqı Kommunist Partiyasının!) və baş redaktorun müavini. Soyadını əsaslandıraraq (Ukraynada bu "sürətli" deməkdir) Şvıdkoy əlavə pul qazanmaq üçün demək olar ki, hər hansı bir fürsətdən istifadə etdi: rəylər yazdı, universitetlərdə dərs dedi, ölkə daxilində mühazirələrlə səyahət etdi və heyrətamiz cazibəsi sayəsində demək olar ki, hər hansı bir auditoriyanı qazandı.. Kitablar yazdı və onların buraxılmasına nail oldu (bu, heç də asan deyildi və yaxşı pul gətirdi), ezamiyyətlərə getdi və hətta ABŞ-da mühazirələr oxudu (xüsusən də məşhur MİT - Massaçusets Texnologiya İnstitutunda rus mədəniyyəti kursu)). 1975-ci ildə Ümumittifaq Radio və Televiziyasında teatr köşə yazarı oldu, 1977-ci ildə namizədlik dissertasiyasını müdafiə edərək tanınmış tənqidçi nüfuzunu qazandı.

Demokratik Gücün Açarı: Restitusiya

Yenidənqurmanın başlanğıcı ilə Şvıdkoi onun qarşısında açılan şansları diqqətlə öyrəndi, lakin son dərəcə ehtiyatlı davranaraq yalnız 1990-cı ildə hərəkətə keçdi. Biznes kimi, pul naminə pul, Şvıdkoy yad idi: hətta o zaman da dünyəvi bir aslan (çox güman ki, çətin uşaqlıq illərində) ictimai uğura, hər kəsin diqqətinə və sevgisinə çox ehtiyac duyurdu. Və bütün bunların zəmanətli alınması və qorunub saxlanması üçün quruluşa daxil olmaq, hökumətin bir hissəsi olmaq lazım idi. Əsas məsələ Qərblə və güclənən demokratlarla əməkdaşlıq idi - və 1990-cı ildə Şvıdkoy inqilabçının "Teatr" jurnalında başçılıq etdiyi retrogradların xalq lideri Yeltsinin təqibinə həsr olunmuş "Moskva qızılı" adlı ingilis pyesinin o vaxtkı "Teatr" jurnalında nəşrinə nail oldu. Qorbaçov tərəfindən. nəhayət opaldan). Hətta tamaşanı tərcümə etmək hələ də qorxulu idi, lakin gələcəyi hiss edən Şvıdkoy Moskvada ingilis teatr truppasının qastrol səfərini təşkil etdi və hətta tamaşanın müəlliflərini də gətirdi. Beləliklə, o, Yeltsinin sevimlisinə çevrildi.

SSRİ-nin dağılması ölkəni hər cür yırtıcıların ovuna çevirdi və mədəniyyət də istisna deyildi: Almaniya digər Qərb ölkələrinin dəstəyi ilə “restitusiya” – müharibə zamanı ölkəmizə ixrac edilmiş bədii sərvətlərin geri qaytarılmasını tələb etdi. mədəni irsimizin qismən kompensasiyası kimi.faşistlər tərəfindən məhv edilmiş. Şvıdkoyun israr etdiyi dəyərlərin qaytarılması mahiyyətcə nəzərdə tutulurdu nəticəsinin etibarlılığının inkarı Böyük Vətən Müharibəsi və sovet əsgər və zabitlərinin tanınmasımədəni dəyərləri məhv olmaqdan xilas edən, adi qarətçilər.

Şvıdkoy vəziyyətdən istifadə edərək, müharibədən xeyli sayda "köçkün dəyərlərinin" qaldığı xüsusi depozitarların vəsaitlərini məxfiləşdirməyə başladı.1992-ci ilin dekabrında Birinci Kanalda nümayiş etdirilən Bremen kuboku kolleksiyası haqqında televiziya filminin rejissoru oldu; Təxminən 17.000 dollara başa gələn filmə İnkombank sponsorluq edib. O, həmçinin Şvıdkoyun başqa bir siyasi layihəsinə - 1993-cü ilin martında mədəniyyət naziri Sidorovun Yeltsin və Çernomırdinə təqdim etdiyi "XVI-XX əsrlərin Qərbi Avropa rəsmləri" kataloquna sponsorluq etmişdir. Hədiyyə vaxtında oldu: “Mədəniyyət” təzəcə müflis olmuşdu, lakin restitusiya komissiyasında Şvıdkoyla görüşən Sidorov onu müavinlərinin yanına apardı.

Şvıdkoyun fəaliyyəti coşğun idi: o, hətta əlillərin problemləri ilə də məşğul olurdu, təbii ki, özünü də unutmadı. 1994-cü ildə sənətşünaslıq elmləri doktoru oldu. 1997-ci ildə ölkədən mədəni sərvətlərin ixracı qanunla qadağan olunanda restitusiya tərəfdarı nazir Sidorov Rusiyanın YUNESKO-dakı nümayəndəsi kimi fəxri sürgünə getdi, Şvıdkoy isə Yeltsinin çoxdankı rəğbətindən istifadə edərək, mədəni irsinin yaradılmasına nail oldu. Kultura telekanalına rəhbərlik etdi və Ümumrusiya Dövlət Televiziya və Radio Yayımları Şirkətinin sədr müavini oldu.

Berezovski ORT-nin yaratdığı sonsuz eksperimentlər və NTV Qusinsky "Mədəniyyət" ilə müharibələri fonunda kəşfiyyatı və peşəkarlığı ilə seçildi və 1998-ci ilin mayında Kirienkonun premyerliyində Şvıdkoy VGTRK-ya rəhbərlik etdi. Eyni zamanda o, heç nəyi dəf etməyən, yalnız təmsilçilik və şəxsi şou-bizneslə məşğul olan “toy generalı”nı elə səmimi surətdə canlandırdı ki, baş nazir Primakovun dövlət media holdinqinin siyasətindən narazılığı onun müavininin başına düşdü. Lesin və müşahidəçi Svanidze.

Şvıdkoyun enerjisi öz bəhrəsini verirdi: xəbər verildiyi kimi, 1998-ci il defoltundan əvvəl o, Rusiyanın minlərlə ən zəngin və ən məşhur adamları siyahısına daxil edilmişdir, təhsil məqsədləri üçün o vaxt Dövlət Vergi Xidmətinin rəhbəri Fedorov idi.

Siyasi pornoqrafiyanın şirin dividendləri

Şvıdkoy üçün “həqiqət anı” Yeltsinin “ailəsi”, liberallar və oliqarxlar və vətənpərvərlər arasında münaqişə idi: o zaman əsas fiqur olan Skuratovu udmaq və psixoloji cəhətdən sındırmaq üçün onu kompromat edən videonu xalqa göstərmək lazım idi.. Hətta ORT Berezovski də çıxılmaz siyasi ehtiyaca baxmayaraq cəsarət etmədi (Bunu gizlətməyən Skuratovun hədəflərindən biri də Berezovski idi), iki fahişənin yanında çılpaq “baş prokurora oxşayan adam” … Bu missiyanı Şvıdkoi öz üzərinə götürüb - və o, bunu fəxrlə xatırlayır: deyirlər ki, peşəkarlıq məhz bundan ibarətdir, çünki cəmiyyət öz liderləri haqqında həqiqəti bilməlidir. Düzdür, nə bu cür istəklərdən əvvəl, nə də sonra onun diqqətini çəkmədi - bəlkə də ibtidai bir ədəb hissi üzündən.

Yəqin ki, səbəb başqa idi, sonralar Şvıdkoyun özünün dediyi kimi, “bu hekayə olmasaydı, biz başqa ölkədə yaşayardıq”, görünür, Qərbin maraqlarına xidmət edən liberallar və oliqarxlar tərəfindən deyil, vətənpərvərlər tərəfindən idarə olunurdu. Şvıdkoy bu və ya digər şəkildə 50 dəqiqəlik pornoqrafik videoçarxı heç bir təsdiqi olmadan yayımlamaqla siyasi qarşıdurmanın nəticəsini həll etdi və Rusiyanın tarixini müəyyənləşdirdi.

Qaliblər ona sonsuz minnətdar idilər - və Kasyanov hökumətində mədəniyyət naziri oldu

2000-ci ilin payızında Mədəniyyət Nazirliyi direktoru Şvıdkoyun Kultura telekanalındakı keçmiş həmkarı İksanov olan Böyük Teatrın rəhbərliyini işdən çıxardı. Mədəniyyət naziri kimi Şvıdkoy özünü bərpanın inamlı, fəal və ardıcıl tərəfdarı kimi sübut etdi; xüsusilə, o, çox qiymətli (təxmini dəyəri 1,5 milyard dollar) Bremen rəsm kolleksiyasını Almaniyaya köçürmək üçün çox səy göstərdi və demək olar ki, buna nail oldu; dəhşətli cinayətin qarşısı sözün əsl mənasında son anda alındı. Eyni zamanda, Şvıdkoy, mühakimə oluna bildiyi qədər, müharibə zamanı itirilmiş mədəni dəyərlərin ölkəmizə qaytarılmasında maraqlı deyildi. Ondan sonra onların açıq-aydın natamam kataloqu hazırlanmışdır, bu kataloqa 25 min ədəd daxil edilmişdir; onlardan yalnız 51-i geri qaytarılıb.

Şvıdkoyun mühüm nailiyyəti 14-cü əsrin Marienkirxin unikal vitrajlarının Almaniyaya qaytarılması idi. Onların dəyəri elədir ki, almanlar onların geri qayıtmasını təmin edən istənilən şəxsə nəinki böyük pul mükafatı, həm də Almaniyada yaşamaq hüququna zəmanət verən qanun qəbul etdilər.

Maraqlıdır, Şvıdkoy bu fürsətdən yararlanıbmı? Sifariş "Almaniyaya xidmətlərinə görə" yalnız 2010-cu ildə aldı.

"Xoşməramlı jest" kimi bəzədilmiş vitrajların geri qaytarılması mümkün oldu, çünki bərpa qadağası dini icmaların əmlakına şamil edilmədi. Onların bərpası Ermitajda 400 min dollara başa gəldi, lakin almanlar cəmi 300 min ödədilər.

Təbii ki, işi onu şou-biznesdən yayındırmayıb. Görünməmiş bir hadisə: 2001-ci ildə hazırkı nazir müəllifin "Mədəni inqilab" tok-şousuna ev sahibliyi etməyə başladı, müxtəlif proqramların iştirakçısı və aparıcısı idi. Mühakimə edilə bildiyi qədər, bu, ona yaxşı bir rəsmi gəlir gətirdi. Kasyanovun istefasından sonra Şvıdkoy Mədəniyyət Agentliyinə rəhbərlik edib. Məsələ burasındadır ki, inzibati islahat nəticəsində nazirliklərə yalnız siyasətin hazırlanması qalıb, pullar qurumlara ötürülüb. Şvıdkoyun böyük nüfuzu və əlaqələri ona gətirib çıxardı ki, onun rəhbərlik etdiyi Agentliyin, demək olar ki, formal olaraq ona rəhbərlik edən Mədəniyyət Nazirliyindən daha nüfuzlu oldu.

Gərginlik artırdı və 2005-ci ilin yayında mədəniyyət naziri öz yurisdiksiyasında olan Şvıdkoy Agentliyini “bütün mərtəbələrdə” korrupsiyada açıq şəkildə ittiham etdi. Şvıdkoy məhkəmə vasitəsilə Sokolovdan açıq şəkildə üzr istəməsini tələb etdi, lakin tezliklə iddiasını geri götürdü, sapmasını nazirin “konkret məmurları ittiham etməməsi… və onlara konkret iddialar təqdim etməməsi, lakin ümumi dəyər mühakiməsi etməsi ilə izah etdi.."

2005-ci il ərzində Şvıdkoi hökumətlə Bolşoy Teatrının rəhbərliyi arasında vasitəçilik etdi, layihənin əsaslı təmiri üçün güclü və zəkalı şəkildə müdafiə etdi və nəticədə qalib gəldi. “Putinə de ki, bu pulla mən Moskvada üç belə teatr tikəcəm!”. - Tateo Nakashima, dünyanın ən böyük teatr texnologiyası mütəxəssisi, Şvıdkoy Agentliyinin iştahından boğulan qışqırdı. Və həqiqətən də: əvvəlcə Bolşoy Teatrının yenidən qurulması üçün 1 milyard dollar tələb etdilər, sonra 600 milyonla kifayətləndilər (sonra bu məbləğ başa düşüldüyü qədər artdı) - Milanda La Skalanın yenidən qurulması 72 dollara başa gəldi. milyon dollar, Londonun “Kovent Qarden”i 350 milyon dollar, Moskva Kremlinin unikal rekonstruksiyası isə 312 milyon dollardır.

Böyük Teatrın yenidən qurulması Rusiya tarixinə özünün fenomenal qalmaqallılığı (hətta Böyük Teatrın kartlar evi kimi "çıxaracağı" qorxusuna da çatdı) və dəhşətli korrupsiya şübhələri ilə düşdü. İnvestorlar dəyişdi, yenidənqurma rəhbərləri işləmək üçün sorğu-suallara getdilər, nəticə sənətçilərin kəskin tənqidinə səbəb oldu, lakin Şvıdkoyun rəsmi olaraq bununla heç bir əlaqəsi yox idi.

Və 2006-cı ilin yayında Ermitaj öz anbarlarından 200-dən çox qiymətli eksponatın yoxa çıxdığını etiraf edəndə Şvıdkoy qalmaqalı yumşaltmaq üçün əlindən gələni etdi və muzeyin direktoru M. Piotrovskini müdafiə etdi. 2008-ci ildə Medvedevin prezident seçilməsindən sonra hökumətə V. V. Putin rəhbərlik edəndə Mədəniyyət İşləri üzrə Agentliyin funksiyaları nazirliyə qaytarıldı və Şvıdkoy hökuməti tərk etdi. Xüsusi tapşırıqlar üzrə səfir və Rusiya Televiziya Akademiyasının prezidenti rütbəsində Rusiya Prezidentinin Beynəlxalq Mədəni Əməkdaşlıq üzrə Xüsusi Nümayəndəsi oldu (son vəzifəni ona Pozner nəzakətlə verdi).

İnzibati Olympusdan ayrılma, Şvıdkoyun rus mədəniyyətinə təsirini bir qədər azaldıbsa. Mühakimə olunduğu kimi, onun çoxsaylı həmfikirləri və şəxsən ona borclu olan xadimləri tərəfindən dəstəklənən, müxtəlif yerlərdə yerləşdirilən dəmir nüfuzu Şvıdkoyun ardıcıl siyasətçilərindən və siyasi xadimlərindən asılı olmayaraq, milli mədəniyyətin inkişafına inamla rəhbərlik etməyə imkan verir. idarəçilər. Bu, Şvıdkoyu təkcə liberal klanın deyil, həm də müasir siyasətin əsas iştirakçılarından birinə çevirir.

İncəsənətin vəzifəsi və məzmunu desakralizasiyadır

Onun sözlərinə və əməllərinə görə mühakimə oluna bilsək, bu, Şvıdkoyun əsas inancıdır.

Məhz buna görə də 2005-ci ildə Roskulturanın rəhbəri kimi o, baş naziri Sokolovdan fərqli olaraq, Böyük Teatrda Pornoqrafiya ittihamlarına qarşı Sorokinin “Rozentalın uşaqları” librettosu əsasında Desyatnikovun iyrənc operasının hazırlanmasını müdafiə etdi. Məhz buna görə də o, “Evsizlik azadlığın ödənişidir” (onlarda tamaşaçıları ehtirasla uşaqların evsizliyinə qəzəblənməməyə, bunu azad, demokratik həyatın norması hesab etməyə çağırırdı)” kimi mövzularda tok-şoular aparırdı. matsız rus dili deyildir”, “Bizim üçün ən önəmlisi Amerika kinosudur” (Rus kinosunun inkişafına cavabdeh olan şəxsin ağzında bu, xüsusilə kinlidir).

Buna görə də "Moskvanın əks-sədası" Şvıdkoy 2002-ci ildəki şousunun maraqlı başlıqla təkrarlanmasının aktuallığından danışdı. “Rus faşizmi alman faşizmindən daha dəhşətlidir”.

Şvıdkoyun rəhbərliyi dövründə VGTRK-da bütün sosial əhəmiyyətli proqramlar, məsələn, "Soydaşlar" (postsovet məkanı dövlətlərində rusların taleyi haqqında) efirdən yoxa çıxdı. Proqramın müəllifi T. Furman geriyə dönük olaraq işdən çıxarıldı və ayrılıqda ciddi şəkildə təhqir edildi; mətbuat konfransında ona dedilər: "Amma bu heç kim deyil!"

"Mədəniyyətə rəhbərlik", Şvıdkoy tarixi kobud şəkildə yenidən yazmaq və ölkəmizi alçaltmaq məqsədi daşıyan açıq-aşkar anti-Rusiya filmlərinin dövlət tərəfindən maliyyələşdirilməsi ilə məşhurlaşıb.… Ən məşhuru "Əclaflar" filmi idi - çekist canavarların gənc küçə uşaqlarını almanların arxa cəbhəsinə ataraq onları qəti ölümə məhkum etdikləri bir ajiotaj. Bu, tarixi fakt kimi ötürülürdü - buna baxmayaraq onu çəkən studiyanın rəhbərləri əvvəlcədən FSB-dən rəsmi məktub alıblar ki, filmin məzmunu açıq-aşkar yalandır!

Üstəlik, premyeradan az sonra məlum oldu ki, bunu bizim deyil, sadəcə olaraq nasistlər edir, amma Vətənimizi ləkələmək və gözdən salmaq üçün Şvıdkoy Mədəniyyət Nazirliyi tarixi faktları asanlıqla (və yəqin ki, məmnuniyyətlə) gözdən salıb..

Böyük Pyotrun manyak və homoseksual kimi təqdim edildiyi iyrənc və aldadıcı Mazepa filmi rus pulu ilə maliyyələşdi. "Lujkov hətta Şvıdkoy Puşkinin Poltavasını göndərdikdən sonra, uzun müddət zarafatcıl ləqəbi olan Mixail Efimoviç" Nə xahiş edəcəksən? " 2006-cı il. Amma Ukraynada rusofobiyanın təhsilinə verdiyi töhfə, indi onun dəhşətli bəhrələrini gördüyümüz Şvıdkoy - Rusiya büdcəsindən, yəni öz cibimizdən.

O, rus barbarlarının bədbəxt alman hərbi əsirlərini dəhşətli şəkildə ələ saldıqları "Yarım sönük" filmini də maliyyələşdirdi. Təəccüblüdür ki, filmin çəkildiyi ssenari əsaslı şəkildə fərqli xarakter daşıyırdı və müxtəlif xalqların nümayəndələrinin sevgisini tərənnüm edirdi. yazıçılar hətta bu dəhşətli əsərin kreditlərindən öz adlarını çəkdilər.

“Dördlər” filmində kənd nənələri çılpaq döşləri ilə qızardılmış donuzu parça-parça edən vəhşi orgiya iştirakçıları kimi göstərilirdi (yəqin ki, müsəlmanların “düzgün”, rusofobik oriyentasiyası üçün).

Siyahı demək olar ki, sonsuzdur

Çox mübahisəli adı olan bir kitabda "Mixail Şvıdkoy Gebbelsdən yaxşıdır" Boris Petrov fəaliyyətini hərtərəfli xarakterizə edir: "O, pravoslav ənənəsi üzərində böyüyən və heç vaxt hər hansı bir dəyərin satıldığı bazara çevrilə bilməyəcək bütün rus mədəniyyətinin transformasiyası ilə məşğuldur." Təəccüblü deyil Şvıdkoi English Art Review tərəfindən dünyanın 100 ən nüfuzlu rəssamı siyahısına daxil edilən yeganə Rusiya vətəndaşı oldu.… Ola bilsin ki, onun Rusiyanı talan etməsində əvəzsiz xidmətlər də nəzərə alınıb, amma necə deyərlər, ingilislərin ən çox mədəniyyət nazirinin əsas bəyanatı xoşuna gəlib: “Biz Rusiyanı Qərb dünyasının bir hissəsi etmək istəyirik” … Artıq edildiyi kimi, məsələn, Estoniya və Bolqarıstan.

Xalqın mədəniyyəti onun təkcə həyat tərzini deyil, həm də dünyagörüşünü, ideologiyasını, nəticə etibarilə, qarşıya qoyulan məqsədləri müəyyən edir

O, onun əsasıdır şəxsiyyət, və məhv mədəni sərvət Rusiya cəmiyyəti çox enerjili olsa da, zəhmətkeş işin ən vacib, əsas elementidir hətta Rusiyanı bir dövlət kimi yox, rusları xalq olaraq yox, məhz rus mədəniyyətinin formalaşdırdığı bütün sivilizasiyamızı məhv etmək.

Şvıdkoyun fəaliyyəti, mühakimə oluna bildiyi qədər, Rusiyanı liberallardan məhrum etmək cəhdlərinin ümumi konturuna mükəmməl uyğun gəlir. tarixi yaddaş və bizim hətta “İvanova” deyil, “qohumluğu xatırlamayan adolflara” çevrilməyimiz. O, doğrudan da, miqyasına və fəaliyyətinin nəticələrinə görə böyük olan, təsiri hələ də son dərəcə böyük olan bir insandır. Mənbə.

* * *

Mixail Delyagin deyir ki, cənab Şvıdkoy hazırda Rusiya mədəniyyətinin “kölgə naziri”dir. Rəsmi olaraq bu vəzifəni hazırda cənab Medinski Vladimir Rostislavoviç tutur. Yeri gəlmişkən, bir də yəhudi. Onun dövründə, eləcə də nazir Şvıdko dövründə onlar da verdilər tarixi kobud şəkildə yenidən yazmağa və ölkəmizi alçaltmağa yönəlmiş açıq-aşkar anti-Rusiya filmləriməsələn, k / f "Stalinqrad" rejissor F. Bondarchuk, "Sevastopol üçün döyüş" rejissor Mokritski və bir çox başqaları.

V. R. Medinski, Rusiya Federasiyasının Mədəniyyət Naziri.

Təbii sual yaranır: niyə Rusiyada yalnız yəhudilər mədəniyyət naziri ola bilər?!

Niyə Rusiya Federasiyasının Prezidenti bunu təyin edə bilmir? rus adamının mühüm, əsas mövqeyianası və atası, həmçinin babası və nənəsi var idi Yəhudilər deyil, ruslar?!

Bu yalnız pay olduğu üçün doğru olardı rus xalqı az qala 80% Rusiya Federasiyasının bütün əhalisindən.

Bu sualı vermək üçün başqa, daha vacib və daha tutarlı səbəb var.

Hələ SSRİ dövründə ukraynalı alim Boris Vasilyeviç Bolotovaraşdırma aparır "aparıcı sistemlər", "kiçik qardaşlarımızın" həyatında belə maraqlı bir nümunə kəşf etdi:

"Arı pətəklərində ana arı hər il daha gənc arı ilə əvəz olunarsa, bildiyiniz kimi, arı ailəsi qismən dəyişdirilsə də, qeyri-müəyyən müddətə mövcud olacaq. Orijinaldan əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Lakin, ümumiyyətlə, ailə quruluşu müəyyən qədər eyni qalacaq… “Mənbə

Tamdır bənzətmə Rusiya cəmiyyətində Mədəniyyət sahəsində baş verənlərlə.

Rusiya Mədəniyyət Naziri olanda (payına baxmayaraq ruslar Rusiyada - demək olar ki 80%) təyin etmək yəhudi, Rusiya cəmiyyətində rəsmi payı olan bir millətin nümayəndəsi 1%sonra zamanla bütün cəmiyyət o qədər dəyişir ki, yəhudi mədəniyyəti rus mədəniyyətinə hakim olmağa başlayır və sadəcə onu yerindən tərpətdirir.

İndi gördüyümüz şey!

Qeyd edək ki, bu deyil antisemitizm mənim tərəfimdən, necə deyərlər, tibbi fakt, bunu bizim Rusiya televiziyamız, o cümlədən Kultura telekanalı hər gün bizə sübut edir!

Mənə elə gəlir ki, istənilən baxımdan, tamamilə hər hansı bir baxımdan, bu AnormalRusiya Federasiyasının Mədəniyyət Nazirinin əsas vəzifəsi olduqda yəhudiləri bir-birinin ardınca təyin etmək, sanki qəbilə rus xalqının çoxluq təşkil etdiyi ölkədə mədəniyyət naziri ola bilməz!

Yoxsa belə bir vəzifə var - inkişaf etdirmək yəhudi mədəniyyətin zərərinə rus?

Son illərdə ruslar "Səs" televiziya layihəsinə heyran olublar və sözün əsl mənasında valeh olublar. Efirdə bizim rusun, hər şeydən əvvəl rus gənclərinin nə qədər çoxşaxəli istedadlı olduğunu göstərir.

9 saat qurşağı olan nəhəng Rusiyanın hər yerində yayımlanan bu cür layihələr və bu cür verilişlər, təbii ki, heç kəsi biganə qoymur, eyni zamanda kədərli düşüncələrə səbəb olur.

Gözəl səsə malik istedadlı uşaqlar, təbii ki, 5, 15, 25 il əvvəl Rusiyada idilər, ona görə də sual yaranır: Rusiya Federasiyasının Mədəniyyət Nazirliyi nə üçün əvvəlki illərdə onları axtarıb öyrətmirdi, amma məşğul olurdu? səhnəyə irəliləyişdə, bütün Rusiya telekanallarına, əsasən özümüzün, bütün “Yeni il işıqları” və digər televiziya proqramlarında ildən-ilə gördüyümüz yəhudi müğənniləri?

Bunun günahkarı kimdir?

Biologiya qanunları ?!

Bu səbəbdən üçüncü dəfədir sualımı verirəm: niyə yəhudi olmayan Rusiya Federasiyasının mədəniyyət naziri ola bilməz?