Aristokrat təbəqə arasında duruş təhsili

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Duruş ruhun fasadıdır. Ola bilsin ki, sağlam duruş kimi qiymətləndirilməmiş sağlamlıq resursu yoxdur. Düzgün duruş qəbul etməklə siz anında testosteronda artım, kortizolda azalma, serotonin və dopamin səviyyələrində artım əldə edirsiniz. Kişilər daha kişi, qadınlar isə daha qadın görünür. Güzgü qarşısında durun və asanlıqla düzəldin.

Bəs niyə bu qədər kürəyi əyri insanlar var? Fakt budur ki, duruş ilk növbədə tərbiyə, hərəkət nümunələri və daha çox şeyə əsaslanan şüursuz proseslərlə tənzimlənir. Buna görə də duruş ya uzun müddət bəslənilməlidir, ya da şüursuz hərəkət nümunələrinin düzəldilməsi səviyyəsində fəaliyyət göstərməlidir. Bu gün sizə ənənəvi aristokrat duruş təhsili haqqında məlumat verəcəyəm. Düzgün duruş təkcə aristokratiyanın deyil, bütün cəmiyyətin atributuna çevrilib. Əgər siz artıq yetkinsinizsə, ruhdan düşməyin, əla onlayn "Sağlam Duruş" kursu var, orada da duruş mövzusunda daha çox məqalə var.

Duruş, görünüş, sağlamlıq və status

Duruşun bu xüsusiyyətləri haqqında çox şey deyilib. Bədəninizin yerləşdiyi yer səsinizin dərinliyindən tutmuş cəsarətinizə qədər bir çox müxtəlif proseslərə (çox vaxt hiss olunmayacaq şəkildə) təsir göstərir. Bunun əksi də doğrudur: nə qədər gözəl olursan ol, pis duruş hər şeyi məhv edə bilər. Duruş dopamin və serotonin səviyyələrinin əksidir və onlar düşəndə duruş pisləşir. Düzgün duruş hərəkətləri hamar və gözəl, yerişi isə yüngül və sabit edir. Duruşun qeyri-verbal mənasına da diqqətinizi çəkmək istərdim: təbiətdə istər insanlarda, istərsə də heyvanlarda şüursuz bir qayda var: pis duruşlu insan düzgün duruşa malik olan insana şüuraltı şəkildə tabe olur. Arxası əyilmiş, başı aşağı əyilmiş insan dilənçi, günahkar, kədərli, problemlərlə yüklənmiş, çox sağlam olmayan, qalmaqallı kimi qəbul edilir.

San, hörmətli, duruş sözləri ümumi mənşəlidir. Eləcə də belarus sözü olan “post” və ya “olmaq”, “dövlətlik”. Dildəki “duruş” sözü “-san” kökündən gəlir. Bir vaxtlar bu konsepsiya birbaşa fəaliyyət növü ilə əlaqəli idi. Yüksək vəzifə (ləyaqət) tutan özünə güvənən insanları fiziki əməklə əyilmiş kəndlilərdən fərqli olaraq ləyaqətli adlandırırdılar. Bu gün sağlam duruş heç bir şəkildə işlə bağlı deyil, lakin o, insanın sağlamlığı, daxili dünyası və xarici dünyaya münasibəti haqqında çox şey deyə bilər.

Duruşun qeyri-verbal mənası “dövlətlik” termini ilə vurğulanır. Müəyyən xarici xüsusiyyətlərin (duruş, boy, əla baş mövqeyi) mövcudluğunda boy, buna baxmayaraq, ləyaqətlə "özünü daşımaq" qabiliyyətidir. V. İ. Dal yaxşı duruşu ahəng, əzəmət, gözəlliyin vəhdəti kimi təyin etmiş və atalar sözündən sitat gətirmişdir: “Duruşsuz – at – inək”. Ayaqları silkələmək və əyilmiş kürək qızın yaraşıqlı üzünün təəssüratını poza bilər. Əksinə, yüngül yeriş və zərif fiqur çirkin üzün qüsurlarını “hamarlaşdıracaq”. Məşhur ingilis tədqiqatçısı Çarlz Darvin (1880) "İnsanların və heyvanların duyğuları" kitabında "Duruş refleksi" anlayışını təqdim etdi: "Müəyyən hərəkətlər və duruşlar (bəzən böyük dərəcədə) müvafiq duyğuları oyatmağa qadirdir. … Kədərli bir poza alın və bir müddət sonra kədərlənəcəksiniz … Duyğular hərəkətə səbəb olur, lakin hərəkət də emosiyaları oyadır.

Duruş, daşıma, statizm- Bu, qədim zamanlardan bədən tərbiyəsinin əsas məqsədlərindən biridir. Yunanlar arete terminindən istifadə edirdilər. Arete, insanın intellektual və fiziki inkişafının ən yüksək nöqtəsində olduğu bir vəziyyəti ifadə edir. Eyni zamanda, yalnız ruhun, bədənin və zehnin harmoniyası areteyə nail olmağa və həyatdan tam həzz almağa imkan verir. O. Şpenqlerin maraqlı bir ifadəsi var ki, qədim etika duruş etikasından başqa bir şey deyildi. Bu arada “duruş etikasından” təkcə antik dövrlə bağlı deyil, danışmaq olar. Romano-german cəngavərliyi də duruş etikasına çevrildi; və ikona mahiyyətcə duruşun vizual etikasıdır. 18-19-cu əsrlərin cəngavərliyə və pravoslavlığa yönəlmiş nəcib mədəniyyəti böyük ölçüdə duruş etikası kimi formalaşmışdır.

Duruşa bu diqqət aristokratik təhsildə özünü daha çox göstərdi. O dövrün qaydaları gözəl duruşun qayğısına qalmağı məcbur edirdi. Güman edilirdi ki, daşımaq, ayaq üstə durmaq, duruş şəxsi ləyaqət, şərəf, "ehtiras"ın ayrılmaz bir atributudur. Əvvəllər insanın duruşundan bir insanın nəsilliyini, savadını və zənginliyini qiymətləndirmək üçün istifadə olunurdu. Zadəganların ənənəvi klassik təhsili duruş probleminin həlli üçün ideal bir sxem təqdim etdi. Hər kəsə uşaqlıqdan rəqs, at yarışı və qılıncoynatma dərslərində dözümlü olmağı öyrədiblər.

Ancaq istənilən sinfi cəmiyyətdə duruş etikası bəziləri üçün məcburi, bəziləri üçün isə tabudur. İlk sivilizasiyaların despotizmlərində duruş etikasına bir şəxs - despot (padşah, şah, rəcə, əmir və s.) əməl edirdi. Qədim şəhərdə şəhərdə evlərin sayı qədər despotlar var idi ki, hər bir ev sahibinin (ekos) ləyaqət hüququ var idi. Romano-german cəngavərliyində həm hərbi dəstənin rəhbəri (gersoq, kral), həm də məşhur döyüşçülər duruş hüququna malik idilər. Təbii ki, asılı mülklərin və ya etnik azlıqların - hətta savad və təhsilə çıxış əldə etdikdə belə, duruş hüququ yox idi. Qanun onları zadəganların hüzurunda başlarını aşağı salmağa, əyilməyə və arxalarını əyməyə məcbur edirdi. İndiyə qədər biz şüuraltı səviyyədə bədənin bu mövqeyini təslimiyyətin təzahürü kimi qəbul edirik.

İndiki vaxtda duruş daha çox əsarət aləti kimi istifadə olunur. Müasir təhsil sistemində - onun tarixən inkişaf yolu: sinif-dərs, mühazirə-seminar - şagirdlərin sinifdə duruşu intizam amili kimi mühüm rol oynayır. Kiçik yaşlı məktəblilərə hərəkət etmədən düşünmək, oturmuş vəziyyətdə düşünmək öyrədilir. Bu arada, qədim mədəniyyətdə belə xor baxılan oturma mövqeyi, xüsusən də müxtəlif etnik mədəniyyətlərə və müxtəlif temperament tiplərinə malik insanlar üçün təbii deyil. Kütləvi məktəbin intizam tələbi kimi vahid duruş mədəniyyətin əsas substratı olan “bədən dilinin” inertliyinə səbəb olmaqla şüuru sabitləşdirir. Təbii ki, bu, bütün cəmiyyətin mədəniyyəti üçün qlobal mənfi nəticələrsiz qalmayacaq.

Ənənəvi aristokratik mədəniyyətin məhv edilməsi “duruş”un “tərbiyə”dən ayrılmasına səbəb oldu. Duruş problemi ilk olaraq sələmçilər ("bankirlər") və "azad sahibkarlar" - Burges sakinləri ("burqerlər", "burjua") arasından "yeni zənginlərin" meydana çıxması ilə böyük mədəni problem kimi ortaya çıxdı. Burjua ləyaqətli bir insan deyildi - nə pulla, nə də təhsillə duruş əldə etmək mümkün deyildi. Duruş etikası, məlum olduğu kimi, tarixən şəxsi cəsarət, xidmət, qondarma "ölüm təcrübəsi" (döyüşlər, təşəbbüslər) ilə formalaşan xüsusi insan ləyaqət hissinə əsaslanır. Burjua cəsarətli, riskli idi, lakin buna baxmayaraq, ləyaqətli deyildi. Burjua mədəniyyətinin qələbəsi ilə duruş etikasına son qoyuldu. Pedaqogikanın iki sütunu: “təhsil” və “tərbiyə” arasında kəskin sərhəd qoyan başqa heç nə yox, bu hal idi. Təhsilin “duruş”a ehtiyacı yoxdur, “duruş etikası” olmayan təhsil isə (bu və ya digər dərəcədə) ümumiyyətlə mövcud deyil.

Maraqlıdır ki, Britaniyada yaxşı duruş zadəganlığı qəbul etmək üçün ilkin şərt idi. Thomas Smith-ə görə, “səltənət qanunlarını hər yerdə öyrənmiş, universitetlərdə oxumuş, liberal elmlərə yiyələnmiş və bir sözlə, əl əməyinə aldanmadan boş yaşaya bilən və duruş sahibi ola biləcək kimsə, məsuliyyətləri və bir növ centlmen, o, usta adlandırılacaq, çünki bu, insanların Esquires və digər cənablara verdiyi tituldur. Carçılar kollegiyası belə bir adama pul müqabilində yeni icad edilmiş gerb və titul verirdi.

Aristokratiyanın duruşunun tərbiyəsi

İmtiyazlı siniflərdən olan uşaqlarda duruş tərbiyəsi rəqs dərsləri, at sürmə, qılıncoynatma, ritorik məşq, ədəb-ərkan, habelə mərasim ünsiyyəti vərdişi kimi məşğələlər vasitəsilə metodik olaraq həyata keçirilirdi. Nəcib uşaqlar üçün təhsil müəssisələrində düzgün duruş öyrətmək üçün müxtəlif üsullardan istifadə edilmişdir. Qızlara başlarını yüksək tutmağı, daim ayaqlarına baxmamağı, çiyin bıçaqlarını bir araya gətirməyi, "qarını çıxarmağı" öyrətdi.

Şahzadə İ. M. Dolqoruki xatırlayırdı: “Mən alman dilini öyrəndim, iki il oxudum və bir kəlmə də bərkitmədim; şanlı Matecin mənə qılıncoynatma öyrətdi - və mən qılınc ustası kimi işə başladım; Missoli və Qrenc ayaqlarımı düzəltdi - və mən rəqs etdim. yaxşı.

Xarici rulman da sərt diktə ilə əldə edildi. Qubernator şagirdləri sözün əsl mənasında izləməli və sonsuzca təkrar etməli idi: “Düz olun”. Uşaqların yırğalanmadan, yırğalanmadan yerimələrini, dabanlarını deyil, ayaq barmaqlarını tapdalamasını təmin etmək tələb olunurdu. Onlar “başlarını çiyinlərinə qaldırmadan”, “söhbət etdiklərinə hörmətlə” baxaraq, düz dayandılar; ayaqlarını sallamadan oturar, ayaqlarını çarpaz etməz, dirsəklərini stola söykəməzdilər.

Xüsusilə qızlar üçün vacib olan yaxşı duruş üçün, vəzifəsinə çətinliklə başlayan qubernator əvvəlcə şagirdin üzərinə korset taxdı. Bunun yeddi yaşından gec olmayaraq edilməli olduğuna inanılırdı, əks halda heç vaxt nazik bir bel olmayacaqdır. Korsetdə əyilmə əlamətləri ilə gecə-gündüz gəzməli, hətta içində yatmalı idi. Bəzi xanımlar buna o qədər öyrəşmişdilər ki, sonra bütün ömrü boyu korsetdə yatırdılar. (Təbii ki, bu qeyri-sağlam prosedurdur). Düzəliş edilmiş duruş və xüsusi məşqlər: çiyin bıçaqları bir araya gətirilərək və əllər arxada birləşərək otaqda gəzmək; başında qalın bir kitabla; hər gün on beş dəqiqə yerdə arxası üstə uzanmaq və s. Nəticədə “sadə” xanımdan olan tərbiyəli xanım bütün həyatı boyu asan yerişi və dirək kimi düz, arxası ilə seçilirdi. Həmişə düz oturma tərzi, stulda arxaya söykənməmək - hətta səksən yaşında da.

19-cu əsrin ortalarında müəllimlər fərdi tərbiyədən, uşaqdan öz xarakterinə malik şüurlu şəxsiyyət yetişdirməyin zəruriliyindən danışmağa başladılar. Yeni təhsil metodları, xarici "dəstəyi" ləğv etmədən, onsuz, hələ də inanıldığı kimi, layiqli insan ola bilməz, buna baxmayaraq, təhsilin əxlaqi və əqli aspektlərinə daha çox diqqət yetirirdi. İndi onlar uşaqlar üçün “daşıyıcı”ya haqq qazandırmağa çalışaraq, niyə başqa cür deyil, belə davranmalı olduğunu izah edərək, məsələn: “Layiqli insanın ətrafında nizam olmalıdır - başında, işində, otağında, içində ədəb baxımından kostyum.”…

Rəqs dinamik duruşun vacib elementi kimi

Əvvəllər belə hesab olunurdu ki, insan cəmiyyətdə nə qədər yüksək yer tutursa, onun nitqi, davranışı, görünüşü bir o qədər mükəmməl olmalıdır. Eyni zamanda, padşah rəqabətdən kənardadır, onun tayı-bərabəri yoxdur. Rəqs hərəkətin ən yüksək formasıdır; buna görə də padşah hamıdan yaxşı rəqs etməyə borcludur. Möhtəşəm duruşu və jestlərinin gözəlliyi ilə müasirlərini heyran edən XIV Lüdovik belə idi. XIV Lüdovik hakimiyyətinin başlanğıcının ən mühüm siyasi qərarlarından biri Rəqs Akademiyasının yaradılması haqqında fərman idi: sayı və silahlarla məşqlər və buna görə də bu, bizim zadəganlarımız üçün ən çox üstünlük verilən və faydalı olanlardan biridir. və qeyriləri,Bizə yaxınlaşmaq şərəfinə nəinki ordularımızdakı müharibə zamanı, həm də sülh günlərindəki əyləncələrimizdə…"

Rəqs ustasının vəzifələri təkcə rəqs etməyi deyil, həm də cəmiyyətdə sərbəst olmağı, asan və təbii hərəkət etməyi öyrətmək idi. Buna görə də, yay və qıvrımlara, gözəl bir duruşun inkişafına, qolların və ayaqların mövqeyinə, hətta xüsusi, "cəmiyyətdə layiqli" üz ifadəsinə çox diqqət yetirildi. 19-cu əsrin əvvəllərinə aid bir rəqs dərsliyində belə təsvir edilmişdir: "Ruhumuzun güzgüsü kimi xidmət edən gözlər təvazökarlıqla açıq olmalıdır, xoş şənlik deməkdir. Ağız açıq olmamalıdır ki, bu da satirik və ya pis bir şey göstərir. xasiyyətlidir və dodaqlar dişləri göstərən xoş bir təbəssümlə yerləşir.

Erkən uşaqlıqdan uşaqlara rəqs öyrədilirdi ki, gələcək zadəganlar bədənlərini idarə edə bilsinlər, özlərini inamlı və rahat saxlaya bilsinlər. Rəqs müəllimləri - rəqs ustaları çox tələbkar idilər və bir çox uşaqlar, xüsusən də oğlanlar üçün xoreoqrafiya dərsləri ağır vəzifəyə çevrildi. 18-ci əsrin sonu və 19-cu əsrin əvvəllərində xarici dillər və riyaziyyatla yanaşı, rəqs də zadəganların kurikulumunda ən vacib fənlərdən biri idi. “Moskvadan çıxanda əmim mənə dedi ki, fransızca özümü təkmilləşdir, alman dilini, riyaziyyatı və rəqsi öyrən,” MA xatırladı. Dmitriyev. Hətta qadınları xatırladan və “güclü cinsi” mədə daha da sıxmağa və çiyinləri düzəltməyə məcbur edən kişi korsetləri də var idi. Tualetin duruşa təsir edən başqa bir hissəsi yüksək, sərt yaxalar idi. Boynu çiyin qurşağından çənəyə qədər möhkəm örtən dik yaxa heç bir seçim qoymadı və boynunu və başını düz tutmağa məcbur etdi.

Bəzi müasir ordular öz əsgərlərini inkişaf etdirmək üçün rəqs dərslərindən fəal istifadə edirlər. Belə ki, Cənubi Koreya ordusunun 25-ci diviziyasının döyüşçüləri Şimali Koreya sərhədinin yanında, dünyanın ən mühafizə olunanlarından biri olan Phajuda yerləşdirilib. Cənubi Koreyanın paytaxtı Seul cəmi 100 kilometr məsafədədir və Koreya Milli Baletinin nümayəndəsi hər həftə əsgərlərə ustad dərsləri vermək üçün bölməyə gəlir. Bu təlimlərin rəsmi məqsədi hərbçilərin gərginliyini aradan qaldırmaqdır. “Balet fiziki güc və dözüm tələb edir, əzələləri gücləndirməyə kömək edir, elastikliyi artırır və duruşunu düzəldir. Bəlkə inanmayacaqsınız, amma balet bizə standartları keçməyə hazırlaşmağa kömək etdi deyə onların komandiri əmindir.

Sitat:

Şahzadə E. R. Daşkova kasıb ingilis qızını böyütdü və rəqqasə Lamiralı onunla rəqs etməyə dəvət etdi və o, görüşdə dedi: “Eşitdim ki, siz Madam Didlotun metodu ilə rəqs öyrədirsiniz, onun metodunu çox bəyənirəm, çünki madam Didlo çox gözəldir. bədənin düzəltməsi ilə məşğuldur. Mənə bax: mən yaşlı qadınam, amma yenə də özümü düz aparıram, 18 yaşlı qamətli qız kimi; gəncliyimdə saray rəqs ustası Piklə rəqs etməyi öyrənəndə o, məni uzun müddət minuet à la Renedə saxladı və indi bədəni və ayaqları düzəltmədən mənə müxtəlif rəqslər öyrədirlər. Qrafinya Anna Alekseevna Orlova İngiltərədən Ecossaise adlı şotland rəqsi gətirdi və indi bu rəqslə hər kəsi bürümüş rəqs müəllimi Yogele verdi; doğrudan da, qoca kənd qadınları kimi əyilib ayaqlarını qarğa ayaqları, ayaq barmaqları kimi tutaraq, sağsağan kimi tullanan gənc xanımları seyr etmək gülməlidir. Sizdən xahiş edirəm, M. G., mənim şagirdimə daha uzun bir minuet a la Rene öyrədin; bəlkə də ona bir az darıxdırıcı görünəcək, amma bundan sonra o, aşiq olacaq və başqa rəqslərə də vaxt olacaq”.

Qadınlarda duruş təhsili

Məşhur Smolnıda gənc zadəgan qadınlar günün çox hissəsini rəqslə keçirirdilər. Bütün digər fəaliyyətlər daim gərgin fiziki məşqlərlə kəsişirdi. Kiçik yaşlarından qızlar həmişə səliqəli olmalı, öz mimikalarına, yerişlərinə, duruşlarına diqqət etməli idilər. Yalnız zadəgan qadınların "vizit kartı" deyil, həm də sağlamlığın təminatı hesab edilən "kübar" duruşun əldə edilməsinə böyük əhəmiyyət verilirdi. Xüsusi məşqlərin köməyi ilə duruş düzəldildi, qızlar mütəmadi olaraq yerə düz uzanmağa məcbur edildi, bir çoxu korset geyindi. Əsas odur ki, düzgün davranış tərzi vərdiş halına gəlməli idi. Qubernatorlar buna ciddi əməl etdilər, palatalarının bir dəqiqə belə dincəlməsinə icazə vermədilər. Fiziki cəhətdən qızlar ərköyün deyildi, əksinə, hər üsulla bədənlərini əsəbiləşdirməyə və gücləndirməyə çalışırdılar.

Qabaqcıl pedaqoqlar və duruş

Bir çox görkəmli müəllim və pedaqoqlar da duruş tərbiyəsinə böyük əhəmiyyət vermişlər. A. S. Makarenkonun bütün kitablarının səhifələrini diqqətlə nəzərdən keçirsəniz, ən çox yayılmış sözlərdən birinin duruş olduğunu görərik. By Makarenko, duruş həm gəncin gözəlliyi, həm hərəkətlərinin gözəlliyi, həm də onurğanın möhkəmlənməsi və sağlamlığın əsasıdır. Kommunada bədən tərbiyəsi düşünülmüş və hərtərəfli aparılırdı. Divar mətbuatında bədən tərbiyəsi və sağlam həyat tərzinin təbliğinə böyük diqqət yetirilirdi. O, həmçinin atletika, idman və açıq oyunlar, şahmat, futbol və qış idman növləri üzrə müxtəlif idman yarışlarının bütöv bir sistemini inkişaf etdirdi.

Duruş təhsilinin əhəmiyyəti

Xüsusilə Amerikada güclü olan ictimai hərəkatlar da duruşa təsir etdi. Beləliklə, 20-ci əsrin əvvəllərində ABŞ-da Duruş Liqası yaradıldı və cəmiyyət düzgün bədən mövqeyinin inkişafı ilə bağlı bir çox məsləhət və tövsiyələrlə sanki ələ keçirildi. Məktəb mebellərinə diqqət yetirməyə başladılar, fiziki inkişaf təlimatçıları meydana çıxdı. Xüsusi alət dəstləri müəllimlərə şagirdlərin duruşunu qiymətləndirməyə imkan verdi və onlarla rayon, o cümlədən minlərlə uşaq duruş proqramlarında iştirak etdi. Yanlış duruş və ya skelet deformasiyası olanlar xüsusi düzəldici siniflərə göndərilirdi.

John Adams kimi amerikalı orta təbəqəli insanlar, sosial münasibətlərin uyğun olmayan, əyilmiş bir şey tərəfindən pozulmaması üçün duruş və bədən mövqeyindən narahat idilər. 19-cu əsrdə yeni duruş standartları uşaqların hörmətli vətəndaş kimi böyüməsinə kömək edən qayğı və təhsilin bir hissəsi oldu. Düzgün duruş özünü intizamla əlaqələndirirdi. Həkimlər də bu hərəkəti dəstəkləyərək düzgün duruşun sağlamlıq üçün vacib olduğunu qeyd etdilər. Bir çox elit məktəblərdə duruş mühüm diqqət mərkəzində olmaqda davam edir. Düzgün duruş təkcə aristokratiyanın deyil, bütün cəmiyyətin atributuna çevrilib.

Hərbi rulman

Sağlam, sabit duruş bu gün peşəkar ordunun mühüm elementidir. Təhsil və duruşun korreksiyası ənənəvi olaraq dünyanın demək olar ki, bütün ordularının hərbi qulluqçuları üçün təlim kursuna daxil edilir. Məsələn, 1946-cı il ABŞ Döyüş Təlimatında deyilir: “Əsgər üçün yaxşı duruş çox vacibdir. Birincisi, bir əsgər tez-tez görünüşünə görə mühakimə olunur - yaxşı duruşlu bir adam yaxşı əsgərə daha çox bənzəyir, başqalarının diqqətini daha çox çəkir. İkincisi, ümumi qəbul edilmiş psixoloji faktdır ki, yaxşı duruş gözəl əxlaqla bağlıdır - yaxşı duruşlu insan özünü daha yaxşı və daha inamlı hiss edir. Duruşu zəif olan insan özünü o qədər inamlı hiss edə bilməz, buna görə də mənfi və narahat bir duruş inkişaf etdirir. Üçüncüsü, yaxşı duruş bədənin ən səmərəli işləməsinə imkan verir.

Bir duruş qəbul edə bilməklə yanaşı, onu qoruyub saxlaya bilmək də vacibdir. Birləşmiş Ştatlar Hərbi Hava Qüvvələrinin Fəxri Mühafizəçiləri, üzlərinin qarşısında rezin cücə görünsə də, yüksək səslər çıxarsa belə, həmişə bir duruş saxlamalı, hərbi tabure olmalıdır. Rezin toyuq sınağı ABŞ Hərbi Hava Qüvvələrinin Fəxri Mühafizə Məktəbinin təlimatçıları tərəfindən aparılır. Beləliklə, onlar davamlı olaraq işə qəbul olunanları möhkəmlik üçün sınaqdan keçirirlər. Şagirdlər “toyuq” imtahanından keçməyəndə gülsələr və ya yerində durmasalar, cərimə ödəyəcəklər.

Nəticə

Duruşunuz üzərində işləməyinizə əmin olun - bu, insanın ahəngdar inkişafının vacib hissəsidir. Əla onlayn kurs "Sağlam Duruş" bu işdə sizə kömək edəcək, duruş mövzusunda daha çox məqalə var.