İlya Turox. Ukraynalaşmanın mərhələləri. 2-ci hissə

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

İlya Turox. Ukraynalaşmanın mərhələləri. 1-ci hissə

Məqalə " Qalisiyanın Ukraynalaşdırılması " I. I tərəfindən yazılmışdır. Qalisiya və Polşa işğalı altında olan digər Qərbi Rusiya torpaqlarının Sovet İttifaqına ilhaqından qısa müddət sonra Terekh. Məhz buna görə də məqalə müəllifinin hələ də bir damcı ümidi ola bilərdi (məqalənin sonu) sovetlər Qalisiya Rusunun tarixini nəzərə alacaq və ukraynalaşmanın çirkin işini zorla davam etdirməyəcəklər.

Lakin kommunizmin gəlişi ilə İkinci Dünya Müharibəsindən dərhal sonra SSRİ-yə birləşdirilən Qalisiya, Bukovina və Zakarpat Ruslarında anti-Rusiya siyasəti davam etdirildi.

Qalisiyanın ukraynalaşdırılması

Qalisiyalı ukraynalıların bütün faciəsi ondan ibarətdir ki, onlar Böyük Ukraynanı, 35 milyonu kiçik Qərbi Ukraynaya (Birinci Dünya Müharibəsindən sonra Qalisiya adlandırmağa başladılar) birləşdirmək istəyirlər - 4 milyon, yəni obrazlı desək, tikmək istəyirlər. quyruğa (düyməsinə) bir gövdə, quyruğa deyil

Və bu dörd milyon qalisialı ikiyə bölmək lazımdır. Onların yarısından çoxu, yəni. polyakların və almanların ukraynalıya çevirə bilmədiklərini qədimdən özlərini ukraynalı yox, rus hesab edir və bu termini başqasının və zorla tətbiq olunan termin kimi ikrahla yanaşırlar. Onlar həmişə Ukrayna ilə deyil, əsarətə qədər eyni dövlət və mədəni həyat sürdükləri Rusiya ilə olduğu kimi Rusiya ilə birləşməyə çalışıblar. Özlərini Almanlar, Polyaklar və Vatikan tərəfindən zorla tətbiq edilən termin adlandıran digər iki milyon qalisialıdan fanatikləri deyil, özlərini rus və ya rus adlandıracaq layiqli bir milyon məsuliyyətsiz və şüursuz ukraynalıları çıxarmaq lazımdır. Yenə ruslar. Cənubi Rusiyada 35 milyon rus xalqına öz ukraynalılarına (yəni Rusiyaya və rus olan hər şeyə nifrət) aşılamağa çalışan və bu nifrətin köməyi ilə yeni bir xalq, ədəbi bir insan yaratmağa çalışan yarım milyona yaxın qəzəbli qalisialı qalıb. dil və dövlət.

Burada ukraynalıların susduğu, lakin dünyanın çətin ki, xəbəri olmayan Qalisiya (Çervonnaya) Rus almanları tərəfindən polyakların, daha sonra isə rusların ukraynalaşmasının tarixini qısaca təsvir etmək yerinə düşərdi.

1772-ci ildə köhnə Polşanın bölünməsindən sonra. və Qalisiyanın Avstriyaya birləşdirilməsi və 1830 və 1863-cü illərdə Rusiyada uğursuz Polşa üsyanlarından sonra. və Avstriyada (1848-ci ildə) Polşa dövlətini bərpa etmək məqsədi ilə iri latifundiya sahiblərindən ibarət Qalisiya Polşa zadəganları Frans İosifə (məşhur: Przhi tobe we worth and a stats of chtsy) sadiqliyini elan etdilər. !) və mükafat olaraq bütün Qalisiya üzərində tam hakimiyyət, onun Rusiya hissəsi (Polşanın ilk bölünməsi zamanı Polşa-Litva Birliyinin həmin hissəsini alan və sonralar Qalisiya kimi tanınan Avstriya hökuməti ayrıca bir əyalət yaratdı. ondan Qalisiya və Vladimir Krallığı (Koenigreih Galizien und Lodomerien) adlanırdı. Bu ərazinin üçdə ikisi yerli rus əhalisi tərəfindən məskunlaşmışdı.

Belə bir gücə sahib olan polyaklar və onların yezuit ruhaniləri, köhnə Polşada olduğu kimi, bölgənin yerli rus əhalisini polonizasiya və katolikləşdirməyə davam etdilər. Onların təklifinə görə, Avstriya hakimiyyəti dəfələrlə Qalisiya əhalisinin qədim zamanlardan özünü adlandırdığı rus sözünü məhv etməyə çalışaraq ona müxtəlif başqa adlar qoyub.

Bu baxımdan Qalisiya qubernatoru, məşhur rus yeyən qraf Qoluxovski xüsusilə məşhurlaşdı. Keçən əsrin 60-cı illərində polyaklar kiril əlifbasını məhv etməyə və rus əhalisi üçün onun əvəzinə latın əlifbasını tətbiq etməyə çalışdılar. Lakin şiddətli etirazlar və demək olar ki, rus əhalisinin üsyanı mərkəzi Vyana hökumətini qorxutdu və Polşa siyasi hiyləgərləri Rusiya Qalisiya xalqını rus dünyasının qalan hissəsindən ayırmaq planından əl çəkməyə məcbur oldular.

Qalisiyanın rus əhalisi, xüsusən də onun ziyalıları arasında milli separatizm və Rusiyaya nifrət ruhu daima polyaklar tərəfindən dəstəklənir, moskvalılara nifrət etməyə razı olanlarla isti qəsəbələr bəxş edir, Rusiya və Rusiya uğrunda vuruşanları təqib edirdi. Pravoslavlıq (80 yaşında səs-küy salan, Olqa Qrabar və keşiş İ. Naumoviçə qarşı məhkəmə)

(Macarların təşkil etdiyi Ujqorodda A. Dobrianskinin həyatına sui-qəsddən sonra o, qızı Olqa Qrabarla birlikdə o zaman digər qızı Aleksiya Gerovskayanın yaşadığı Lvova köçdü. Rus qalisialılar Lvova, xüsusən də Lvova gəlməyə başladılar. Bir çox keşişlər sonradan onunla yazışırdılar. Olqa Qrabar atası üçün katib rolunu oynayırdı və məktubların çoxu onun əli ilə yazılırdı. O dövrdə yazı makinaları yox idi. Kahinlərdən biri olan Fr. Papa zaman., sonra Avstriya hökuməti bunu vətənə xəyanət elan etdi. Dobrianski, qızı Olqa Qrabar və Fr distant Tirol (İnsbruk şəhəri)).

70-ci illərdə polyaklar Qalisiya-Rus kənd əhalisinə - kəndlilərə milli separatizm hissi aşılamağa başladılar, onlar üçün yuxarıda qeyd olunan qondarma köməyi ilə Lvovda qurdular. ziyalılar, Maarifçilik cəmiyyəti vəhşicəsinə separatçı-rusofob məzmunlu məşhur kiçik kitablar nəşr etməyə başladı.

Polyakların işinə qarşı çıxmaq üçün Maarifçiliyə qarşı çıxan qalisialılar Mixail Kaçkovski Cəmiyyətini yaratdılar. Beləliklə, 70-ci illərdə parçalanma başladı.

1890-cı ildə Qalisiya Dietinin iki qalisian-rus deputatı - Y. Romançuk və A. Vaxnyanin Pəhriz tribunasından təmsil etdikləri Qalisiya əhalisi adından elan etdilər ki, burada yaşayan insanlar rus deyil, xüsusi, ukraynalıdırlar.. Polyaklar və almanlar dəfələrlə rus deputatları arasında qalisianları ruslardan ayrı, xüsusi bir xalq kimi elan edəcək adamlar tapmağa çalışdılar, lakin bu cür açıq cəfəngiyatlara, Qalisiyaya, sevimli Rusiyaya qızğın şəkildə xəyanət etməyə cəsarət edəcək birini tapmadılar.. Romançuk və Vaxnyanin Lvovdakı rus (bir nəfərlik) gimnaziyasının müəllimi idilər. Gəncliklərində onlar qızğın rus vətənpərvərləri idilər. Vaxnyanin bəstəkar olduğu üçün vətənpərvər rus döyüş mahnılarına (Ura! Döyüşə, qartallar, müqəddəs Rusiyamız üçün!) alovlu musiqilər yazır.

19-cu Sənətin sonuna qədər. ukraynalı, ukraynalı terminləri yalnız bir ovuc ukraynalı qalisian-rus ziyalıları tərəfindən istifadə edilmişdir. Xalqın onlar haqqında heç bir təsəvvürü yox idi, yalnız min illik adları - Rus, Rus, Rusın bildiyi üçün öz torpaqlarını rus, dillərini rus adlandırırdılar. Rəsmi olaraq rus sözü Rusiyada işlədilən iki s ilə düzgün konturdan fərqləndirmək üçün bir s ilə yazılmışdır. O vaxta qədər qalisian-rus dialektində yeni orfoqrafiya (hərfsiz - yat, s, b) yox idi. Bütün jurnallar, qəzetlər və kitablar, hətta ukraynalılarınki də, köhnə orfoqrafiya ilə rus dilində (qalisiya dialektində) çap olunurdu. Lvov Universitetinin bir sıra kafedralarında tədris rus dilində aparılırdı, gimnaziyalar rus adlanırdı, onlar rus tarixini və rus dilini tədris edirdilər, rus ədəbiyyatını oxuyurlar.

1890-cı ildən Romançuk və Vaxnyaninin bəyanından sonra bütün bunlar sanki sehrlə yox oldu. Məktəblərdə, məhkəmələrdə və bütün idarələrdə yeni orfoqrafiya tətbiq edilir. Ukraynalıların nəşrləri yeni orfoqrafiyaya keçir, köhnə rus məktəb dərslikləri geri götürülür, onların yerinə yeni orfoqrafiya ilə kitablar gətirilir. Ədəbiyyat dərsliyində birinci yerdə monoqrafiyanın qalisian-rus ləhcəsinə təhrif olunmuş tərcüməsi M. Kostomarova: Kiçik Rusiya, Cənubi Rusiya sözlərinin Ukrayna termini ilə əvəz edildiyi və moskvalıların Rus adını kiçik ruslardan oğurladıqları, o vaxtdan bəri adsız qaldıqları vurğulanan iki rus milləti., və onlar başqa ad axtarmalı oldular. Ukraynalıların moskvalılar tərəfindən sıxışdırılması haqqında ədəbiyyat bütün Qalisiyaya yayılır. Ukraynalıların və Rusiyaya nifrətin aşılanması orgiyası güclü və əsaslı şəkildə həyata keçirilir.

Digər dövlətlərin işlərinə qarışmamaq prinsiplərinə ciddi riayət edən Rusiya açıq şəkildə rus xalqına qarşı yönəlmiş Polşa-Alman hiylələrinə Vyanada bir kəlmə də olsa reaksiya vermədi. Qalisiya ukraynalıların Piedmontuna çevrildi. Bu Piemonta başçılıq etmək üçün Kiyevdən Mixail Hruşevski dəvət olunur. Onun üçün Lvov Universitetində Ukrayna tarixi kafedrası yaradılıb və ona Ukraynanın və heç vaxt mövcud olmayan və mövcud olmayan Ukrayna xalqının tarixini tərtib etmək tapşırılıb. Qabilin bu işinə görə mükafat və minnətdarlıq olaraq, Hruşevski xalqdan villa evi alır və ona ata və hetman deyirlər. Ukraynalılar tərəfindən rus qalisianlarına qarşı böhtanlar və iftiralar yağmağa başlayır, bunun üçün məlumatçılar hökumətdən isti yerlər alır və səxavətlə Avstriya tacları və alman markaları ilə təmin olunurlar. Rus olaraq qalıb ukraynalıya keçməyənləri çar rublu almaqda ittiham edirlər. Detektivlər bütün qabaqcıl rus xalqına təyin olunur, lakin onlar heç vaxt maddi sübut üçün bu rublları ələ keçirə bilmirlər.

Qalisiya əhalisi yığıncaqlarda və çapda yeni ada və yeni yazıya etiraz edir. Regional və mərkəzi hökumətlərə etirazlarla notalar və nümayəndə heyətləri göndərilir, lakin heç nə kömək etmir: xalq, deyirlər, Dietdəki nümayəndələrinin ağzından bunu tələb edirdi.

Kəndlərdə ukraynalıların əkilməsi ləng gedir və demək olar ki, qəbul edilmir. Xalq minillik adından möhkəm yapışıb. Rusiya kəndlərinə ancaq ukraynafil müəllimlər göndərilir, rus əqidəsi olan müəllimlər isə yersiz qalır.

Aşağıdakıları qeyd etmək lazımdır: almanların Ukrayna ixtirasını ələ keçirib öz məqsədləri üçün implantasiya etdiklərini görən polyaklar bu terminə qarşı çıxdılar və nə məktəblərdə, nə də şöbələrdə buna rəsmən icazə vermədilər və hətta bunu saxladılar. yeni Polşada rus və ya ruten adından istifadə etməklə.

Rus birliyi ruhaniləri (universitet təhsilli kahinlər) xalq tərəfindən hədsiz dərəcədə sevilir və hörmət edilirdilər, çünki onlar həmişə Rusiya və rus inancı uğrunda mübarizəyə rəhbərlik edirdilər, maddi vəziyyətlərini yaxşılaşdırmaq üçün onların rəhbəri, köməkçisi, müəllimi və ağır əsirlikdə bütün kədər və əzablarda təsəlli verən.

Vatikan və polyaklar bu ruhaniləri məhv etməyə qərar verirlər. Bu məqsədlə onlar Rus Uniate Kilsəsinə bir qütb - Qraf Şeptitski tərəfindən rəhbərlik edərək onu metropoliten rütbəsinə qaldırırlar. Rusiyanın məğlubiyyətindən və Cənubi Rusiyanın bütün rus xalqının ittifaqa keçməsindən sonra Böyük Ukraynanın Qafqazdan Karpatlara vahid patriarxı olmaq arzusunda olan Şeptitski polyakların ona göstərdiyi missiyaya səhlənkarlıqla yanaşırdı. planlara ümumiyyətlə Habsburqlar və ya Hohenzolerenlər altında Ukraynanın yaradılması deyil, yalnız Polşanın gələcəyi üçün rus əhalisinin polonizasiyası daxildir. O, Rusiyanı məğlub etmək planını və patriarxlıq arzusunu həyata keçirmək üçün özünü bütün gənclik şövqü ilə (metropolit olanda cəmi 35 yaşı vardı) Avstriya, Almaniya və Vatikanın xidmətinə həsr etdi.

Boş və iddialı, Şeptitski onlara bütün ruhu ilə xidmət etdi, etiraf etmək lazımdır. O, yüksək rütbəsinə baxmayaraq, saxta pasportla mülki şəxs qiyafəsində bir neçə dəfə Rusiyaya yollanmış, burada ukraynalı torpaq sahibləri və ziyalıları ilə birlikdə Avstriya-Macarıstan və Almaniyanın Ukraynaya işğalına hazırlaşmışdı. o, Ukrayna işləri üzrə məxfi müşaviri kimi şəxsən Frans İosifə məruzə etdi və 1915-ci ildə aşkar edildiyi kimi, ondan gizli şəkildə bunu Alman hakimiyyət orqanlarına bildirdi. Rusiya kəşfiyyatının Lvovdakı palatasında apardığı axtarış zamanı, burada digər kompromat sənədlərlə yanaşı, Rusiyada Ukrayna hərəkatının gedişi haqqında II Vilhelmə yazdığı notun surəti də tapılıb. Xəyalpərəst və titullara və gücə həris olan qraf, gələcək patriarx tituluna kardinal titulu əlavə etməyə çalışaraq tez-tez Romaya səfər edir, burada şizmatik Rusiya və Rusiyaya yaxın məğlubiyyət haqqında nağılları ilə Vatikanın qulağına sevinirdi. qoşulmaq St. Apostol Əlahəzrət İmperator Franz İosifin əsası altında taxtda 35 milyon ukrayna qoyunu var. Lakin Polşa maqnatları və Vatikanda nüfuz sahibi olan Polşa yezuitləri Şeptitskidən itaətsizliyə görə qisas alaraq onun kardinallığa yüksəlməsinə imkan vermədilər.

Yeni Polşa yaradıldıqdan və Qalisiya ona birləşdirildikdən sonra Hitlerə ümid bəsləyən Şeptitski patriarxlıq arzusunu dayandırmadı və əvvəlki kimi Rusiyanın məğlubiyyəti üçün ayağa qalxdı. Lakin qisas alan taleyin hökmü ilə onun bütün ideyaları, idealları, arzu və arzuları tam və dəhşətli bir süquta uğradı.

Şərqi Qalisiyada Qırmızı Ordunun meydana çıxması ilə iflicdən boğulan 75 yaşlı kişi həm indiki, həm də gələcək bir anda bütün titullarını itirdi və ona qarşı etdiyi ağır günahların cəzası olaraq bu dünyada artıq böyük ehtiraslar çəkir. Rusiya. Rusiya tarixində onun adı Potsy, Terletsky, Kuntseviç və Mazepa adlarının yanında qalacaq.

Qalisiyada ukraynalıların əkilməsi məsələsinə qayıdaraq qeyd edək ki, Şeptitskinin Uniate Kilsəsinin rəhbəri təyin edilməsi ilə rus əqidəsi olan gənclərin teoloji seminariyalarına qəbulu dayandırılır. Bu seminariyalardan keşişlər, xalqın kahin adlandırdıqları fanatik siyasətçilər kimi çıxır.

Kilsə minbərindən öz Qabil işlərini görərək xalqı yeni Ukrayna ideyası ilə ruhlandırır, bunun üçün tərəfdarlar qazanmaq üçün əllərindən gələni edirlər və kənddə düşmənçilik toxumu səpirlər. Xalq buna qarşı çıxır, yepiskoplardan onları vəzifədən uzaqlaşdırmağı xahiş edir, xidmətləri boykot edir, lakin yepiskoplar susur, deputatları qəbul etmir və ərizələrə cavab vermirlər. Müəllim və keşiş yavaş-yavaş öz işlərini görürlər: gənclərdən bəziləri onların tərəfinə keçir, kənddə açıq düşmənçilik alovlanır, davaya, bəzən qanlı-qadalı gəlir.

Eyni ailələrdə bəzi uşaqlar rus olaraq qalır, bəziləri özlərini ukraynalı hesab edirlər. Bəla və düşmənçilik təkcə kəndə deyil, fərdi evlərə də nüfuz edir. Kahinlər kəndin huşunu itirmiş sakinlərini yavaş-yavaş zəbt edirlər. Qonşu kəndlər arasında düşmənçilik və mübarizə başlayır: bir-biri ilə xalq məclislərini, şənlikləri dağıtır, milli əmlakı (xalq evləri, abidələr - onların arasında Zabolotovtsi kəndində Puşkinin abidəsi də var) dağıdıb məhv edir. Kütləvi qanlı döyüşlər, qətllər daha tez-tez baş verir. Kilsə və dünyəvi hakimiyyət döyüşçü kahinlərin tərəfindədir. Rus kəndləri heç yerdə kömək tapmır. Kahinlərdən xilas olmaq üçün bir çox uniatizm pravoslavlığa qayıdır və pravoslav kahinləri çağırır. Avstriya qanunları tam din azadlığını təmin edirdi, onda dəyişiklik yalnız inzibati orqanlara bildirilməlidir. Lakin pravoslav xidmətlər jandarmlar tərəfindən dağıdılır, pravoslav keşişləri həbs edilir və dövlətə xəyanətdə ittiham olunur. Çar rublu ilə bağlı böhtanlar Ukraynaanofil mətbuatının köşələrindən getmir. Ukraynalıların böhtançılarının özləri səxavətli dövlət yardımından istifadə edərək, heyvan millətçiliyi ilə seçilirdilər və müharibədən sonra Fransada - bədnam Habsburqda aldatmaq üçün Ukrayna taxtına oturmağa hazırlaşarkən rus qalisianları retrograd olmaqda və s. Vasil Vışivaniy.

Rusiya daha da susur: De ki, başqa dövlətin daxili işlərinə qarışmaq onun işi deyil. Qalisiya-Rus ziyalıları bu qeyri-bərabər mübarizədə cəbhəni saxlamaq üçün müsadirələrlə təqib olunan mətbuatlarını və cəmiyyətlərini dəstəkləmək üçün hər ay yüz tac və ya daha çox vergi qoyur və kəndlilərdən vəsait toplayırdılar. uçqun vergisi adlanan vergi.

Qalisiya-Rusiya tələbə gəncləri Ukrayna təbliğatına ən qəti şəkildə reaksiya verdilər. O, açıq hərəkatla - Yeni Sövdələşmə ilə Ukraynanın Yeni Erasına qarşı çıxdı. Qalisiya-Rus xalqı və siyasətçiləri terrorun güclənməsindən qorxaraq, hər zaman polyaklar və Avstriya hakimiyyətləri ilə mühafizəkar, ehtiyatlı və barışdırıcı siyasət aparırdılar. Nə birinə, nə də digərinə sataşmamaq üçün onlar rəsmi rus termininin yazılışına (birləri ilə) əməl etdilər və hər cür yolla həqiqi rus hisslərini ört-basdır etməyə çalışdılar, gənclərə dedilər: ürəyinizdə rus olun, amma bunu heç kimə demə, yoxsa bizi yer üzündən siləcəklər. Rusiya heç vaxt Qalisiya üçün ayağa qalxmayıb və heç vaxt ayağa qalxmayacaq. Əgər biz açıq şəkildə rus xalqının milli birliyi haqqında qışqırsaq, Qalisiyadakı Rusiya əbədi olaraq məhv olacaq.

Bütün ziyalılar rus ədəbi dilini bilsələr də, Rusiyadan kitablara, jurnallara, qəzetlərə abunə olsalar da, yuxarıdakı səbəblərdən danışıq zamanı ondan istifadə etmirdilər. Onun danışıq dili yerli dialekt idi. Eyni səbəbdən kitablar və qəzetlər onun tərəfindən qəribə bir dildə nəşr olunurdu - bütpərəstlik, onu istehza ilə adlandırdıqları kimi, yəni. rus ədəbi və kilsə slavyan sözlərinin qarışığı ilə qalisian-rus ləhcəsində, belə ki, Rusiyanı razı salsın və hakimiyyəti saf ədəbi dillə sataşmasın. Bir sözlə, həm Allaha şam qoydular, həm də şeytana şam. Gənclər, xüsusən də universitet tələbələri atalarının bu dovşan rus hisslərinə dəfələrlə etiraz etdilər və bütün rus tayfalarının milli-mədəni birliyi haqqında açıq danışmağa çalışdılar, lakin atalar həmişə övladlarının bu zahiri istəklərini birtəhər boğmağı bacardılar.. Gənclər öz tələbə cəmiyyətlərində qorxmadan rus ədəbi dilini öyrənir, Bursada (yataqxanalarda) gimnaziya tələbələri üçün açıq və gizli bu dildən dərslər təşkil edir, qəzet və jurnallarını xalis ədəbi dildə çap etdirirdilər.

Yeni eradan sonra kəndlərin ukraynalaşdırılmasına cavab olaraq tələbələr kəndlilərə ədəbi dil öyrətməyə başladılar. Kənd şənliklərində oğlanlar və qızlar təkcə öz qalisian şairlərinin deyil, həm də Puşkinin, Lermontovun, Nekrasovun, Maykovun və s.-nin şeirlərini deyirdilər. Kəndlərdə Puşkinin abidələri ucaldılırdı. Dövlət Dumasının üzvü, qraf V. A. Bobrinski Praqada keçirilən Slavyan Konqresindən Qalisiya vasitəsilə bu qurultayın Qalisiya nümayəndələri ilə birlikdə qayıdarkən, onlarla görüşdüyü və kənddəki belə kəndli şənliklərinin birində iştirak edərkən göz yaşlarına boğularaq dedi: Mən bilmirdim ki, orada Rusiyadan kənarda, təsvirolunmaz zülm içində yaşayan əsl Müqəddəs Rusiyadır, elə orada, bacısı Böyük Rusiyanın tərəfində. Mən Kolumbam, Amerikanı kəşf etdim.

Ancaq yeni dövrlə birlikdə almanlar, polyaklar və Vatikan tərəfindən ukraynalıların əkilməsi orgiyası bütün gücü ilə qızışdıqda, rus qalisian gəncləri buna dözə bilmədilər və böyüklərinin maskalanmış siyasətinə qarşı üsyan etdilər: Uşaqlar onların əleyhinə çıxdılar. atalar. Bu üsyan Qalisiya Rus tarixində Yeni Kurs adı ilə tanınır və onun təhrikçiləri və tərəfdarları yeni tələbələr kimi tanınır. Yeni Kurs Ukraynanın Yeni Erasının nəticəsi idi və onun üçün dağıdıcı bir qoç idi. Tələbələr camaatın yanına qaçdılar: vecheonları çağırdılar və açıq şəkildə Rusiya ilə milli-mədəni birliyi elan etməyə başladılar. Rus kəndliləri dərhal onların tərəfini tutdu və bir müddətdən sonra qalisian-rus ziyalılarının və atalarının üçdə ikisi onlara qoşuldu.

O vaxta qədər istifadə edilən mavi-sarı Qalisiya-Rus bayrağı çuxurun altına taxılan əvvəllər taxılan üçrəngli ağ-mavi-qırmızı bayraqla əvəz olundu və şəhərlərdə və kəndlərdə keçirilən bütün məşhur toplantıların və şənliklərin əsas mövzusu Rusiya ilə milli-mədəni birlik idi.. Həmçinin, ədəbi dildə gündəlik qəzet (Karpat Rus) və nəşr olunan ata dilində olanlara qarşı Qalisiya-Rus ləhcəsində kəndlilər üçün məşhur həftəlik (Xalqın səsi) - Qalisiya dilində gündəlik qəzet və həftəlik qəzet. xalq (Rus sözü) həm də yeni il ideyalarını təbliğ etmək üçün yaradılmışdır; sonuncu tezliklə qurudu və mövcudluğunu dayandırdı. Bir il ərzində Yeni Kurs demək olar ki, bütün qalisian-rus ziyalılarını və kəndlilərini uddu və hər yerdə hökmranlıq etdi. Ədəbi dil indi təkcə mətbuatda deyil, həm də açıq şəkildə qalisian-rus ziyalılarının danışıq dilinə çevrilirdi.

Rusiyaya qayıtdı, gr. V. A. Bobrinski Qalisiyadakı vəziyyətlə bağlı hay-küy saldı. O, Rusiya hakimiyyəti ilə heç bir uğur qazana bilmədi, liberal və solçu mətbuat da onu dəstəkləmədi, çünki o, Dumada haqlı idi və sanki sifarişlə rus qalisianlarını hesab edərək yekdilliklə düşmənçiliklə reaksiya verdi. millətçi, retroqrad, liberal kimi ukraynafillər mütərəqqi (!) olun.

Heç bir yerdə dəstək tapmayan Qraf Bobrinski, Sankt-Peterburqda və Kiyevdə Qalisiya işlərindən xəbəri olan rus xalqının köməyi ilə Karpat Rusuna kömək üçün vəsait toplamağa başlayan Qalisiya-Rus cəmiyyətlərini təşkil etdi. Bunlar Qalisiyanın Rusiyadakı qardaşlarından almağa başladığı ilk (və çar deyil) rublları idi. Lakin bu vəsait cüzi idi və hamısı kasıb kəndlilərin istedadlı oğlanlarının tam dəstək üçün qəbul edildiyi gimnaziya yataqxanasının (burs) saxlanmasına kömək etməyə getdi.

Yeni Sövdələşmə Avstriya hakimiyyətini təəccübləndirdi. Avstriya konstitusiyasına görə, birbaşa və açıq şəkildə ona qarşı çıxa bilməzdilər, hətta dövlət xainlərinin çoxluğuna görə bunu etmək mümkün deyildi. Əvvəllər bir neçə şəxsdə belə cinayətlər aşkarlananda onlar mühakimə olunaraq həbs ediliblər. İndi hər şey qəflətən baş verdi və xəyanətini sübut etmək mümkün olmayan yüz minlərlə satqınla məşğul olmaq lazım idi.

Lakin hakimiyyət uyumadı və tutmaq üçün fürsət gözlədi və birincisi 1913-cü ildə İkinci Dünya Müharibəsi ərəfəsində başlayan bir sıra casusluq sınaqları hazırladı. Bu arada onlar qabaqcadan planlaşdırılmış tədbirlərlə rus ruhunun təzahürünün arxasınca getdilər. Ukraynalıların keşişinə və müəllimlərinə kömək etmək üçün hakimiyyət kəndlinin cibinə zərbə vurmağa qərar verir. Raiffeisen xəzinələri vasitəsilə kəndlərdən yalnız öz tərəfdarlarına borc verən ukraynafillərin kooperativlərini bolca pulla təmin edirlər. Özünü ukraynalı adlandırmaq istəməyən kəndlilər kredit almırlar. Çarəsizlik içində rus qalisianlarının rəhbərləri çexlərin yanına qaçır və Kramarjk və Klofaxın (Masarik ümumiyyətlə rusların düşməni idi və parlamentdə həmişə ukraynafilləri dəstəkləyirdi) xahişi ilə Jivnostenski bankından kredit alırlar. kooperativlər (Çexiyanın ən böyük bankı Çex Əmanət Banklarının Mərkəzi Bankıdır - yalnız Ukrayna kooperativlərinə çoxmilyonluq kreditlər verirdi).

Seym və parlament seçkiləri terror, zorakılıq və rus kəndlilərinin jandarmlar tərəfindən öldürülməsi ilə müşayiət olunur. Ukrainofillər seçkilərdə hakimiyyətin mənəvi və maddi dəstəyindən istifadə edirlər. Səslər hesablandıqda, böyük səs çoxluğu ilə seçilən qalisian-rus millət vəkilinin adı sadəcə olaraq üstündən xətt çəkilir və səslərin yarısından azını toplayan ukraynaanofil namizəd seçilmiş elan edilir. Rusların ukrainafillərə qarşı mübarizəsi ildən-ilə güclənir və dəhşətli terror altında Dünya Müharibəsinə - Almaniya və Avstriya-Macarıstanın onilliklər ərzində Almaniyanın və Avstriya-Macarıstanın hazırladığı slavyanlarla müharibəsinə qədər davam edir. Qalisiyadakı ilkin rus əhalisi arasında Ukrayna separatizmini və Rusiyaya nifrətini aşıladılar. Rusiya Çervonnaya Rusda baş verənlərə yalnız müharibə ərəfəsində, iki qalisian-rus ziyalısına (Bendasyuk və Koldra) və iki pravoslav keşişinə (Sandoviç və Qudima) qarşı dəhşətli xəyanət və casusluq prosesi başlayanda ayıldı və gözlərini açdı.) bütün Avropada sensasiyaya malik olan Lvovda başladı. Bu məhkəmə prosesində gözlənilmədən Dövlət Dumasının bütün çalarlardan olan beş deputatı meydana çıxdı (onların arasında əsl ukraynalı da var - deputat Makoqon) və onlar açıq şəkildə zala daxil olaraq, məhkəmə iclası zamanı müttəhimlər kürsüsündə oturanların qarşısında baş əydilər. sözlər: Zəncirlərinizdən öpürük! Sədrlik edən hakimin təqsirləndirilən şəxslərlə vida nitqində, görünür, yuxarıdan gələn göstərişlə təqsirli hökmün çıxarılacağına ümidini gizlətməməsinə baxmayaraq, təqsirləndirilən şəxslərə andlılar bəraət verilib.

Bu müharibənin lap əvvəlində Avstriya hakimiyyət orqanları Qalisiya rus ziyalılarının demək olar ki, hamısını və minlərlə qabaqcıl kəndliləri əvvəlcədən hazırlanmış və ukraynalıların (kənd müəllimləri və keşişləri) inzibati və hərbi orqanlara verdiyi siyahılar üzrə həbs edəcəklər. qeyrətli Metropolitan Count Sheptytsky və onun yepiskoplarının xeyir-duası. Həbs olunanlar qrup halında həbsxanadan həbsxanaya aparılır və yolda şəhərlərin küçələrində qızışdırılmış zibil dəstələri və əsgərlər tərəfindən döyülür. Przemysl şəhərində vəhşi əsgərlər küçədə rus xalqının böyük bir partiyasını sındırdılar.

Həbs edilən və döyülən rus kahinləri üçün katolik yepiskopları könüllü şəkildə şəfaət edirlər: Polşa və erməni və Şeptitskinin başçılıq etdiyi Uniate yepiskopları, arvadlarının və uşaqlarının xahişlərinə baxmayaraq, rus qalisian keşişlərini qorumaqdan imtina edirlər. Bu gözlənilən idi: öldürülmək üçün onlara xəyanət etdilər.

Həbs olunanları Avstriyanın dərinliklərinə, konslagerlərə aparırlar, orada bədbəxt şəhidlər minlərlə adam tərəfindən aclıqdan və tifdən ölür. Ən qabaqcıl fiqurlar Vyanadakı dövlətə xəyanət prosesindən sonra ölümə məhkum edilir və yalnız İspaniya kralı Alfonsonun şəfaəti onları dar ağacından xilas edir. Rusiya cəbhəsindəki uğursuzluqlarına cavab olaraq, qaçan Avstriya qoşunları minlərlə rus qalisian kəndlisini kəndlərdə öldürür və asırlar. Avstriya əsgərləri çantalarında və bacardıqları yerdə hazır ilgək taxırlar: ağaclarda, daxmalarda, talvarlarda ukrainofillərin özlərini rus saydıqları üçün qınadıqları bütün kəndliləri asırlar.

Qalisiya Rusiyası minlərlə dar ağacı ilə örtülmüş nəhəng bir dəhşətli Qolqotaya çevrildi, rus xalqı yalnız minillik adını dəyişdirmək istəmədikləri üçün şəhid oldu.

Bu vəhşiliklər və işgəncələr illüstrasiyalar, sənədlər və dəqiq təsvirlərlə Lvovda müharibədən sonra yaradılmış Talerhof Komitəsi tərəfindən əbədiləşdirilib və bir neçə cilddə nəşr edilib.

Bu, Çervona Rusunun qədim rus əhalisi arasında Karpatlarda ukraynalıları əkməkdə Vatikanın, polyakların və almanların intriqalarının qısa tarixidir.

Almaniyanın rəhbərliyi altında Qalisiyadakı Ukrayna hərəkatı Birinci Dünya Müharibəsindən sonra da davam etdi. Bu zaman onun üçün yeni bir termin yarandı - sonradan Ukrayna millətçilərinin təşkilatına (OUN) çevrilən gizli hərbi təşkilatın (UVO) təşkil edildiyi Qərbi (Zaxidnya) Ukrayna.

Polşa tərəfindən birinin və digərinin dəhşətli zülmünə baxmayaraq, ruslarla özbaşınalıq edənlər arasında şəhər və kəndlərdə mübarizə əvvəlki kimi, lakin rubl hayqırtısı olmadan davam etdi. Avstriya həbs düşərgələrindən qayıdan rus ziyalıları və kəndliləri qorxmadan rus adlarını və Rusiyalarını müdafiə etdilər.

Sovetlər Qalisiya tarixinə hörmətlə yanaşacaqmı və onun adının Ukrayna deyil, Rusiya olduğunu xatırlayaraq, Polşalılar, Almanlar və Vatikan kimi orada qalan ehtiraslı rus əhalisinə öz həyatlarını yaşamağa qarışmayacaqlarmı? Rus həyatı, yoxsa süni şəkildə yaradılmış separatizmi təşviq etməkdə davam edəcəklər, onlar ona qeyri-təbii, qeyri-tarixi və saxta yeni ad verəcəklər və rus xalqının və bütün slavyanların separatçılarının daha böyük sevinci üçün rus qalisianlarını bitirəcəklər - yaxın. gələcək göstərəcək.

Karpat Rusunun azad sözü, 1960, sentyabr-oktyabr. 9/10

İlya Turox. Ukraynalaşmanın mərhələləri. 1-ci hissə