Uşaq tərbiyəsinin xalq ənənələri haqqında. Mixail Nikiforoviç Melnikov. 2-ci hissə

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Söhbətimizi uşaq tərbiyəsinin xalq ənənələri üzrə mütəxəssisi Mixail Nikiforoviç Melnikovla davam etdiririk.

1-ci hissə

"Baiu-baiushki, baiu!.." və beş ilə qədər

Sual: Mixail Nikiforoviç! Uşaq ana bətnində olanda insan varlığının nə qədər məsuliyyətli sahəsidir. Biz hamımız bütün bunlarda yaxın əcdadlarımızla müqayisədə zəifik…

Cavab: İndi alimlər “döl yaxınlarının səsini eşidir” kəşfini irəli sürürlər. Bəli, yaxın vaxtlara qədər tibb elmi bunu bilmirdi. Yeri gəlmişkən, praktikada bütün bunları əcdadlarımızın etdiyi ortaya çıxdı. İndi onlar məsləhət görürlər ki, konsepsiya anından etibarən gələcək uşaq haqqında düşünmək lazımdır. Bəs hansı ana arzuladığı uşaq haqqında düşünmür?! Hansı ata işində köməkçi gözləmir?! Düşünürlər.

İkincisi: “Doğulmamış uşaqla 5 aylıq olandan danışmağa başlamalıyıq ki, ananın səsinə alışsın. Sonra ananın səsi onu sakitləşdirəcək, ona təhlükəsizlik vəziyyəti verəcəkdir. Hər şey yaxşıdır! Belə də oldu, çünki ailədə uşaq çox idi. Bəzən 2-3 gəlin, üç oğul ərə gedirdisə, beşikdə çoxlu balaca uşaq olurdu. Döl isə həmişə nəinki beşikdə uzanıb ona layla oxuyan böyüyü yelləyəndə anasının səsini, həm də hələ ilk övladını dünyaya gətirməmiş anasının səsini eşitmişdir. O, başqasının uşağını silkələmək və ona bu laylaları oxumaq məcburiyyətində idi. Başqasına mahnı oxudu, amma meyvə onun səsini eşitdi. Hər şeyi eşitdi və bu səsi xatırladı. Beləliklə, bütün bu prenatal təhsil olduqca yaxşı aparıldı.

Heç vaxt (Allah saxlasın!) Hətta toyda da içməyə icazə verilmədi ki, sərxoş konsepsiya olmasın, bir stəkan araq olmasın. Və yeni evlənənlər zirzəmiyə və ya başqa yerə aparıldıqda iki nəfərlik bir qab borscht. Sağalmaq üçün isti borş və heç bir məstedici! Və artıq hamilədirsə, onda - Allah qorusun! - sərxoşedici. Və Allah eləməsin! siqaret çəkmək.

Yadımdadır, böyüdüyüm Kolyvan rayonundakı Ayaq monastırında heç vaxt daxmada siqaret çəkən bir nəfər belə siqaret çəkməyə cəsarət etməzdi. Niyə? Çünki uşaqları zəhərləyir, doğmamış uşağın anasını zəhərləyir.

İndi bizim qızlarımız, mənim doğma pedaqoji universitetimin tələbələri indi çox vaxt aramızda olurlar, çünki o qədər siqaret çəkəcəklər ki, siqaret çəkməyən yetkin adam huşunu itirə bilər. Və bu, böyük bir qüvvə hesab olunur! Ancaq nikotin birbaşa qan dövranına keçir. Bu, fetusa təsir edir, dölün inkişafına mane olur və daha sonra doğmamış uşağı bir çox, bir çox pisliklərə meylləndirir.

Ninni yaşı ən həlledici dövrdür. Deyirlər: “Beşikdə nə varsa, qəbir də elədir”. Bəli, çünki hər şey tərbiyə olunur, şəxsiyyətin bütün əsasları qoyulur - beş yaşına qədər … Sonra üyüdə, səhvləri düzəldə, bir şeyi daha yaxşı vəziyyətə gətirə bilərsiniz. Şəxsiyyətin təməlləri, çərçivəsi - ana məktəbi adlanan bu dövrdə idi. Ailə böyük olanda məsuliyyət ananın üzərinə düşür.

Sual: İlk üç-beş ildə?

Cavab verin: Bəli, bu, beş ilə qədər ilkdir! Körpə dövrü xüsusilə vacibdir. Buna görə də insanlar körpəlik dövrü üçün xüsusi bir alət icad etdilər - bu beşik və layla mahnısıdır.

İstisnasız olaraq bütün xalqların ninniləri çox melodik və monotondur. Baxmayaraq ki, həm rəqs, həm də komik - insanların cəsarətli mahnıları var. Amma onlar heç vaxt beşik üstündə oxunmayıb. Çünki uşağın əyləc sistemini işə salan səsi eşitməsi lazımdır. Onun üçün əlaqəni kəsmək çətindir. Bir zamanlar ana bətnində yaşayırdı - tam rahatlıq və tam təhlükəsizlik. Və burada - inək zümzümə edir, ayğır kişniyir, qapılar döyülür, baltalar döyülür, hər tərəfdən aqressiya səslənir. Buna görə də hər şeyi maraqla başa düşdü (görməyə başlayanda gözlərini çevirir), burada bezdirən və sakitləşməyən çox şey var. Ona görə də monotondur. Uşaq asanlıqla və ağrısız yuxuya getdi. Və günün dörddə üçü yatmalıdır. Onda o, gələcəkdə tam hüquqlu bir insan olacaq. Buna görə də belə bir alət icad edilmişdir. Ancaq bu, laylanın yalnız bir tərəfidir …

Ninnilər oxuyan biri onların mürəkkəb olmadığını və demək olar ki, yalnız isim və fellərdən toxunduğunu fərq etdi. Niyə? Çünki uşağın dünyanı qavrayışı konkret-şəhvətli olur. Daddıqlarını, gördüklərini, eşitdiklərini, qavradıqlarını. Və hər şeydən əvvəl bunlar obyektlərdir. Amma daşınmaz əşyalar uşaq üçün az maraq kəsb edir, daha çox hərəkətdə olanlar. Beləliklə, fel və isimlər. Bunlar. bolluğu ilə, dili zənginliyi ilə söz ehtiyatı son dərəcə kasıbdır. Niyə? Çünki uşağa danışmağı öyrətmək lazımdır! Ana mahnı oxuyanda onunla danışır və o, artıq uquq etməyə başlayır: "uh-uh-huh" (imitativ instinkt). İnsanların danışdığını, bir-birinə istinad etdiyini görəndə belə ünsiyyətə ehtiyac duyar. Bəzən bazarda eşidirik ki, yaxın xaricdən gələnlər tez və çox danışırlar. Amma biz bir kəlmə də başa düşmürük. Niyə? Çünki dəstəkləyici sözləri bilmirik.

Uşağa dəstəkləyici sözlər vermək lazımdır … Və laylada onun qavrayış həddini aşanlar demək olar ki, yoxdur. Bu beşikdir, ana, ata, nənə, baba … Bu, bir pişik, göyərçinlər, itlər, inəklər olacaq … Məhz onun qəbul edə biləcəyi şeylər verilir, yəni. danışılan sözü əlaqələndirin - müəyyən bir obyektlə səs seriyası.

Sual: Siz göstərə bilərsiniz, elə deyilmi?

Cavab: Çünki əks halda o, sözləri başa düşməyəcək, ilk lüğətə yiyələnməyəcək. Ona görə də birdən çox şey verə bilməzsən. Çox az verilir, lakin bunlar əsasdır. Çünki biz sözlə düşünürük. Və uşağa bu lüğət bazasını vermək lazımdır. Ona layla ilə danışmağı öyrədirlər. Səkkiz dəfə ana mahnı oxuyacaq, onu yatdıracaq. İki-üç mahnını bildiyi üçün onları yuxuya verəndə bir neçə dəfə təkrarlayır. Bu bir neçə söz uşağın beynində saxlanılır. Və bir yaşında ilk sözləri danışmağa başlayır. Və o, bu sadə sözlərin çoxunu artıq başa düşür. Bir dənə də anlaşılmaz söz, mücərrəd söz yoxdur. Məsələn, "yuxu-nap". Onlar insanlaşmışdırlar. "Yuxu skamyada gəzir, sonra uyuyun - digərində. Ağ köynəkdə yat, başqa bir köynəkdə yat."

Xalq bilirdi ki, uşaqlıqda qoyulan şey, sanki gələcək həyat üçün kodlaşdırılıb. Və buna görə də əmək xüsusilə cəlbedicidir. Ninnidə bir dənə də olsun süst yoxdur. Orada "Mən oyanıram, gedəcəm, atam balığın dalınca getdi, ana balıq şorbası bişirməyə, baba - donuzları çağırmağa" … Bu: “Ghouls küncə uçdu, işıq yandırdı. Sıyığı bişirməyə başladılar. Vanyanı qidalandırmağa başladılar " … Hamı işləyir, hamı bizneslə məşğuldur. Əmək xoşbəxtlik, varlıq tərzi, ən böyük sevinc kimi təqdim olunur. Və bu uşaqda qoyulur. Buna görə də parazitlər yox idi, zəhmətkeş idilər …

Sual: Mixail Nikiforoviç! Belə çıxır ki, uşaq hələ laylada ona oxunanları dərk edə bilmir, amma bu, artıq onun şüuraltında yer alıb?

Cavab: Bəli, bütün bu ilkin tərbiyə formaları bunun üçün nəzərdə tutulub. Və pestushki, belə bir janr var. Onlar bədən tərbiyəsinin keşiyində dururlar. Körpə soyundu. Qan durğunlaşıb, əzələlərə həyat verilməlidir. Onu sığallayır, ovucları ilə hər iki tərəfdən, boyundan ayaq altına qədər sıxaraq, başından çəkir və deyir: “Çəkin, tüpürün, yağdan keçərək, ayaqlarına, yeriyənlərə və qollarına. tut. Və ayaqları, tutacaqları götürürlər. Və bilir ki, bunlar tutacaqlar, bunlar isə ayaqdır. Və ən əsası, fiziki məşqlər ciddi şəkildə dozalanır.

O, böyüyür, daha da yeni itlər, yeni bir cümlə görünür. Qarın üstünə qoyurlar ki, başını tutsun (artıq baxmaq istəyir, gözləri üstə çevrilir), boyun, boyun əzələlərini işlətsin. Tutacaqlar yetişdirilir "Orada harrier üzür, harrier üzür"və sonra başlayırlar: "Çuk-çuk, çuk-çuk, baba çəngəl tutdu" … Torsonu gücləndirirlər, cəsarət inkişaf etdirirlər, hündürlükdən qorxmamaq üçün onları atırlar. Ayaqların əzələlərini inkişaf etdirirlər, çünki bu zaman o, tullanmağa, bir növ dəstəkdən (diz, masa və ya başqa bir şey ola bilər) atlamağa başlayır. O, bu fiziki məşqlərdən həzz alır. Bunlar. fiziki və əqli cəhətdən uşaq hətta bir ildən əvvəl hazırlanır. Və sonra yeni açılır.

İnsanlar uzun müddətdir ki, uşaq oyaqdırsa, yatmırsa (və hər ay daha az və daha az yatmaq lazımdır), şən hissləri, sevincli duyğuları saxlamaq lazımdır. Qələmlərindən, ayaqlarından istifadə edərək uşaqla oynamağa başlamaları ilə çağırılırlar. Məşhur "buynuzlu keçi", "yaxşı", "sağan"… Bütün bunlar, ilk növbədə, oyun məktəbidir. Onda duyğular oyadır, sevinc alır. Bu sevinc onda oyanır. Bir uşaq üçün oyun və sevinc artıq birləşir və üç yaşına qədər o, artıq bərabərlərinin dairəsinə girəcək və oyun onun həyatının əsasına və dünyanı tanımasının əsasına çevriləcəkdir. Bunu ona bir ildən iki-üç ilə qədər öyrədiblər.

Oyunun özü "yaxşı" və "sağan" sadəcə əyləncə deyil. Uşaqda təkcə yaxşı emosiyalar dəstəklənmir. Əgər onlar dəstəklənmirsə, o, misantropik, qəzəbli, tutqun bir insan kimi böyüyə bilər və başqa insanlarla ünsiyyət qura bilməyəcək. Ancaq bu, həm də bir düşüncə məktəbidir. Bəli və nə!

Siz fikir vermisiniz? Burada "sağan qarğası bişirilmiş sıyıq" və körpə artıq ovuclarını müəyyən bir vəziyyətdə tutmalıdır, ana barmağı ilə qələmlə sürür - (dairəvi hərəkətlər hələ də onun üçün çətindir, amma sonra özü sürməyə başlayır), sonra barmaqlar bükülür, ikinci siqnal sistemini işə salın (sözlə yerinə yetirin, motor bacarıqlarını açın, müəyyən hərəkətlər edin). Beləliklə, o, artıq bir ilə qədər daha yüksək səviyyədə kəşfiyyat hazırlayır.

Sonra saymağı öyrətməyə başlayırlar. Və qanun layihəsi, bir maddədir? Yox. Hesabı görə bilməzsiniz, hiss edə bilməzsiniz, dadını hiss edə bilməzsiniz və ya iyini hiss edə bilməzsiniz. Saymaq rəqəmdir, nitqin ən çirkin hissəsidir və bu, uşağa dərhal verilmir.

Bunun üçün mücərrəd düşüncə tələb olunur. Bəs onu necə ona tərəf aparırlar?

Hesabları adlandırmadan barmaqlarını sayırlar. "Bu, bu" - yalnız hər ritmik vahid üçün hesablama. "Mən buna verdim, buna verdim, buna verdim, buna verdim … amma buna - vermədim" …

Onlar köynəklərdən danışırlar - bu o deməkdir ki, barmaqlar köynəkləri əvəz edə bilər, onların simvolu ola bilər. O, artıq sağsağanı görmüşdü. Bilir ki, uçur, amma od yandırıb sıyıq bişirə bilmir. Və buna görə də kəndli ailəsindəki uşaqlardan danışırıq. Bu o deməkdir ki, bəziləri digərlərini əvəz edə bilər, lakin saymadan əvvəl hamısı bərabərdir. Baş barmaq, şəhadət barmaq, orta barmaq və kiçik barmaq saydan əvvəl bərabərdir. Və sorochatlar, insanlar və barmaqlar - hər şey! İnsanlar saymağa belə öyrəşirlər.

Bundan əlavə, o, bunu artıq öyrəndikdə və oyun zövq verəndə (xahiş edir, "sağan" istəyir), onlar tədricən sıralı hesablamalara keçirlər. "Birinci - qaşıqda, ikinci - çömçədə, üçüncü - ovucda, dördüncü qazanda və beşinci - barmağın altında bir qabar."

Sonra saymağı öyrədirlər, sadəcə hesabla: “Bir, iki, üç…” Saymağa öyrəşəndə uşaq bilir ki, saymaq üçün obyektivlik, çoxluq lazımdır. Kəşf etdi ki, tutacaqda beş barmağı var (balaca sapı var, atanın isə belə böyük, amma onun da beş barmağı var!). O, artıq insan cəmiyyətində bir şəxsiyyət kimi bərqərar olur. Özünə hörmət yaranır. Sonra çeki işə salırlar. Deyirlər: "Üç barmağın var, sən çılğınsan". "Üç necədir?" “Bir barmaq, iki barmaq, üç…”, sayma-ritmik vahidə uyğun olaraq sayılır. Və uşaq ağlaya bilər. Amma fərqi başa düşəndə, saymağı öyrəndiyini bildirir. Saymaq isə uşaq şüurunun ilk sərbəst nəzəri hərəkətidir.

Kimə həmişə yemək verilmədiyini görmüsünüzmü? Kiçik! Və özünü kiçik birinə aid edir … Və həmişə vermirlər, amma nə üçün? Heç bir şey etmədiyi üçün. Və beləliklə, “gedir, odun doğrayır, su daşıyır, hamamı batırır”. Dörd baş barmaq (barmaq) nə etdi, bir bummer tək etməli. Və istər-istəməz belə qənaətə gəlir ki, tənbəllik faydasızdır. Yalnız bir axmaq tənbəl ola bilər …

Sual: Sıyıqsız qalacaqsan…

Cavab: Bəli! Və bu nəticəni uşağın özü çıxarır. Bu yolla bilik əldə edir. Yalnız ona demək deyil: “Buna icazə verilmir! İşə getmək! Bu etiraza səbəb olur. Və burada bu biliyi özü alır. Və ömür boyu onunla qalırlar. Və beləliklə, hər şeydə xalq müdrikliyi.

Müsahibəni müxbirimiz t.ü.f.d., Novosibirsk Moskva Dövlət Pedaqoji Universitetinin professoru A. N. Nasırov aparıb.

(Ardı var)

"Sibirskaya Zdrava" qəzetinin materiallarından, 2/2016