Ölümcül əzab

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Klinik ölüm və mərhumun ruhunun cəhənnəmdə yaşadıqları haqqında qısa esse.

Klinik ölüm, reenkarnasiya və ölümdən sonrakı həyat mövzusu internetdə geniş şəkildə işıqlandırılır. Klinik ölümün ən parlaq tədqiqatçılarından biri Raymond Moody-dir. O, kitablarında və videomühazirələrində müxtəlif yaşlarda, dünyagörüşlərdə, millətlərdə və dini inanclarda olan insanların ölümündən sonra yaşadıqları yüzlərlə hadisəni ətraflı təsvir etmişdir. Bütün bu fərqlərə baxmayaraq, insanların əksəriyyətinin ölümündən sonrakı təcrübələri oxşar idi. Raymond Moody bütün bu halları birləşdirən müəyyən xüsusiyyətləri müəyyən etmiş və belə nəticəyə gəlmişdir ki, insan ruhu fiziki bədənin ölümündən sonra da varlığını davam etdirir.

Müasir baxışları ümumiləşdirsək, onda ruh ya cəhənnəmə, ya cənnətə, ya da nə cənnətə, nə də cəhənnəmə aid olmayan yerə gedə bilər. Ruhun düşdüyü axirət yeri təsadüfi deyil. Bu, ruhun həyat boyu əldə etdiyi inkişaf səviyyəsindən asılıdır. Cəhənnəmə gedib geri qayıdan insanların çoxu deyirlər ki, əgər bəzi qüvvələr onlara qayıtmağa kömək etməsəydi, cəhənnəmdə əbədi yanacaqdılar. “Əbədi” sözünə böyük şübhələrim var. Tibetin "Bardo Tkhedol" ("Ölülər kitabı") kitabı ruhun axirətdəki sərgərdan gəzintilərindən mükəmməl şəkildə bəhs edir və ruhun cəhənnəmdəki əbədi əzabına görə birmənalı olaraq deyir: ruh cəhənnəmdə əbədi qala bilməz, sadəcə. çünki əbədi olaraq reinkarnasiya ola bilməz. Müəyyən bir təmizlənmə prosesindən keçdikdən sonra o, görünən dünyaya qayıtmaq imkanı əldə edir (reinkarnasiya). Maraqlıdır ki, Ölülər Kitabı nöqteyi-nəzərindən cəhənnəmdə olmaq mənfi bir şey kimi şərh olunmur. Bu, çox qaranlıq (günahkar) nəfsin paklanması üçün zəruri şərt kimi təqdim olunur.

Əbədi odlu cəhənnəmdən yalnız xristianlar danışır və insanın sadəcə bir (və bəlkə də dəyərsiz) həyatın bəhrələri ilə əbədi cəhənnəmdə və ya əbədi cənnətdə olmasını müəyyən etməsi məni çox çaşdırır. Bu cəfəngiyatdır. Görünür, müqəddəs mətnləri yenidən yazarkən xristianlar həddən artıq çox səhvlərə yol veriblər. İnsanlığın müqəddəs mətnlərlə yanaşı ağıl da var. Və ağıllara tətbiq edilməli olan müqəddəs mətndir, əksinə deyil.

İnternetdə klinik ölümlə bağlı videoların əksəriyyətində aşağıdakı məlumatlar var: fiziki bədən öldükdən sonra ruh parlaq ağ işıq, sonra tunel və ya dəhliz gördü, onun boyunca uçdu, qohumları və ya cənnət qapıları ilə qarşılaşdı (cəhənnəm halında dəhliz əvəzinə ruh qara uçuruma və ya uçuruma düşür), sonra həyatımın xronikasını gördüm, edilən səhvlər hesabına ağladım, sonra hansısa varlıq ruhu geri qaytardı. fiziki bədən (ən çox zorla), deyirlər, əzizim, Yer kürəsini tərk etmək üçün hələ tezdir, kiçik uşaqlarınız var, həyat yoldaşınız tək ağlayır, ümumiyyətlə, təcəssüm planınızı hələ tamamlamamısınız.

Amma ruhun cəhənnəm əzabından keçdiyi, yəni cəhənnəmə girdiyi və bir müddət orada qaldığı videoları tapmaq çox çətindir. Nə üçün bu cür qeydlər axirət dünyasının tədqiqatçısı üçün böyük maraq doğurur və çox dəyərlidir? Çünki hər hansı kiçik ezoterik və ya psixoloq artıq axirət həyatının olduğunu və insanın çoxölçülü olduğunu bilir. Ancaq ruhun cəhənnəmdə nələr yaşadığını, ölümcül əzablardan keçdiyini - hətta Raymond Moody-ni təsəvvür etmək çətin idi.

Beləliklə, klinik ölüm və cəhənnəm haqqında iki videonu diqqətinizə çatdırıram. Onlardan birində imansız bir rus xristianlıqla və İncillə tanış oldu. Digər tərəfdən imansız bir yəhudi yəhudiliyə və Tövrata qoşuldu. Yeri gəlmişkən, maraqlı sual budur ki, niyə bəzi insanlar öldükdən sonra bir Allaha, digərləri isə tamam başqa bir Allaha iman gətirirlər? “Bardo Tedol” bu haqda belə deyir: mərhumun ruhu əcdadlarının inandığı Tanrıya (yaxud subyektiv olaraq ona daha yaxın olan və ən mükəmməl görünən həmin eqreqora) qovuşur. Buna görə də təəccüblü deyil ki, ateist klinik ölümdən və təmizləndikdən sonra mömin, buddist, məsələn, klinik ölüm və təmizlənmədən sonra xristian olur və əksinə.

Ruhun İsaya, Buddaya və ya Allaha inanmasının qətiyyən əhəmiyyəti yoxdur - əsas odur ki, bundan sonra daha insan və daha mükəmməl oldu. Buna görə də kliniki ölümlə üzləşmiş insanların əksəriyyəti öz dəyər sistemini eqoist və yırtıcıdan sevgi dolu və xeyirxahlığa kökündən dəyişirlər.

Kaminskaya Elizaveta Viktorovna psixoterapevt.