Kievan Rus - tarixçilərin ixtirası

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Hiyləgər salnamələrdən qat-qat bəlağətli olan maddi mədəniyyət obyektləri yaxşı qala bilərdi və bizə Kiyevin qədimliyindən danışa bilərdi. Arxeoloqlar Kiyevdə, xüsusən də ötən əsrin 50-ci illərində çox fəal şəkildə yerləri soxdular. Çoxlu qırıntılar, dəmir parçaları və başqa xırda şeylər qazdılar.

Və dərhal professor və akademik titullarını tez almaq üçün elmi əsərlər cızmaq üçün yarışmağa başladılar.

Bütövlükdə, onlar həmrəy idilər - Kiyev oo-och-ch-yen qədimdir, lakin təfərrüatlarda "alimlər öz aralarında fərqlənirdilər".

Oxucuya arxeoloqları narahat edən suallar haqqında təsəvvür yaratmaq üçün E. Mühlənin “Kiyevin başlanğıcı məsələsinə dair” məqaləsindən bir abzas gətirəcəyəm:

İlk baxışdan hər şey çox inandırıcıdır - tapıntılar çox qədimdir və mübahisə onların hansı dövrə - V əsrə aid olmasıdır. və ya VII əsrə qədər.

Ancaq tarixçilərə sadəcə iki sual verməyə dəyər: onlar tapıntıların tarixini nəyə əsaslanıb, tarixləri necə yoxlayıblar və onların müasir Kiyev şəhəri ilə nə əlaqəsi var?

“Bizans” sikkələrində zərb tarixi müəyyən edilməmişdir. və onlar doğulduqdan çox gec yerə düşə bilirdilər.

Onların hansı əsrdə gil qırıntısı və ya qadın sırğası tərəfindən istifadə edildiyini müəyyən etmək daha çətindir, çünki saxsı qablar hər zaman eyni gildən hazırlanırdı.

Bu tip qəlpələrin bu dövrə, digərinin isə başqasına aid olması ədalətlidir fərziyyələrarxeoloqlar, tez-tez səmimi tavandan götürülüb.

Amma deyək ki, insanlar min il əvvəl Dnepr dağlarında yaşayırdılar. Bunun Kiyevlə nə əlaqəsi var? Tarixçilər bu əlaqəyə dair heç bir sübut təqdim etmirlər və əgər qazıntılar zamanı onlar üçün narahat olan steril gil təbəqəsi ilə qarşılaşırlarsa, bu barədə heç bir şərh vermirlər.

Bu baxımdan mən doğma şəhərimin tarixindən misal çəkə bilərəm. Tümenin əsası 1586-cı ilə təsadüf edir, Kunqur xronikasına görə, qubernator Sukin və Myasnaya "Tümen şəhərini qoydular".

Bu hadisənin tarixi bir mənbəyə əsaslanır, bu, əlbəttə ki, etimad yaratmır, lakin biz ümumi qəbul edilmiş tarixlə mübahisə etməyəcəyik. Başqa bir məlum faktdan danışmaq daha yaxşıdır - indiki Tümen şəhərinin yerində bir vaxtlar Çimgi-Tura (tarixçilər onu tatar adlandırır və əsasını XIV əsrə aid Şahzadə Taybuqa ilə əlaqələndirirlər) şəhəri var idi., guya hətta hansısa yerli xanlığın paytaxtı.

Əgər belədirsə, o zaman Tümen torpağında Çimgi-Turin dövründən çoxlu qırıqlar və dişi sırğalar, ox ucları və sancaqlar qalmalıdır. Onları 5-ci əsrə aid etmək olar. və Tümeni qədim Kiyevlə eyni yaşda elan edir və ya hətta staj üçün mübahisə edirlər.

Ancaq arxeoloqlar adi bir əyalət şəhəri üçün az maraq göstərdikləri üçün burada torpağı qazmağa o qədər də həvəsli deyillər. Bundan əlavə, Tümenin tarixi mərkəzi sıx şəkildə qurulub və arxeoloji tədqiqatlar aparmaq üçün yüzlərlə memarlıq abidəsini sökmək lazımdır.

Buna baxmayaraq, şəhərin ərazisində bir neçə arxeoloji abidə aşkar edilmişdir (Tsarevo qəsəbəsi, Antipinskoe-1 və Antipinskoe-2), lakin çox da əhəmiyyətli deyil. Ancaq arzu edilərsə, onları qədim şəhərin qalıqları kimi köçürmək və beləliklə, Tümenin tarixini bir neçə yüz illik etmək olar.

Kiyevdə, əlbəttə ki, arxeoloqlar üçün daha çox imkanlar var idi - hətta müharibədən sonra, şəhərin genişmiqyaslı yenidən qurulması aparıldıqda və hətta indi eyni Qala təpəsi boşdur (onlar bir model qurmaq istəyirlər. üzərində taxta qala, polyaklarla birlikdə dayanan qala kimi, adı dağlara getdi).

Tümen şəhərinin hüdudlarından üç kilometr aralıda Andreevskoe gölü (tatar adı İndrey-kul) başlayır, daha doğrusu, şam meşələri ilə əhatə olunmuş bütün göllər sistemidir. Burada arxeoloqların çox sərbəstliyi var - hətta Yerin mərkəzinə qədər qazın.

Və orada, həqiqətən də, yaşayış məntəqələrində və qəbiristanlıqlarda neolit dövrünə aid nəhəng miqdarda qırıqlar, daşlar və düyünlər tapdılar.

Elmi müzakirələr fərqli miqyasdadır - iki min il əvvəl burada insanların yaşadığını söyləyən və sübut kimi daş balta parçalarını misal gətirən və daha az inandırıcı şəkildə sübut edən qədim ovçuların və toplayıcıların artıq beş min il əvvəl burada yaşadıqlarını sübut edərək, müxtəlif formalı daş balta ilə zibil ilə versiya. Mən, əlbəttə ki, vəziyyəti bir qədər şişirdirəm, amma mahiyyət bundan ibarətdir.

Arxeoloji tapıntılar özlüyündə heç nəyi sübut etmir. Əgər tapşırıq Tümenin Rusiya şəhərlərinin anası olduğunu sübut etmək olsaydı, qəlpələr biznesə gedər və yerli tarix-diyarşünaslıq muzeyinin zirzəmisində lazımsız yerə qutulara toz yığardılar.

Ancaq Dnepr sahillərində tapılan eyni tapıntılar bu gün mühüm siyasi vəzifəni yerinə yetirir, mövcudluğu faktı ilə ukraynalıların bəzi vəhşi asiyalılardan, bütün mədəni nailiyyətləri mənimsəyən rusların yarı cinslərindən fərqli olaraq qədim arilər olduğunu sübut edir..

“Alimlər” üçün qəlpələrin və sümüklərin özləri deyil, tapıntıları hazırkı mərhələdə hökm sürən “elmi həqiqətə” və siyasi konyukturaya ciddi uyğun şərh etmək bacarığı önəmlidir.

Arxeoloqlar üçün ən maraqlı tapıntılar xəzinələrdir. Adətən ən qiymətli əşyalar - pul və zinət əşyaları basdırılır. Köhnə günlərdə hətta qazanlarda pul saxlayırdılar ki, bəzən onu tez basdıra biləsən. Xoşbəxtlikdən, pul gümüşdə, nadir hallarda qızılda istifadə olunurdu. Kiyevdə qədim rus sikkə dəfinələri ilə işlər necə gedir?

Heç bir şəkildə! Podolda Roma sikkələrinə tez-tez rast gəlinirdi. Amma rəsmi tarixşünaslıq Adrian və Markus Avrelinin dövrünü Rusiya dövlətçiliyinin yaranmasından və Kiyevin qurulmasından uzaqda saxlayır. O dövrdə də nəyinsə kommersiya istehsalından danışmağa ehtiyac yoxdur. Dnepr dağlarında və yarğanlarında xəzinələri kim gizlətdi? Əgər sikkələrin rəsmi xronologiyası və tarixi düzgündürsə, onda yalnız quldurlar haqqında düşünmək olar.

Bəs köhnə rus sikkələri haqqında nə demək olar? Heç cür də. XII-XIII əsrlər dövrü. Rusiya tarixində "alimlər" "qəpiksiz" elan etdilər. Necə ki, o zaman istifadədə pul yox idi, ona görə də onları axtarmağın mənası yoxdur. Bəs pul əvəzinə nə vardı?

Bəzi tarixçilər kretinizmi ilə heyrətləndirən dağ konseptini təqdim edirlər: deyirlər ki, sikkələr əvəzinə qrivnalar - gümüş külçələr istifadə olunurdu. Küçədə adi bir adam, məsələn, bir toyuq üçün necə pul verdi? Və deyirlər ki, o, qrivnanı tikə-tikə doğrayıb və bu gümüş parçaları ilə ödəyib.

Buna inanmaq çətin bir şeydir. Sikkə dahiyanə bir ixtiradır. Yaxşıdır, çünki eyni sikkələr çəki baxımından bir-birinə bərabərdir. Müvafiq olaraq, onların alıcılıq qabiliyyəti bərabərdir. Məhsulun dəyəri məlum çəkiyə malik sikkələrin sayı ilə ölçülə bilər. Bəs toyuq 0,08 qrivnaya başa gəlirsə? Bu səkkiz yüzdə hansı aləti ölçmək və necə açmaq lazımdır?

Və bunu kim edəcək - satıcı, yoxsa alıcı? Aydındır ki, satıcı lazım olduğundan bir az daha çox kəsəcək, alıcı isə lazım olduğundan daha az ölçü götürür. Mübahisə necə həll olunacaq? Məsələ istər-istəməz davaya gələcək.

Elementar sağlam düşüncə diktə edir ki, kiçik sikkələr dövriyyəyə buraxıldıqdan sonra öz-özünə yox olmayacaq, çünki onlarsız gündəlik pərakəndə ticarət qeyri-mümkün görünür.

Gümüş və ya mis dəyirmi zərb texnologiyası çox mürəkkəb bir şey deyil. Ancaq təmiz gümüşdən və ya qızıldan hazırlanmış sikkələrin bir çox xoşagəlməz xüsusiyyəti var - dövriyyə zamanı onlar silinir. 12-də bir sikkə var idi, bir ildən sonra yüz əlindən keçəndən sonra 11 qram çəkməyə başladı. Ona görə də indi kiminsə aktiv olmasından alıcılıq qabiliyyətini itirməyən yığcam kağız pullar istifadə olunur. tərli əlləri ilə ovuşdurmaq.

Beləliklə, 200 qramlıq qrivna bir növ böyük nominallı əskinaslardır. Onlar dükanda duz və şam almaq üçün nəzərdə tutulmayıb, tacirlər tərəfindən iri sövdələşmələrdə, topdansatış, belə deyək, alış üçün istifadə olunurdu. Kiçik pullar bu məqsəd üçün son dərəcə əlverişsiz idi.

İlk olaraq, onları yenidən hesablamaq bir saatdan çox çəkəcək, İkincisi, sikkələr pis köhnələ bilər. Min köhnəlmiş sikkəyə ilişib - burada sizin üçün 10% itki var. Külçələr isə əldən-ələ getmədiyi üçün köhnəlmir. Və onlar dərhal çəki ilə oxuna bilər. Nə isə mənə deyir ki, qrivnalar sikkə əvəzinə yox, onlarla eyni vaxtda dövriyyədə olub, necə ki, bu gün plastik kredit kartları kağız əskinaslar və köhnə metal pullarla paralel dövr edir.

Nə üçün tarixçilər qrivnanı əsasən XII-XIII əsrlərə aid edirlər? Sonra, köhnə günlərdə pul çağırıldığı üçün xüsusi Kiyev cəzalarının olmamasını izah etmək. Bu arada, Brockhaus və Efron Ensiklopedik lüğəti bildirir ki, qrivna hətta 16-cı əsrdə də istifadə olunub. Deməli, onları Kiyev Rusuna bağlamaq üçün heç bir əsas yoxdur.

Qədim Cinayət Məcəlləsi - qondarma "Rus həqiqəti" - qrivnada cinayətə görə cəza nəzərdə tutur. Burada təəccüblü bir şey yoxdur, çünki Grivnası gümüşün ölçüsüdür. Dövriyyədə olan pullar müxtəlif ola bilərdi - efimkalar, talerlər, dinarlar, sikkələr mis və ya qızıl ola bilər.

Amma onların hamısı asanlıqla müəyyən çəkiyə malik olan qrivnaya çevrildi. Bu gün İnzibati Məcəllədə cəzanın məbləği minimum əməkhaqqı ilə hesablanır, lakin bu o demək deyil ki, müəmmalı “mrot” adı altında valyuta istifadə olunur.

Yeri gəlmişkən, adətən “Rus həqiqəti” adlandırılan sənəd nə vaxt tərtib edilib? Onu ilk dəfə 1738-ci ildə Tatişev 15-ci əsrə aid Novqorod xronikasının siyahısını öyrənərək kəşf etmişdir. Çətin ki, bu sırf utilitar mətn yenidən yazılsın, çünki ediləcək bir şey yox idi. Bütün XV əsr. bu normativ akt 1497-ci ildə Qanunlar Məcəlləsinin tətbiqinə qədər istifadə edilmişdir. Bu dövr qrivnanın dövriyyəsi ilə üst-üstə düşür.

Bu gün tarixçilərin “Rus həqiqəti”ni 11-ci əsrə aid olan qədim rus hüququnun abidəsi hesab etmələri təəccüblü olmamalıdır. Özünə hörmət edən hər bir tarixçi, şübhəsiz ki, hər hansı tapıntını 400-500 il qocaldır. Grivnası 15-ci əsrdən belə hərəkət etdi. XI əsrdə.

Əgər Kiyev Rusiyanın paytaxtı idisə, onda şahzadənin zərbxanası orada olmalı idi - emissiya mərkəzi, belə demək olar. Böyük kapitallar paytaxtda cəmləşməli idi və natura şəklində. Beləliklə, Rusiya sikkələri olan ən çox xəzinə Kiyevdə tapılmalıdır.

Xüsusi ədəbiyyata - İvan Spasskinin "Rus pul sistemi" kitabına müraciət edək.

Müəllif Yaroslavın ilk məlum qədim rus sikkələri kimi təsnif edilən qondarma gümüş sikkələr haqqında yazır: “Kiyevdə [1792-ci ildə] yalnız bir sikkə tapılmışdı, hətta o zaman da yerdə deyil, kulon kimi. bir ikona, digərləri isə qədim rus dövlətinin şimal-qərb kənarına çəkilir: biri qədim Yuryev (Tartu) yaxınlığında, digəri Saarema adasında tapıldı; Sankt-Peterburq vilayətində tapıntıya dair əlamətlər var.

Kiyev qrivnaları olan xəzinələr harada tapıldı? Yüzdən çox qrivnadan ibarət ən böyük bir yarım funtluq xəzinə 1906-cı ildə Tverdə idi. Bəs niyə bu hadisə Tverin şərəfinə Grivnası çağırmırsınız? Gotland xəzinəsində (İsveç) çoxlu Kiyev tipli qrivnalar tapıldı.

Kiyevin qrivna istehsalının mərkəzi olması, xüsusən də əsas, sübut yoxdur müəllif etmir. Onlar ümumiyyətlə heç yerdə tapılmır.

Spasski Çerniqov qrivnası haqqında yazır: “Xronikada 1288-ci ildə onun əmri ilə xəzinəsinin qiymətli qabları külçələrə atılan Volın knyazı Vladimir Vasilkoviçin adı saxlanılıb.

Beləliklə, Çerniqovda qrivnaların bir neçə tapıntısı Kiyevdən fərqli olaraq şərti Çerniqov növünü verir. Kiyevdə hansı qrivnalar tapıldı? Arxeologiyaya dair kitab və məqalə müəllifləri nədənsə bu barədə susurlar.

Mənə elə gəlir ki, onlar XIV-XVI əsrlərdə Kiyev üçün Kiyev tipli deyil, Litva qrivnalarını tapırlar (tipologiya, əlbəttə ki, kifayət qədər özbaşınadır). Litvanın bir hissəsi idi. Amma bu mənim təxminimdir, mən bu sualı dərindən qazmamışam. Litva qrivnası yuxarı hissədə xarakterik çentiklər və bir qədər əyri, lakin nazik forma ilə fərqlənir. Onlar Litva Böyük Hersoqluğunda, güman edildiyi kimi, XIV əsrin sonlarında meydana çıxdılar. və çox güman ki, 15-ci əsrin 50-ci illərinə qədər getdi, sonradan qrivna müntəzəm sikkələrlə əvəz olundu.

1997-ci ildə Mixaylovski monastırının bərpası zamanı Kiyev tipli 23 qrivnalıq xəzinənin tapılması ilə bağlı yalnız bir qeydlə rastlaşdım. İş artıq “müstəqil” dövrlərdə baş verdiyi üçün tapıntının saxtalaşdırıldığını istisna etmirəm.

Ağrılı bir şəkildə bir çox "Svidomo" tarixçiləri son vaxtlar sensasiyalı kəşflər edirlər - gəlin xatırlayaq ki, Ukrayna-Kanada arxeoloqları "Baturin qırğını" qurbanlarının "kütləvi" dəfnlərini və ya bu yaxınlarda Orlikov konstitusiyasının "Ukrayna" versiyasını kəşf etdilər, baxmayaraq ki, "Kinolar" "18-ci əsrdə. mövcud deyildi.

Tapıntının təbliğat və siyasi əhəmiyyəti varsa, arxeoloqlar ən azı Kiyev su anbarının dibində Atlantida tapacaqlar. Amma nə olur ki, Ukraynanın pul vahidi əfsanəvi (əlbəttə ki, Kiyev) qrivnasının şərəfinə qrivna adlandırılıb və muzeydə nümayiş etdiriləcək heç nə yoxdur. Ancaq tezliklə üç kiloqram gümüş külçədən ibarət bir xəzinə çox uyğun bir şəkildə tapılır.

Əgər onlar sənədləşdirilməyibsə, xəzinələrlə bağlı mesajlara etibar etmək qətiyyən mümkün deyil. Bu, bir balıqçının sizə hansı ölçüdə balıq tutduğunu söyləməsinə etibar etmək kimidir. Yalan danışmaq niyyəti olmasa belə, onun əlləri lazım olduğundan bir az (iki-üç dəfə) öz-özünə ayrılır. Zaman keçdikcə xəzinələr yalnız ölçüdə böyüyür, xüsusən də media xəbərlərində.

Məsələn, Vlada Krapivka “Lavrada 270 kq pul tapıldı və “şeytanın xəzinəsi” basdırıldı” məqaləsində iddia edir ki, “1851-ci ildə Askoldun məzarı ərazisində istehkamlar tikən əsgərlər ərəb sikkələrinin xəzinəsi. Torpaq küp "seyf" kimi xidmət etdi, ağzına qədər qızıl sikkələrlə dolduruldu (təxminən 3 min), əlavəyə iki bükülmüş qızıl bilərzik əlavə edildi.

Lakin professor Antonoviç “Kiyev xristianlıqdan əvvəlki dövrlərdə” məqaləsində eyni xəzinə haqqında bir qədər fərqli məlumat verir: “1851-ci ildə Peçersk qalasının tikintisi zamanı içərisində 2-dən 3-ə qədər gümüş dirhəmlərlə dolu bir qab tapıldı. min, Samani, Abbasi və Tigirid, VIII əsrin sonundan X əsrin əvvəllərinə qədər.

Gümüş dirhəmlər belə ağıllı şəkildə qızıla çevrilir. Bu vaxt nə Antonoviç, nə Krapivka, onu tapan əsgərlərin oğurladıqları xəzinəni görməmişdi. Xəzinənin yalnız kiçik bir hissəsinin xilas edildiyi güman edilir. Buna görə də, onun çəkisi və sikkələrin xüsusiyyətləri haqqında tamamilə sakit danışa bilərsiniz - heç kim etiraz edə bilməz.

Ancaq buna baxmayaraq, sikkələrin tarixini düzgün hesab etsək, xəzinə Rurik dövrünün ən əvvəlinə aiddir. Biz dövlətin iqtisadi qüdrətinin sübutunu əldə etmək üçün Kiyev Rusunun çiçəklənən dövrünün xəzinələri ilə maraqlanırıq. Ancaq burada qəribə bir boşluğun şahidi oluruq.

Yalnız çox zəngin insanlar, məsələn, tacirlər və tacirləri soyanlar qazan və sandıqlarda pul xəzinələri qazırdılar. Adi insanlar isə, indi necə deyərlər, sosial kataklizmlər baş verərsə, bağlarda daha təvazökar şeylər - sırğalar, üzüklər, qaşıqlar və xaçlar deşirdilər. Əslində, arxeoloqların Kiyevdə tapdıqları elə təvazökar zibildir.

Tacir xəzinələri və hətta qədimləri ilə birtəhər xüsusilə rəqs yoxdur. Ukrayna Milli Elmlər Akademiyasının Arxeologiya İnstitutunun əməkdaşı S. İ. Klimovskinin “East European Archaeological Journal”da (No5) dərc olunmuş “Onluq kilsəsinin xarabalıqlarından xəzinə” adlı maraqlı məqaləsinə keçək. (6), 2000).

Məqalə ümidverici bir şəkildə başlayır: “Qədim rus şəhərləri arasında tapılan xəzinələrin sayına görə Kiyev birinci yerdədir…”, lakin sonra 11-ci əsrdə əldə edilmiş mifik tapıntıların təsviri verilmişdir ki, bunlar yalnız XI əsrin salnamələrindən məlumdur. sonrakı əsrlər.

Etibarlı kəşflərdən müəllif ilk dəfə “XVII-XVIII əsrlərin gizli monastır xəzinəsi olan Kiyev-Peçersk Lavrası Fərziyyə Katedralinin xorunda tapılan xəzinəni qeyd etdi. və nömrələnən 6184 qızıl sikkə … . Bəli, bu xəzinə təbii ki, çox zəngindir, lakin onun qədimliklə heç bir əlaqəsi yoxdur.

Lakin Klimovski oxucunu əmin etməyə tələsir ki, “…Lavraya bənzər tapıntılar unikaldır, halbuki Kiyev xəzinələrinin əksəriyyəti 9-13-cü əsrlərə aiddir. Onların arasında 1240-cı ilin dekabrında basdırılanlar üstünlük təşkil edir: Batu qoşunları tərəfindən mühasirəyə alınan şəhər sakinlərinin gizlətdiyi xəzinələr.

Artıq 13-cü əsrin bu sensasiyalı 29 xəzinəsi haqqında daha çox öyrənməyə can atırsınız? Sizi böyük məyusluq gözləyir, çünki “19-cu əsrdə tapılan xəzinələrin çoxu təsadüfi tapıntılar nəticəsində talan edilib; bir qayda olaraq - qazma işçiləri. Ancaq eyni aqibət 1842-ci ildə həvəskar arxeoloq torpaq sahibi A. S. tərəfindən tapılan ən böyük qədim rus Kiyev xəzinəsinin başına gəldi. Annenkov.

Maraqlı mənzərə ortaya çıxır: ilk qədim rus sərvətləri talan edilib, əsasən şayiələr bizə gəlib çatıb və ibtidai zərgərlik məmulatlarının sonuncu xəzinəsi uzun illər yalnız 1955-ci ildə aşkar edilib. Arxeoloqlar əvvəllər hansı tapıntıları aşkar ediblər, məqalə müəllifi bir şey bildirin.

Niyə xəzinə 1240-cı ilin dekabrına aiddir? Yəqin ki, arxeoloqlar belə razılaşdıqları üçün: gil qabda sonradan sikkələr yoxdursa, deməli, xəzinə Batunun xarabalığı dövründə gizlədilib. Tarixçilər polovtsıların, novqorodiyalıların, krımçakların, polyakların Kiyevin çoxsaylı dağıntıları haqqında danışsalar da, nədənsə bu basqınlar kiyevliləri qorxutmadı və onlar heç nəyi torpağa basdırmadılar.

Və nəhayət, təxminən yarım əsr sonra, 1998-ci ildə arxeoloqlar bizi daha bir tapıntı ilə sevindirdilər. Təəccüblüdür ki, əvvəlki illərdə Kiyevdə, o cümlədən şəhərin tarixi mərkəzində intensiv tikinti aparılarkən BİR dənə də xəzinə tapılmadı. Həqiqətən də, bu gün inşaatçılar xəzinə tapmaqda mütləq rekordçudurlar.

Arxeoloqlar bu dəfə nə tapdılar? Klimovski məqaləsində bunları bildirir: “26 sentyabr 1998-ci il küçədəki saytda. Volodymyrskoy, 12, Ukrayna Milli Elmlər Akademiyasının Arxeologiya İnstitutunun Starokiyev ekspedisiyası tərəfindən aparılan qazıntılar zamanı (İ. İ. Movçan, Ya. E. Borovski, S. İ., 15 m.

Və hamısı? - oxucu təəccüblənəcək. Hər şey, amma təəccüblənəcək bir şey yoxdur. Həqiqətən qiymətli olanı, deyirlər ki, yaramaz Annenkov və buna bənzər quldurlar artıq qazıblar - onlar bütün qədim artefaktları təmizlədilər, yerdə çürümək üçün yalnız bir mis qab və adi bir paltaryuyan qaldı.

Buna yox, “alimlərin” bu tapıntıları qeyd-şərtsiz 12-13-cü əsrin əvvəllərinə və yalnız bir görünüşə görə tarixləndirməsinə təəccüblənmək lazımdır. Klimovskinin fikrincə, oxşar yemək 1892-ci ildə Kiyevdə tapılıb və tarixçilərin fikrincə, hər iki yemək Saksoniyada hazırlanıb.

Niyə belə düşünürlər? Onlar belə düşünmək istəyirlər - və edirlər. Yəqin ki, Kiyevdəki sənətkarlar ən ibtidai yeməkləri necə hazırlamağı bilmirdilər və onları alman torpaqlarından gətirmək lazım idi. Ümumilikdə, Kiyevdə arxeoloji tədqiqatların bütün tarixində üç yemək tapıldı, lakin 1984-cü ildə tapıldı. Podildəki dəfndə "alimlər" onun digər ikisindən daha qədim olduğunu bildirdilər.

Klimovskiyə yalnız bir sualım var idi: o, 1998-ci ildə aşkar edilmiş metal qırıntıları xəzinəsini tapıntının təxminən 200 metr aralı olduğu ehtimal edilən yerlə Ondallar Kilsəsi ilə birləşdirir? Buna görə də, Klimovski cavab verir, qab pis bükülür və cızılır.

Və o, onun fikrincə, yalnız kilsənin divarları monqol tüfənglərinin zərbələri altında uçduğu anda əyilə bilərdi. Gülməli? Bu “öyrənilmiş” məntiq məni çox əyləndirdi. Onun ardınca indi Kiyevdə tapılan hər hansı korlanmış məişət əşyası Ondalıqlar Kilsəsinin mövcudluğunun sübutu elan edilə bilər. Axı onu başqa heç nə poza bilməzdi.

Tarixçilərin üsullarının bariz nümunəsi budur: onlar 10 kq dəmir qırıntıları qazdılar və bu əsasda 1240-cı ildə Batu tərəfindən Kiyevin dağıdılması faktını "sübut edən" bütöv bir "elmi" konsepsiyanı barmaqlarından sordular..

Kiyevin sikkə dəfinələri göstərir ki, o, heç vaxt Rusiya dövlətinin paytaxtı və Rusiyanın böyük iqtisadi mərkəzi olmayıb.

Bizim eramızın əvvəllərinə aid çoxlu sayda Roma sikkələrinin tapılması fonunda rus sikkələrinin demək olar ki, tamamilə yoxluğunu müşahidə edirik (eramızdan əvvəl II əsrə aid sikkələr var) - cəmi beş böyük Roma sikkə dəfinə tapılıb..

Onlardan birində - 1874-cü ildə "Kudryavski"də dörd minə yaxın sikkə olduğuna inanılır, lakin onların əksəriyyəti xəzinəni aşkar edən işçilər tərəfindən oğurlanıb.

Əvvəllər tarixçilər Roma sikkələrinin Dnepr bölgəsində yaşayan barbar tayfalarının Roma İmperiyasından vassal asılılıqda olduqlarını göstərməsi ilə razılaşırdılar.

Bu gün də eyni tapıntılar əsasında ukraynalı “naukoznavtsı”lar Kiyevin yaranma tarixini minillik yarımlıq göstərməyə çalışırlar.

Bəs Kiyevin İQTİSADİ TƏRƏFİNƏ DÖVRÜ Kiyev Rusunun PAYTAXTI olaraq niyə yerli arxeoloqları heç nə ilə sevindirmədiyi ilə bağlı sualımıza cavab yox idi və hələ də cavab yoxdur.

Yalnız Kiyev Rusunun tarixçilərin ixtirası olduğunu güman etmək qalır

***

A. Kunqurovun “Kiyev Rusu yox idi və ya tarixçilər nə gizlədirlər” kitabından.