Müqəddəs Kristofer

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Kristoferin "it başı ilə" ikonları bəzi digər "mübahisəli" ikonoqrafik mövzularla birlikdə Sinodun 1722-ci il qərarı ilə "təbiətə, tarixə və həqiqətə zidd" olaraq rəsmi olaraq qadağan edildi. Ancaq bu rəqəmin "səhvən" ortaya çıxdığını güman etmək sadəlövhlük olardı…

Bu, bütün müqəddəslərin ən sirlisidir və onun təsviri olan nişanlar hələ də kilsənin yaxınlığında rüsvayçılıq içindədir. Onlar Müqəddəs Kristoferi it başı ilə təsvir edirlər. Bu, bəzilərinə küfr kimi görünə bilər. Lakin yunanlar bu ikonaları yaradaraq müqəddəs hissləri ləkələməyi ağlına belə gətirmirdilər. Məhz belə insanlar idi ki, müqəddəs Həvari Birinci Çağrılan Endryu Pakistan-İran sərhədinin indi yerləşdiyi torpaqlar vasitəsilə missioner səyahətindən sonra təsvir etmişdir.

Kilsə ədəbiyyatında it başı olan bu qeyri-adi müqəddəsin həyatına çoxlu istinadlar var. Onların dediyinə görə, Müqəddəs Kristofer o qədər şiddətli görünürdü ki, 250-ci illərdə hökmranlıq edən Roma imperatoru Decius Trayan onu ilk dəfə görüb və qorxusundan taxtından düşüb. Yunan yazıçısı Giorgi Aleksandru, haqqında "Buzda çarmıxa qaldıran" kitabını yazdığı müqəddəs Həvari Birinci Çağrılı Endryu'nun həyatı haqqında faktlar toplayaraq, Müqəddəs Kristoferin mənsub olduğu cinocephalus tayfasına çoxlu istinadlar tapdı. aid ola bilərdi.

Yazıçı əmin edir ki, Apostol Endryu Pakistanın şimal-şərqinə səfər edib. Orada qeyri-adi və hətta qorxunc görünüşü olan insanlarla tanış oldu. Səyyah Marko Polo da bu tayfaların adını çəkmişdir. Onları kinosefalik adlandırdı. O, bu canlıları təsvir edərək onların mastif itlərinə bənzədiyini bildirib. İddialara görə, onlar yanaqlarını kəsməklə, dişlərini və qulaqlarını itiləməklə qorxuducu görünüş əldə ediblər. Körpələr üçün kəllələri elə çəkdilər ki, uzunsov forma aldılar. Və bütün bunlar düşmənləri qorxutmaq üçün.

İt başı olan Kristoferin necə müqəddəs olmasına dair müxtəlif versiyalar var. Əfsanə belə deyir. İmperator Decius Trayanın dövründə o, bütün Fələstini dəhşətə gətirən nəhəng döyüşçü və quldur idi. Kristofer ondan daha dəhşətli və daha güclü olana xidmət etməyə razılaşacağını söylədi. Sonra anladı ki, dünyada şeytandan dəhşətli heç kim yoxdur və ona baş əymək qərarına gəlir. Lakin şeytanın İsadan qorxduğunu və çarmıxın işarəsindən qaçdığını öyrəndikdən sonra onu tərk edərək Allahın qeyrətli quluna çevrilərək bir çox insanı xristianlığa çevirdi.

Başqa bir versiyaya görə, nəhəng Kristofer Məsihi çaydan keçirməyə razılaşdı və onun şiddətinə təəccübləndi və o, dünyanın bütün yüklərini daşıdığını söylədi. Kristoferi dünyada Məsihdən güclü heç kimin olmadığına inandıran nə idi!

Likya əhalisini vəftiz etməyə çalışan Kristofer şiddətli müqavimətlə qarşılaşdı və öldü. Kilsə onu böyük bir şəhid kimi şərəfləndirir. Düzdür, 1722-ci ildə Müqəddəs Sinod Müqəddəs Kristoferi it başı ilə çəkməməyə qərar verdi …

Bununla belə, həm qədim, həm də müasir tarixçilər arasında Müqəddəs Kristoforun doğulduğu yer haqqında razılıq yoxdur.

Orta əsr salnaməçisi Pavel Dikon yazırdı ki, ilk səlib yürüşləri ilə məşhur olan Lombardların german tayfasının sinosefallarla dostluq əlaqələri var idi. Niyə it başlarından qorxurdular? Deyirlər ki, öldürüb, acgözlüklə düşmənlərinin yarasına düşüb, qan içiblər.

Tədqiqatçı Adam Bremenski cinosefaliklərin ataları Şimalda yaşayan bəzi naməlum canavarlar olan Amazonların övladları olması əfsanəsini izah edir. Onlar haqqında çoxlu rəvayətlər vardır ki, onlardan bəzilərini şair Nizami “İskəndər-Nam” poemasında nəql etmişdir.

Orada deyilir ki, Makedoniyalı İsgəndərin ordusu ilə vuruşan rus tayfaları düşmən əsgərlərinin qollarını və başlarını qoparan, hətta döyüş filinin gövdəsini kəsən bir canavarı döyüşə buraxıblar. Canavar, Nizamiyə görə, adi uzunboylu insandan heç bir fərqi yox idi. Ümumi kütlədən yalnız alnındakı buynuz və böyük gücü ilə fərqlənirdi. Nizami canavarların məmləkətini əbədi qaranlığa aparan yolda dağlar - qütb gecəsi adlandırır. Bunun müasir Subpolar Urals olması mümkündür.

Rusiyanın şimalı 18-ci əsrə qədər dünyanın qalan hissəsinə yalnız əfsanə və miflərdən məlum olan canlılar üçün qoruq idi. Nikolay Karamzin 16-cı əsrdə Moskvada okean sahilindəki sirli dağlar haqqında danışmağı xoşladıqlarını xatırladıb. Üstəlik, Şimal qütbünün sakinləri arasında moskvalılar it başlı insanların adını çəkdilər. Və şəhadətlərini 17-ci əsrin rus yol kitabında qoyan səyyah Herberstein, Ob çayının yuxarı axınında it başlı insanların yaşadığını yazdı.

20-ci əsrdə Ob çayı fransız filosofu Rene Guenon tərəfindən qeyd edilmişdir. Bundan əlavə, Pseqlaviyalıları görən şahidlər onları yüksək dağlıq ərazilərin sakinləri adlandırıblar. Lakin bu bölgələr həm də Bigfootun yaşayış yeri hesab olunur. Düzdür, onu təsvir edərək, onun daha çox meymuna və xüsusən də babuna bənzədiyini söyləyirlər. Bu arada Misirdəki babunlar başlarının iri itlərin başlarına bənzədiyinə görə cinosefalik, yəni pseglavets adlanırdı. Beləliklə, Müqəddəs Kristoferin çıxdığı tayfa qar adamları tayfası ola bilərmi?

Ancaq Kristoferin başqa bir əkiz obrazı var - bütün canlıların ölüm və dirçəliş tanrısı olan misirli Anubis, əslində, baharın adi kəndli tanrısı. Anubis də it başlıdır və ən əsası onun əlində çiçək açan əsa Kristofer kimi. Bu, yazın qış üzərində, həyatın isə ölüm üzərində qələbəsidir ki, hər il bütün əkinçilər tərəfindən qeyd olunur. Taxıl - quru və ölü, nəm torpağa basdırılaraq, Anubis heyəti ilə eyni şəkildə dirilir və ya Reprev, Offero və ya Kristoferin heyəti kimi. Bu alleqoriyalar İsanın dirilməsi ideyası ilə son dərəcə sıx bağlıdır.

İtin bununla nə əlaqəsi olduğunu tapmaq qalır və Avrasiyada heç bir cavab yoxdur: it ən böyük dinlər tərəfindən Natəmizin obrazlarından biri kimi taburovat edilmişdir. Cavab Azteklər arasında qorunub saxlanıldı. Onların nöqteyi-nəzərincə, it o biri dünyaya gözəl bələdçidir və bədəndən uçub çıxan ruh nə edəcəyini bilmədən titrəyərkən, it onu məhz əcdadlarının mağarasına aparır. Buna görə də hindlilər həmişə iti öldürüb basdırırdılar.

Mədəniyyətlərin ortaq kökləri burada xüsusilə görünür. Sivil bir Kristoferin adı altında bir az daha qədim Haron, daha sonra daha qədim Anubis * yatır və daha intensiv cızılsanız, hər bir ölən qohumun məzarına qoyulmuş adi bir hind köpəyi gözləri ilə baxmağa başlayacaq..

* Xristianlıqda Kristofer Pseqlavetsin ehtiram günü - 25 iyul - Mayya təqviminə görə "vaxtından kənar" bir gün, bir zaman dövründən digərinə keçid günü, Yeni ilin başlanğıcı, əslində, Keçid Qapısı. Misirdə belə bir keçid qapısının mühafizəçisi Anubisdir

Yeri gəlmişkən, Kristoferin başı Fransadakı kilsələrdən birində saxlanılır. Əgər bu baş itindirsə, relikt 17-18-ci əsrlərdəki islahatlardan əvvəl köhnə olmalıdır.

HAKLI PSAS HAQQINDA BİR ŞEY

Bütün "əsl" kilsələr itin müqəddəs mənasını yaxşı bilirdilər. Dominikanlılar (Domini canis - Tanrının itləri) biləklərində dişlərində məşəl olan bir itin başını döymə etdilər - ən azı belə düşünürlər. Məncə, itin dişlərində çiçək açan yaz budağı var idi - dirilmə simvolu, hər yaz Anubisin əlində oyanan yeni həyatın simvolu, İsa kilsəsində isə hər palma bazar günü.

Opriçniklərin eyni simvolizmi var: it başı və süpürgə - əslində, bir dəstə, yarpaqlı bir dəstə budaq, eyni zamanda birlik simvolu. Giaur və Christianın sinonim, cəngavər itlərin isə it olduğuna təəccüblənməyə ehtiyac yoxdur. Düşünürəm ki, “polis” termini heç nədən yaranmayıb. Ən azı it başlı Kristofer riskli peşə sahiblərinin, o cümlədən polislərin himayədarıdır.