Meyitə ibadət və ya xristianlığın qəribə ənənələri

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-01-10 20:02

Yaxın qohumu vəfat edəndən sonra onun bir hissəsini (əli, çənəsi və s.) evdə saxlayan, eyni zamanda onunla daim söhbət edən insanın psixi sağlamlığını cəmiyyət necə qiymətləndirəcək?

Əgər televizora baxarkən Kiyev-Peçersk Lavrasına həsr olunmuş proqrama rast gəlsəniz, mütləq izləyin: ağlı başında olan insandan qeyri-müəyyən reaksiyaya səbəb ola biləcək çoxlu maraqlı şeylər öyrənəcəksiniz. Xüsusilə, bu, rahiblərin monastırında yaşayan gündəlik həyatdan bəzi məqamlara aiddir. Bir qayda olaraq, ekskursiya din nazirlərinin dəfn yerlərinin nümayişi ilə başlayır. Onlar tabutların yerləşdiyi geniş otağa aparan yeraltı labirintlərdir. Əlbəttə ki, bu, bir "amma" üçün deyilsə, qeyri-adi deyil: bu otaq yemək üçün nəzərdə tutulub.

Ruhanilərin özləri bu vəziyyəti mərhumla tabutlarda yemək zamanı baş verən görünməz əlaqəyə girmək ehtiyacı ilə izah edirlər.

Yaxın qohumu vəfat edəndən sonra onun bir hissəsini (əli, çənəsi və s.) evdə saxlayan, eyni zamanda onunla daim söhbət edən insanın psixi sağlamlığını cəmiyyət necə qiymətləndirəcək? Bu sualın cavabı göz qabağındadır: belə bir şəxs xəstə sayılır və məcburi müalicəyə göndərilir. Ancaq xristianlıqda müqəddəslərə pərəstiş qeyri-adi bir şey deyil, baxmayaraq ki, mahiyyətcə eynidir. Axı fikirləşirsənsə, sağlığında gördüyü böyük işlərə görə övliyalar rütbəsinə yüksəlmiş insan öldükdən sonra xırda-xırda doğranır, sonradan alver olunur, heyran qalır və s. Bir çox ikona istehsalında az miqdarda qalıqlar qoyulur və sonra möminlər bu iman xüsusiyyətlərini evlərində yerləşdirir və onlara müraciət edirlər.

Kilsənin və onun xidmətçilərinin hazırkı vəziyyətini təhlil etsək, belə bir nəticəyə gəlmək olar ki, bütün bunlar daha çox dindarların kütləvi beyin yuyulmasına bənzəyir, onları müstəqil düşünmək, problemlərin həllində yaradıcılıq imkanlarından məhrum edir. Başqa sözlə desək, insanları həlimliklə müəyyən hərəkətləri yerinə yetirməyə hazır olan bir növ xidmətçiyə çevirir.

Zombi prosesi vəftiz mərasimi ilə başlayır. Onun zamanı insan (körpə) suya batırılır və ya səpilir ki, bu da məlumat və enerjinin saxlanması və ötürülməsi üçün ən yaxşı mühitdir. Təsadüfi deyil ki, bütün sui-qəsdlər və sehrlər maye istifadə edərək qara sehrbazlar tərəfindən həyata keçirilir. Bu suyun təsiri ilə insan öz mahiyyətini inkişaf etdirmək imkanını itirir və sürü instinktini qazanır.

Birlik deyilən şey olduqca qəribədir. Mərasim zamanı mömin qan simvolu olan şərabdan və əti simvolizə edən çörəkdən dadmağa dəvət olunur. Bu, imana qovuşmaq üçün edilməlidir. Mərasim zamanı mömin əqli cəhətdən əsl ət və qanın udulmasına köklənmişdir, bu da adamyeyənlikdir.

Növbəti şəxsin zombiləşdirilməsi prosesi başa çatdıqdan sonra yeni zərb edilən zombinin kilsə ilə əlaqəsinin bir dəqiqə belə kəsilməməsi üçün tədbirlər görülür. İnsanı imana bağlamaq üçün bədən xaçları, buxur qoxusu, kilsə mahnısı və bu kimi xüsusiyyətlərdən istifadə edilir. Mömin bir müddət çarmıxı çıxarsa, sonra yenidən ona baxsa, onu taxmağa ehtiyac duyar. Nəticədə möminlə kilsə arasında möhkəm və qırılmaz bağ yenidən qurulur.

Əcdadlarımız mədh ilahiləri bəstələməklə öz tanrılarını vəsf edib, onlara ehtiram bəsləmişlər, insan və ya heyvan deyil, sıyıq və kvas qurban kəsilirdi. Bəlkə əcnəbi maarifçilərin uydurduğu beyin yuma mərasimlərinə yox, öz ata-baba adət-ənənələrinə müraciət edəsiniz?

Düşünmək üçün gətirmək istədiyim son arqument Çex kilsəsinin hekayəsidir. Kutna Hora şəhərində tikinti materialı və daxili bəzəyi … insan sümükləri olan xristian ziyarətgahı var. İnsanlar buranı Ossuari və ya Sümüklər üzərində kilsə adlandırırlar. 1278-ci ildən bəri kilsənin ərazisində yerləşən qəbiristanlıq yerli sakinlər arasında populyarlaşdı, çünki yerli rahiblərdən biri ona Qüdsdən müqəddəs torpaqdan bir çimdik gətirdi. Qəbiristanlığın ərazisi getdikcə böyüdü və vəba epidemiyasından sonra o qədər çox cəsəd var idi ki, yeni ölülərə yer açmaq üçün köhnə skeletləri qazıb ibadətgahlara (ossuariya) qoymaq lazım idi.

1874-cü ildə İmperator monastırın bağlanmasını əmr etdi və ona məxsus olan əmlak Şvartsenberqlər tərəfindən satın alındı. Yeni sahibləri binanın planı və onun içərisində yerləşən sümük yığını heyrətləndirmədi. Onlar öz əmlaklarını dəyişdirmək üçün taxta oyma ustasına həvalə etdilər, sahibləri isə binanın qotika üslubunda bəzədilməsini arzuladıqlarını bildirdilər.

Usta binanı bəzəmək üçün insan sümüklərindən istifadə etmək qərarına gəlib. Onların işə yararlı olması üçün ağartıcının köməyi ilə sümüklər insan ətinin qalıqlarından təmizlənib. Hal-hazırda, ossuarinin içərisində siz müştərilərin ailə gerbini, ustanın istehsalında hər növ insan sümüklərindən, kiçik bəzək əşyalarından və böyük çiçək qablarından istifadə etdiyi nəhəng çilçıraqı görmək olar. İstifadə edilməmiş sümüklər eyni otaqda saxlanılır, otağın künclərində piramidalara yığılır.

Kilsənin girişinin sağındakı divarda adları çəkilən bütün şah əsərlərin müəllifi öz avtoqrafını qoyub, o da insan sümüklərindən hazırlanmışdır. Çexiyada insan sümüklərinin saxlanması üçün nəzərdə tutulmuş kifayət qədər çoxlu sayda ossuari var idi, lakin Kutna Horadakı ossuariya digərlərindən "qeyri-adi" dizaynı ilə fərqlənir. Ən əsası, xristian dünyasında bu quruluşun turistləri maraqlandıra biləcək tamamilə normal bir hadisə kimi qəbul edilməsindən qəzəblənir, lakin heç bir halda küfrün təzahürü hesab edilmir.

Digər oxşar yerlərdən kadrları təqdim edirik: