Rusiyada tibb. Slavyan əcdadlarına necə münasibət göstərildi?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Peşəkar şəfaçılar əsasən sehrbazlar, sehrbazlar, sehrbazlar, şəfaçılar, sehrbazlar arasından meydana çıxdılar - buna təbii müşahidə, təbiət hadisələrinin, insan bədəninin sirlərinin həllini tapmaq istəyi kömək etdi.

Bir çox erkən salnamələr Magilərin təbiət elmlərinə hörmətlə doludur.

Magilər "iksirlər, yəni dərman bitkiləri" üzrə mütəxəssis idilər. Magilər uşaq həkimi kimi uğurla fəaliyyət göstərir, sonsuzluqdan əziyyət çəkən qadınlara kömək edirdilər, onları yoluxucu xəstəliklərdən əziyyət çəkən xəstələrin evlərinə, yaralılara və xora xəstələrinə dəvət edirdilər.

İlkin yazı abidələrində “sehrbaz”, həkim, “şəfaçı”, zeleynik, “sehrbaz” anlayışlarının tam bölünməzliyi üstünlük təşkil edir.təcrübə və bilik.

Həkimlər arasında tibbi biliklərin xüsusi dərinliyini göstərmək üçün köhnə rus ədəbiyyatı onlara "müdrik", hiyləgər, "filosoflar" epitetləri verdi.

Rusiyada tibb nümunəsi kimi Novqorodda tibb

Novqorod sanitar mədəniyyətinə və təkmilləşdirilməsinə görə Şimali Avropanın ən böyük şəhərləri arasında birinci yerdə idi. Burada, Paris və Londondan daha əvvəl meydanlarda və küçələrdə taxta səkilər peyda olmuş, taxta borulardan ibarət geniş yeraltı drenaj şəbəkəsi fəaliyyət göstərmişdir.

Kiyevlilərdən əvvəl Novqorodiyalılar (IX əsrin sonu - 10-cu əsrin əvvəlləri) taxta daxmaların tikintisinə başladılar.

Qədim Rusiyada hamam hər hansı bir Avropa ölkəsinə nisbətən daha geniş yayılmışdır. Novqorod şəfaçiləri hamamların müalicəvi gücünü yaxşı başa düşdülər.

Sabun o zaman xaricdən gətirilirdi və mövcud idi. Gözəl və rahat paltarlar – müxtəlif dövrlərin zövq və dəbinin təzahürü olmaqla yanaşı, həm də əhalinin sanitar mədəniyyətinin bir növ göstəricisidir. XI - XIII əsrlərdə Novqorodiyalılar. istiliyi yaxşı saxlayan və dərini mexaniki zədələrdən, tozdan, kirdən, həşərat dişləməsindən etibarlı şəkildə qoruyan və hərəkətə mane olmayan paltar geyinmişdir.

Paltarların yuyulması və bədənin yuyulması üçün Novqorodiyalılar yüngül çirkli torpaqlardan, yağ və kül olan minerallardan istifadə edirdilər. Kətan çəlləklərdə kül suda qaynadılırdı.

Novqorodiyalılar güclü insanlar idi. Fiziki əmək, sadə, sağlam qidalar, uzun müddət təmiz havada qalma onların mikroorqanizmlərin dağıdıcı təsirinə qarşı müqavimətini artırdı.

Amma amansız aclıq bəlası, epidemiyalar bir çox insanın həyatına son qoydu. XII əsrin ortalarından XVIII əsrin əvvəllərinə qədər. taun, çiçək, qarayara, tif - 17 dəfə Novqorod üçün dağıdıcı epidemiyaların səbəbi oldu. Bacarıqlı olanların hamısı şəhəri dünyəvi və monastır həkimlərinin himayəsində qoyaraq qaçdı.

Daim həyatlarını riskə ataraq həyətlərdən və küçələrdən yan keçiblər. Xəstələr od alovunun içindən yemək keçirərək qidalanırdılar. Ölüləri uzaq qəbiristanlıqlara aparırdılar.

İlk xəstəxanalar əsasən monastırlarda qurulmuşdu. Taxta xəstəxana binaları adətən monastır divarlarının əmələ gətirdiyi dördbucaqlı məkanda yerləşirdi. Böyük monastırlarda xəstəxanalarla yanaşı, hamamlar və "svitoshnye" (camaşırxana) tikilirdi.

XV əsrdən bəri. baca yerinə tavanda deşik olan ocaqlar sobaları əvəz etdi, nəticədə onlar içərisində isti hava dövran edən divardaxili borular sistemi ilə əvəz olundu. Pəncərələr mika lövhələri ilə örtülmüşdü. Xəstələr taxta taxtalarda yatırdılar. Döşək yerinə quru mamır, saman, qamış istifadə olunurdu.

Bitki mənşəli və heyvan mənşəli dərmanların geniş yayılması cərrahiyyə sənətinin arsenalında olan üsullarla tamamlandı.

Rezalniklər (cərrahlar) qədim Novqorodda şərəflə əhatə olunmuşdular. Belladonna ekstraktı və tiryək tincture istifadə edərək, onlar əzaların amputasiyası, kraniotomiya və acgözlük üzrə kifayət qədər mürəkkəb əməliyyatlar həyata keçirdilər.

Bəzi salnamələrdə tibbi hərəkətlərin təsvirini tapa bilərsiniz. Beləliklə, "Svyatoslav İzbornikləri"nə (1073, 1076) görə, həkim, ilk növbədə, kəsici (cərrah - M. M.), toxuma kəsməyi, əzalarını amputasiya etməyi, qırmızı-isti ilə terapevtik koterizasiya etməyi bacarmalı idi. dəmir, yəni metaldan istifadə: "Dəmir nə etdiyini bilmir, amma həkim nə etdiyini bilir." Digər salnamələrdə tibbi mövzularda unikal illüstrasiyalar diqqəti cəlb edir. Belə ki, “Dünyanın yaradılmasından” 1567-ci ilə qədər olan dövrü əhatə edən “Üst salnamələr kodeksi” “ağac qurdları” və ya “toyaqi” adlanan qədim rus protezlərinin çertyojlarını ehtiva edir. Onlar amputasiya olunmuş şəxslər üçün nəzərdə tutulmuşdu. Çiyin və dizini dəstəkləmək üçün ağacdan hazırlanmış, bəzən mürəkkəb qurğular olan qoltuqağaqlardan istifadə olunurdu. “Qazxanada” hətta dəmirçixanada qoltuqağacı üzərində dəmir qoşma düzəltmə prosesini əks etdirən miniatür də var idi.

Qədim rus salnamələrində tibbi məlumatlar ən çox güclülərin xəstəlikləri ilə əlaqələndirilirdi. Belə ki, "Keçmiş illərin nağılı"nda (1044) Knyaz Vseslava edilən anadangəlmə beyin yırtığından başın tacındakı qalıcı sarğıdan bəhs edilir. İpatiev salnaməsi (1289) sənədli və rəngarəng təsvirini ehtiva edir. knyaz Vladimir Vasilyeviç Volınskinin xəstəliyi, onun sayəsində müasir bir həkim xəstəliyi tanıya bilər, haqqında danışdığımız: çox güman ki, bu, aşağı dodağın xərçəngi idi. Təəssüf ki, İpatiev xronikası şahzadənin necə müalicə edildiyini demir - bəlkə də ona görə ki, müalicənin nəticəsi ölümcül idi.

Salnaməçi III Vasilinin (İvan Dəhşətlinin atası) xəstəliyini daha ətraflı və daha səriştəli şəkildə əhatə edir, xəstəliyin gedişatının demək olar ki, klinik təsvirini verir, çox güman ki, ombanın irinli iltihabı idi. birgə (irinli artrit).

Xronikalarda tutulan rus knyazlarının özünəməxsus hal tarixləri müxtəlif cərrahi müalicə üsullarından istifadə edildiyini göstərir. Beləliklə, Nikon Chronicle 6949-cu ilin yayında 1441) uzun müddət xəstə olan knyaz Dmitri Yuryeviç Krasnının ixtisaslı tibbi yardımla necə təmin edildiyini təsvir edir. Etirafçısı, həkim-rahib Huşənin atası ilə ünsiyyət zamanı tibbi yardım: o, şiddətli qanaxma üçün tamponada üsulundan uğurla istifadə etdi.

Köhnə rus tarixçiləri moxibustion metodunun istifadəsi haqqında məlumat verdilər (yanan tindirin köməyi ilə). “Nikon Chronicle” nəşrinin yazdığına görə, “quruluqdan” əziyyət çəkən “6970-ci ilin yayında” o vaxtlar hamı tərəfindən qəbul edilmiş müalicə üsulu - moxibustion tətbiq edilib. Təəssüf ki, tətbiq edilən üsul kömək etməyib.

Bir neçə məşhur addan biri knyaz Mstislavın qızı Vladimir Monomaxın nəvəsi əfsanəvi Eupraxiadır (1108-1180). 1122-ci ildə Bizans imperatoru Aleksey Komnenosun oğlu ilə evləndi və tacqoyma mərasimində Zoe adını aldı. Bizansda o, yunan dilini öyrəndi və “sevdiyi tibb sahəsində çox şey etdi, bəlkə də əlində olan tibbi əsərləri (Hippokrat, Qalen və s.) yenidən oxudu və nəticədə özü də tibb üzrə dərslik yazdı.

Bu bələdçi ən qədim rus həkimlərindən biridir "Mazi ("Alimma): bu təlimatın sağ qalan yeganə nüsxəsi Florensiyada, Lorenzo Medicinin kitabxanasında saxlanılır. XIX əsrin sonlarında rus tarixçisi X. M. Loparev bu əsəri Florensiyada aşkar edərək yunanca "Alimma" əlyazmasının bir nüsxəsini əldə etdi. Beş hissədən ibarət əlyazmada müxtəlif səpələnmiş tibbi məlumatlar bir yerə gətirildi. Müəyyən sistem, xüsusilə, "xarici xəstəliklər" təsvir edilmişdir. Dəri və diş xəstəlikləri üçün tövsiyə olunan müxtəlif dərmanların reseptləri verilmiş, ürək və mədə xəstəlikləri haqqında məlumat verilmişdir. Əlyazmada ən çox yayılmış dərmanlar kimi hər cür verilmişdir. məlhəmlər, ona görə də yəqin ki, bütün əsər “Alimmə” adlanırdı. O dövrün bir sıra tibbi müşahidələrini ümumiləşdirən və Zoyaya aid edilən bu əsər, şübhəsiz ki, Qədim Rusiyanın şəfaçıları tərəfindən tanış idi və istifadə olunurdu. Qədim Rusiyanın "tibb sinfi" nə idi?

O dövrdə mövcud olan monastır və kilsə xəstəxanalarında savadlı həkim-rahiblər, öz sahəsində peşəkarlar çalışırdılar. Əlbəttə ki, o zaman intellektual mədəniyyətin daşıyıcılarının çox nazik təbəqəsini təmsil edən monastır alimlərinin əsas məşğuliyyəti, çox güman ki, xəstələrin sağalması və ya qədim ədəbiyyatın öyrənilməsi və yazışmaları deyil, əsas ziyalıları özündə cəmləşdirən ilahiyyat idi. mənəvi təbəqənin istəkləri. Ancaq yenə də, tarixi mənbələrin şəhadət etdiyi kimi, onların arasında çoxlu qondarma monastır həkimləri var idi.

Orta əsrlər Rusiyasında öz xəstələrini monastırlarda istifadə edən savadlı (bu və ya digər dərəcədə) həkim-rahiblərlə yanaşı, çoxlu sayda dünyəvi həkimlər, peşəkar müalicəçilər var idi ki, onlar öz peşələrinin əsaslarını sənətkarlıq qaydasında, çox vaxt ailələrdə öyrənirdilər. irsi şəfaçıların. Onların arasında "terapevtik profil" mütəxəssisləri üstünlük təşkil edirdi - Kamçuqa (ağrıların müalicəsi üçün, müasir mənada - revmatizm), intramural (onlar göz xəstəliklərinin müalicəsi ilə məşğul idilər), doldurulmuş (sifilis üzrə mütəxəssislər), kinlə müalicə etdi (müasir psixonevroloqların əcdadları) və s.

Orta əsrlərdə Rusiyada cərrahla müalicənin adi hal olduğunu qəti şəkildə söyləmək olar. bu üsullardan praktikada istifadə edilmişdir. Tibbi, o cümlədən. cərrahiyyə, sadə insanlara yardım, xüsusən də yaraların müalicəsi müəyyən dərəcədə qanunla nəzərdə tutulmuşdu.

Dünyəvi həkimlər və "cərrahi profil - rezalniki" şəfaçıları arasında var idi: onların arasında sümük quruluşçuları ("travmatoloqlar", kamneseçlər (sidik kisəsi xəstəliklərinin müalicəsi üzrə mütəxəssislər), keel ustaları (onlar keellərin müalicəsi ilə məşğul idilər, yəni yırtıqlar), Çeçuyanlar (hemoroidləri müalicə edirdilər). Sonralar, XU-XU1 əsrlərdə müasirlərinin ifadələrində kimyagərlər, "polyak cinslərinin müalicəçiləri, Kelkarın ümumi şagirdləri və s.

Düzdür, qədim rus salnamələrində onların əməlləri, təcrübələri, müalicə üsulları haqqında son dərəcə az danışılır. Yəqin ki, bunun bir neçə səbəbi var idi, məsələn, salnaməçilərin tibb sahəsində məlumatsızlığı; lakin əsas səbəb, bəlkə də, kilsənin qədim və xalq təbabəti üsulları ilə yanaşı, bütpərəstlik dövründən gələn pravoslavlıq tərəfindən ciddi təqiblərə məruz qalan cadu üsullarından da istifadə edən bu müalicəçilərə qarşı ilkin skeptik münasibəti idi. Bununla belə, rahib həkimlərlə, monastır təbabəti ilə bir növ rəqabət elementini istisna etmək olmaz.

Rusiyada farmakologiya

Belə ki, müasir həkimlərin sinqa adlandırdıqları xəstəliyə qədim həmkarlarımız itburnu dəmləməsi, sarımsaq, soğan ilə qalib gəlib. Yeri gəlmişkən, soğan universal bir vasitə hesab olunurdu, hətta onun haqqında belə bir deyim var idi: "Yeddi xəstəlikdən soğan". Qətran dəri xəstəliklərindən, kök - qan azlığından, balqabaq toxumu qurdları qovdu. Hesab olunur ki, hətta civə də daxil olmaqla mürəkkəb bir həlim var idi: o, "yapışqan" (zöhrəvi) xəstəliklər üçün istifadə olunurdu. Bəzi vasitələrin istifadəsi sui-qəsdlərlə müşayiət olunmalı idi. 17-ci əsrin sonlarından etibarən klinikalarda qismən xalq epik qədimliyindən, qismən də apokrif kitablarından götürülmüş həddən artıq çox "tibbi" dualar və sehrbazların süjetləri var: bütün bu dualar və sui-qəsdlər, əlbəttə ki, bir növ psixoterapevtik dərmanlar idi. və bəzən xəstələrə kömək edirdi.

Teriak - Qalendən başlayaraq, İbn Sina ilə bitən və müasir dövrlərə qədər tarixdə iz qoymuş hər bir həkimin bütün xəstəliklər üçün bu panacea ilə əlaqəsi var. Teriak Tibet təbabətinin və daha geniş şəkildə bütün Şərqin təbabətinin arsenalına daxildir.

Tarixçilər və həkimlər bu dərmanın reseptini qədim məlumat mənbələrində tapmağa çalışırlar, lakin indiyə qədər uğursuz alınıb. Amma onun haqqında daha çox öyrənmək və bəlkə də (niyə də yox?) Onu həyata diriltmək maraqlı olardı. Teriakın hələ də etibarlı ənənəvi tibbin arsenalında olduğuna dair bir şübhə var.

"Vertoqrad" (1534) əsərində Rusiyanın ticarət etdiyi yüzdən çox adda maddə və narkotik tapa bilərsiniz. Belə ki, həkimlər stratum corneum böyüməsi ilə müşayiət olunan dəri xəstəliklərini müalicə etmək üçün arsenikdən istifadə etdilər. Cinnabar və civə dəri xəstəliklərinin müalicəsində də istifadə olunurdu. Bu vasitələrin köməyi ilə bit, birə kimi parazitlərdən xilas olublar.

Rusiyada civədən istifadənin əks təsirləri - stomatit, eləcə də onların qarşısının alınması yolları məlum idi. Köhnə rus şəfaçiləri xəstəlikləri müalicə etmək üçün minerallardan da istifadə edirdilər.

Lapis lazuli laksatif kimi və aralıq qızdırma müalicəsində istifadə edilmişdir.

Almazdan irinli yaraların və xoraların kənarlarını yağlamaq, həmçinin sinqa zamanı diş ətlərini müalicə etmək üçün istifadə olunurdu.

Agatin istifadəsi "İzbornik Svyatoslav" da qeyd olunur. Qədim Rusiyada dərmanların daşınması və saxlanması üçün ondan qablar hazırlanırdı. Artıq o günlərdə əqiq dərman sayılırdı. Dişlənmiş yaralar üçün toz və ya məlhəm kimi istifadə olunurdu. Kitabda qanaxma üçün alətlər hazırlamaq üçün istifadə edilən müxtəlif əqiq - oniks təsvir edilmişdir. Rusiyada ametist yüksək qiymətləndirilirdi. Alkoqol zəhərlənməsi üçün antidot kimi istifadə edilmişdir.

Qədim Rusiyada müəyyən orqanların, ödün, heyvan şirələrinin, quşların yumurtalarının, həşəratların bədənlərindən ekstraktların köməyi ilə xəstəliklərin müalicəsi üsulu geniş yayılmışdır. Belə dərmanların xammalı Rusiyada hasil edilir və başqa ölkələrdən gətirilirdi. Şərq ölkələrindən çoxlu xammal gətirilirdi.

Hər növ həzmsizlik üçün ən məşhur vasitə bir çox heyvanların bağırsaqlarında tapılan bezoar daşı idi. Rusiyada istifadə edilən daha bir heyvan mənşəli vasitə var - müşk maral vəzinin sirri - müşk mənbəyi. Ürək xəstəliklərində, eləcə də epilepsiya xəstəliklərində, depressiya ilə ruhi xəstələrdə istifadə olunurdu və tıxanma ilə də müalicə olunurdu.

Buynuz "sıyrıntıları" - sika maralının buynuzları Moskva əyalətinin həkimləri arasında çox məşhur idi. Rusiyada buynuz "qırıntıları epilepsiya üçün), mədə və uşaqlıq yolu qanaxmalarında, iflicdə təyin edilirdi. Xəstələr onları ürək xəstəliklərində şərab və su ilə içirdilər..

Xüsusilə Rusiyada ürəyə faydalı təsir göstərən, sinirləri sakitləşdirən və güc verən maddələr yüksək qiymətləndirilir. Qədim rus tibb kitablarında onlara zərif mehriban adlar deyilirdi: "lyubka", şirin iksir, "göydən gələn hədiyyə və s.".

Ancaq qədim rus təbabətində əsas yeri bitki mənşəli dərmanlar tuturdu. Hal-hazırda onlar daha çox öyrənilir və onların bir çoxu müasir həkimlər tərəfindən uğurla istifadə olunur. Belə ki, mixək görmə pozğunluğu, mədə, qaraciyər, ürək xəstəlikləri üçün tövsiyə olunurdu. Bibər (qara) rus həkimləri tərəfindən bütün xəstəliklər üçün əsl panacea hesab olunurdu. Onlar revmatik xəstəlikləri də müalicə edirdilər. Zəncəfil dərman kimi verilirdi. Gecə sirkə ilə qəbul edildi.

Hindistandan gətirilən muskat, muskat qozu da məşhur idi. Onlar sidikqovucu və xroniki xəstələri həyəcanlandırmaq üçün istifadə olunurdu.

Qədim Rusiyada dezinfeksiyaedici vasitə kimi yovşan, yabanı rozmarin və s."Kiyev-Peçersk Paterikon"unda (XVI əsr) sina və raventdən bəhs edilir ki, bunlardan işlədici kimi istifadə olunurdu.

Ancaq həkimləri və bitki həkimlərini saxlamaq asan deyildi. Onları evdə saxlamaq təhlükəsiz deyildi. Belə bir adamın üstünə danış yaza, mühakimə edə, bütün malını xəzinəyə götürə və adamı hansısa ucqar monastıra göndərə bilərdilər. Və Rusiyada belə hallar çox olub.

Buna baxmayaraq, terapevtlər və bitki həkimləri onları bir çox evdə gizli saxlamağa davam etdilər, bunun sayəsində Qədim Rusiyanın ənənəvi təbabətinin bir çox elementi haqqında təsəvvürümüz var.

Rus təbabətinin klinikalarında bitkilərin böyük əhəmiyyəti var. Dərman bitkilərinin tədarükü təbii rüsumun tətbiqi, eləcə də əczaçılıq sifarişli bitkiçilərin ekspedisiyaları vasitəsilə birinci yerə çıxır. Bütün soğan ailəsi, xüsusən də sarımsaq və soğan, xüsusi bir səlahiyyətə sahib idi. Qədim herbalistlər onların yanıqlar, qançırlar və yaralar zamanı dərinin bərpasını stimullaşdırmaq qabiliyyətini qeyd etdilər.

Rusiya cərrahiyyəsi

Əllə yazılmış tibbi kitablarda yaralar "vuruş", kəsilmiş və "bıçaqlanmış" kimi fərqləndirilirdi və "təzə yaralara" deyil, tez-tez rast gəlinən ağırlaşmalara - "uzun müddət sağalmayan köhnə yaralara" xüsusi diqqət yetirilirdi. Müalicənin konservativ üsulları. müxtəlif məlhəmlərdən istifadə etməklə üstünlük təşkil edirdi.ya göbələklərin qurudulmuş miselyumundan, "çiləyici dodaqlardan" və ya "əsasən aromatik ağaclardan yığılan ağac mamırından" istifadə olunurdu: bu mamır həm də yaxşı qan durğunluğu hesab olunurdu. Yaralar və xoralar müxtəlif dərmanlarla suvarılırdı. mayelər. İstifadə olunmuş losyonlar və durulamalar. Tozlar istifadə edildi, yaraların tüstü ilə fumiqasiyası. Dərin yaralar ("fistillər) yuyulmağa məruz qalırdı. Levaş - plasterlər, həmçinin təzə dərman bitkilərinin müxtəlif hissələrinin yaralara birbaşa vurulması böyük istifadə olunurdu. Ümumiyyətlə, bitki mənşəli dərmanlar kimyəvi xarakterli maddələrlə (minerallar, ağır metalların duzları, bəzi mürəkkəb üzvi maddələr) istifadə olunan müalicə vasitələrinin o zaman (və sonra da) əsas arsenalını təşkil edirdi.

"Orta əsrlər Rusiyasında kütləvi cərrahiyyə müalicəsi o zaman Avropa ölkələrindəkindən çox da fərqlənmirdi. Məsələn, "salnamələrdə qeyd olunan" əzaların amputasiyası ("sürtünmə") təsadüfən, bu ən mürəkkəbdir. o dövrdə əməliyyatlar tez-tez olmasa da, lakin buna baxmayaraq, rus kəsiciləri tərəfindən edildiyinə dair tarixi sübutlar qorunub saxlanılmışdır. Orta əsr şəfaçıları yaraları "tikişlədikləri üçün, deməli, onlar da müvafiq alət və cihazlardan (iynələr, saplar) istifadə edirlər. və s.). Əməliyyatlar "dərman skamyasında (əməliyyat masası) aparılıb. Əzalarının sınığı olan yaralıların daşınması və onların müalicəsi üçün müxtəlif doğaçlama əşyalardan şinlərdən istifadə olunurdu - bu barədə xronikalarda da qeyd olunurdu. Düzdür, professorlarımız yox idi. o dövrdə cərrahiyyə - və Qərbi Avropada universitetlərin çoxəsrlik mövcudluğuna baxmayaraq, sözün həqiqi mənasında bir neçə bölmə var idi. "Cərrahların qardaşlığı" yox idi - yalnız ona görə ki, tibb və cərrahiyyənin ayrılması Rusiyada məlum deyildi, nə də o zaman, nə də sonra….

Atalarımız nə ilə xəstələnməyiblər?

Amma o vaxtlar qrip var idi, ancaq bunu birtəhər başqa cür adlandırırdılar. Amma necə - məlum deyil.

Xəstəliklərin və simptomların əsasən slavyan lüğəti vasitəsilə təyin edilməsi özəl patologiyanın çox qədim əsaslarına dəlalət edir. Daxili xəstəliklərdən aşağıdakılar qeyd edildi: zlatyanitsa (sarılıq), kamçuq (artrit), usovi (plevrit), inhalyasiya (astma). Əsəb və zehni üçün köpük çevrilir, və ya düşən xəstəlik (epilepsiya), istirahət (iflic). Lupus, cüzam və digər dəri xəstəlikləri kimi xəstəliklərə cüzam deyilirdi.

Yoluxucu xəstəliklərdən tabe (vərəm) və yanğın (tif) bilirdilər. Sarsıntı (malyariya) hər gün, hər gün və "rüb" (dörd gün) şəklində təsvir olunur. Qanlı bətn (dizenteriya), ağciyər taunu, kallus (bubon vəba), buynuz və ya tikanlı (qarayara), boğaz qurbağası və bir çox başqaları ölümcül vəbalar qrupuna daxil edilmişdir.