Qrup evliliyi və azad sevgi ideyalarını həyata keçirən bir cəmiyyət

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Tarix bizdən heç bir sürpriz gizlətmir. Bəzən elə real məlumatlara rast gəlinir ki, heç bir bədii ədəbiyyat şam tuta bilməz. Burada qulaq asın.

Bu, 19-cu əsrin birinci yarısında, bəşəriyyətin yavaş-yavaş, lakin şübhəsiz ki, cinsi inqilaba doğru yoluna başladığı zaman baş verdi. Bəzi insanlar asket xristian əxlaqından və evliliyin ağır buxovlarından yorulub, daha sərbəst münasibətlər formaları axtarırdılar.

Onların arasında Con Humfri Noyes də var idi. Noyes Bibliyanı özünəməxsus şəkildə şərh edərək deyirdi ki, İsa Məsih hələ eramızın 70-ci ilində dirilib yer üzünə qayıtmışdır, ona görə də cənnət burada və indi tikilməlidir, onun öz göyə yüksəlməsini gözləməməlidir. Cənnəti də özünəməxsus şəkildə gördü.

Tarixdə çoxarvadlılıq münasibətlərinə haqq qazandırmaq və qanuniləşdirmək üçün çox cəhdlər olub, lakin bu halı misilsiz adlandırmaq olar, çünki Oneida İcması bir araya sığmayanları birləşdirməyi bacarıb: dini doqmalara əsaslanan və qrup nikah formasında təcəssüm olunan kommunist ideyaları! Bu icma 1848-ci ildə ABŞ-da yaranıb, 30 il mövcud olub və 300 nəfərə qədər böyüyüb. Onlar üçün ümumi olan arvadlar, ərlər, uşaqlar, əmlak və geyim idi və kommunanın banisi Con Humphrey Noyes onu yer üzündə cənnət hesab edirdi. Kommunanın əsas prinsipləri bunlar idi: mürəkkəb evlilik, yüksələn qardaşlıq, kişi abstinence, qarşılıqlı tənqid və sonralar ortaya çıxdı - "stipikatura".

Gəlin bu barədə daha çox məlumat əldə edək…

20 yaşında Con Humphrey Noyes ilahiyyat seminariyasına, sonra isə Yale Universitetinin ilahiyyat fakültəsinə daxil oldu, oradan tezliklə bidətçi moizələrinə görə qovuldu: 23 yaşında gənc oğlan "tam müqəddəsliyə çatdığını" elan etdi. ", artıq günaha tabe deyildi və qanun bir fərman deyildi. O, təbliğ etmək hüququndan məhrum edilmişdi, lakin o vaxt da o, “Allahın universal ailəsi ilə sərbəst ünsiyyət” haqqında çılğınlıqları ilə yetişməmiş beyinləri necə heyrətləndirməyi bilirdi.

Oneida icmasının qurucusu Con Humphrey Noyes, 1850 və 1867

Noyesin çoxarvadlı münasibətin zəruriliyinə inandıra bildiyi ilk şəxs həyat yoldaşı olub. Sonradan onlara qrup evliliyi ideyasının digər tərəfdarları da qoşuldu. 1843-cü ildə icmada artıq 35 nəfər var idi, onların hər biri həyat yoldaşına, habelə şəxsi əşyalarına dair iddialardan imtina sənədini imzaladı. Noyes əsas vəzifəsini "bibliya kommunizmi" ideyasının təcəssümü adlandırdı.

Köşkün yaxınlığında icma üzvləri

1848-ci ildə kommuna eyniadlı hind tayfasının keçmiş yaşayış məntəqəsi olan Oneidada məskunlaşdı. Camaatın bütün üzvləri bir malikanədə yaşayır və ümumi qaydalara əməl edirdilər. İnsanlara və əşyalara bağlılıq günah sayılır, monoqamiya və qısqanclıq mənəvi zülmün formaları kimi qəbul edilir, kişi-qadın arasında uzunmüddətli münasibətlər xoş qarşılanmaz, uşaqlar adi hal kimi qəbul edilirdi. Noyes inanırdı ki, ənənəvi cütləşmə ailəsi fədakar məhəbbət ilahi ideyasına ziddir, cinsi əlaqə insanları Allaha yaxınlaşdıran və yer üzündə cənnət qurmağa imkan verən müqəddəs sevgi ifadəsidir.

"Oneida" kommunasının qadınları

Kommuna üzvlərinin 4 əsas prinsipi var idi: çətin evlilik, yüksələn qardaşlıq, kişilərdən çəkinmə və qarşılıqlı tənqid.

Çətin evlilik şəxsi öhdəlikdən, çoxarvadlı münasibətdən başqa bir şey deyildi. Yəni kommunada hər bir qadın hər kişi ilə evli sayılırdı və əksinə. Kommuna üzvləri peşman olmadan və vicdanlarını qınamadan cəmiyyətin bütün üzvləri ilə cinsi əlaqəyə girməli idilər. Əgər cütlük bir-birinə bağlanıbsa və ortağını başqası ilə bölüşmək istəməyibsə, fikrini dəyişənə və ya tək sahiblik arzusu yox olana qədər o, kommunadan təcrid olunub. Uzunmüddətli əlaqələr xoş qarşılanmadı və kökündən kəsildi. Bundan əlavə, hər bir yeni əlaqə xüsusi komissiya tərəfindən təsdiq edilməli idi və ictimai işlərdən yayınan və ya zəif çıxış edənlər cinsi həyatından tamamilə məhrum edildi.

"Oneida" kommunasının malikanəsi

Yüksələn Qardaşlıq Prinsipi gənclərin qruplaşmaq və özlərini təcrid etmək istəyinin qarşısını almaq məqsədi daşıyırdı. Buna görə də cəmiyyətdə gəncləri hər cür şəkildə yetkin qadınlarla ünsiyyətə təşviq edirdilər - hesab olunurdu ki, bu yolla gənc nəslə həyat təcrübəsi ötürülür, təqva aşılanır. Əgər kommunada mövcud vəziyyətdən narazı olan insanlar var idisə, onlara qarşı “qarşılıqlı tənqid” prinsipi tətbiq edilirdi: onlar ictimai qınaq və ictimai alçaldılmaya məruz qalırdılar. Beləliklə, Noyes bütün müxaliflərlə məşğul oldu.

"Oneida" kommunasının kişiləri

"Kişilərdən çəkinmə" nəsil artırmaq məqsədi güdülmədiyi hallarda cinsi əlaqə zamanı boşalmanın gecikməsini nəzərdə tuturdu. Gənclərə bu "sənət" hələ gənclik illərindən öyrədilirdi, baxmayaraq ki, üsul səmərəsiz oldu: 30 ildə kommuna 300 nəfərə qədər böyüdü. Qadınların uşaq sahibi olmaqdan imtina etmək hüququ var idi, bundan əlavə, onlara oxumağa, idmanla məşğul olmağa, kişilərlə bərabər işləməyə, qısa saç kəsdirməyə və korset geyinməməyə icazə verilirdi.

Qarşılıqlı tənqid. Hər bir cəmiyyətdə olduğu kimi, kommunada da nəinki nədənsə narazı olan, həm də açıq danışan insanlar həmişə olub. Qarşılıqlı tənqid prinsipi belə həqiqətsevərlərə tətbiq olunurdu: müxalifətçinin ictimai və geniş şəkildə alçaldılması.

"Oneida" kommunasının malikanəsi, 1907

Stirpiculture - Bu prinsip 1869-cu ildə Oneida'da təqdim edildi və yevgenikadan başqa bir şey deyildi. Kommuna daha mükəmməl uşaqların dünyaya gəlməsinə yönəlmiş selektiv yetişdirmə proqramı qurdu. Övlad sahibi olmaq istəyən kommuna üzvləri onların mənəvi-əxlaqi keyfiyyətlərini nəzərə alan xüsusi komissiyaya müraciət etməli idilər. Proqramda 53 qadın və 38 kişi iştirak edib, nəticədə 58 uşaq (onlardan 9-u Noyesin özünün övladı olub) dünyaya gəlib. Bu təcrübə kommuna binasında başqa bir qanadın - Mansion House-un tamamlanmasını tələb etdi.

Camaat öz istehsalından əldə etdiyi pul hesabına mövcud idi: icmada gümüş məmulatların, ipək sapların, çantaların, heyvanlar üçün tələlərin və tələlərin istehsalı ilə məşğul olurdular. Böyüklər gündə 4-6 saat işləyirdilər. Mallar Kanada, Avstraliya və hətta Rusiyaya ixrac edilirdi.

Möhkəm pul dövriyyəsi kommuna gənclərinə o dövrün ən yaxşı universitetlərində təhsil almağa imkan verirdi, ona görə də kommunanın həkimlərə, hüquqşünaslara, müəllimlərə, memarlara, mexaniklərə və s. ehtiyacı yox idi. İcmanın hər bir üzvü həm də kommunanı tərk etmədən özünü təkmilləşdirmək imkanına malik idi: altı min cilddən çox olan zəngin kitabxana, iki orkestr, bir neçə simli kvartet və xor var idi. Hər həftə kommuna tamaşalar və operettalar, kroket oyunları, şahmat və müxtəlif yeməklərlə bayramlar və pikniklər keçirirdi.

Gümüş qablar * Oneida Ltd * və onun XX əsrin əvvəllərindəki reklamı. |

Gümüş qablar "Oneida Ltd"

Əlbəttə ki, Con Noyesin "yer üzündə cənnət" zamanın sınağına dözmədi: cəmiyyətdə getdikcə daha çox narazı insanlar meydana çıxdı, gənc nəsil qoşa ailələrdə yaşamaq arzusunu ifadə etdi. Bundan əlavə, vaiz cinsi qısnama və zorlamada ittiham olunurdu. 1879-cu ildə Noyes həbsinə dair orderin hazır olduğunu biləndə ABŞ-dan qaçdı. Həmin il kommuna yenidən səhmdar cəmiyyətə çevrildi.

"Oneida" kommunasının malikanəsi bu gün tarixi abidədir

20-ci əsrin əvvəllərində Oneida, yalnız bıçaq gümüşü istehsalı ilə məhdudlaşaraq, fəaliyyət dairəsini daraltdı və 2008-ci ilə qədər Oneida Limited markası altında ən böyük bıçaq istehsalçısı hesab edildi. 2009-cu ildə çətin maliyyə vəziyyəti ilə əlaqədar şirkətin bütün istehsal müəssisələrinin və mağazalarının satışı elan edilib. Bununla belə, 2010-cu ilin oktyabrından Oneida mağazası Nyu-Yorkun Sherrill şəhərində fəaliyyət göstərir.

Oneida kommunasının son orijinal üzvü 25 iyun 1950-ci ildə Kenvudda vəfat edən Ella Florens Underwood (1850) idi.