Ağcaqayın qabığı məktubları

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

1951-ci ildə, yəqin ki, qazanılan müharibənin əvəzində - inqilab zamanı tapılıb məhv edilənlərin əvəzinə qədim ağcaqayın qabığı məktublarını tapdılar. Qeyri-rus alimləri yeni sertifikatları məhv etməyə və ya anbarda gizlətməyə cəsarət etmədilər. Bu, rus tədqiqatçılarına güclü kozır verdi.

2014-cü ilin yayın istisinə və Ukraynadan gələn həyəcanlı mesajlara baxmayaraq, “Prezident” qəzetinin redaksiyası qədim rus tarixi və rus dilinin tarixi ilə bağlı maraqlı məqamları qaçırmır.

İyulun 26-da rus dil tarixinin böyük abidəsi olan qədim rus ağcaqayın qabığı hərflərinin kəşfindən 63 il keçir. Bu tarixlə bağlı məşhur dilçi alim, rus dilinin qədim dövrünün tədqiqatçısı Andrey Aleksandroviç Tyunyayevdən müsahibə götürdük.

Andrey Aleksandroviç, daha bir monoqrafiya nəşr etdirdiyinizdən xəbərimiz varmı? Onun haqqında bizə məlumat verin

- Bu, "Ra Kitabı: Hərflərin, Rəqəmlərin və Simvolların Mənşəyi" adlanır. Mətnin kiçik bir fraqmenti www.organizmica.com saytında verilmişdir və bu kitabı “White Alvy” nəşriyyatından almaq olar. O, adından da göründüyü kimi, hərflərin, rəqəmlərin və simvolların görünüşü məsələsinin öyrənilməsinə həsr edilmişdir. 2005-ci ildən bu kitab üzərində işləyirəm. Qədim simvolların mənasını başa düşmək asan məsələ deyil. Və onlara düzgün şərh vermək daha çətin bir işdir.

O zaman tədqiqatçı düzgün yolda olduğunu necə başa düşə bilər?

- Yalnız işin nəticəsi ilə başa düşmək olar. Sizə bir misal deyim. Ra kitabında mən qədim semantikanın bütün mənzərəsi tam açıldıqda qədim mənaların düzgün deşifrəsinə nail olduğumu başa düşdüm. Və bu şəkil kitaba daxil edilib.

Bu nə şəkildir?

- Çox sadədir və buna görə də yüksək ehtimalla düzgündür. Bütün hərflər dünyanın və insanın mənşəyi haqqında qədim astral mifi təsvir edən akrostikadan əmələ gəlir.

Yəni kitabınız İncilə də toxunmalıdır?

- Təbii ki! Bu da təsir edir. Ra kitabı göstərir ki, İncil sadəcə bir əlifba və ya əlifbadır, onun süjeti istedadlı müəlliflər tərəfindən çox geniş şəkildə işlənib hazırlanmışdır.

Bu o deməkdir ki, Rusiyada və başqa ölkələrdə analoqlar olmalıdır?

- Əlbəttə! Və onlar. Mən onları kitabda gətirmişəm. Rusiyada ABC adlı nağıl, skandinaviyalılar üçün Futhark adlı nağıl, türklər arasında Altay-Buçay və başqaları, semitlər arasında isə İncil adlı nağıldır. Qədim misirlilər və bir çox başqa xalqlar arasında da oxşar nağıllar var.

Maraqlıdır, kitablarımız olmasa, qədim rus dilini necə öyrənə bilərik?

- Kitablar var, sadəcə onlar üçün kilsəyə getmək lazımdır. Təbii ki, bizim dövrümüzdə keşişlər rusca kitablar verməyəcəklər, amma tezliklə, bəlkə də, ölkə rəhbərliyi başa düşəcək ki, rus xalqının mədəniyyətini xristianlıq kəsə bilməz və o zaman biz bu kitabları alacağıq.

Onların mövcudluğuna niyə bu qədər əminsiniz?

- Çünki onlar. Bunu orta əsr müəlliflərinin və müasir tədqiqatçıların əsərlərindən də görmək olar. Bundan əlavə, bu, ağcaqayın qabığı məktublarının aşkarlanması faktından irəli gəlir. Axı məktublar XI əsrin əvvəllərində bütün rus xalqının savadlı olduğunu göstərir. Bu, məsələn, fransızların nə çəngəlləri, nə qaşıqları, nə mətbəxi, nə yazı-pozu, nə də oxumağı bilməyəndə - Fransa kraliçası Anna Yaroslavna məktubunda bunları belə təsvir etdi.

Belə çıxır ki, bədxahlar ağcaqayın qabığı məktublarının nəşrini qaçırdılar?

- Belə çıxır. İlk dəfə olaraq izlər məhv edilib. Mən inqilab zamanından danışıram, küçələrdə uşaqlar xaraba muzeylərdən gələn ağcaqayın qabığı məktubları ilə futbol oynayırdılar. Sonra hər şey məhv edildi. Və 1951-ci ildə, Stalinin dövründə bütün rus dilində kəskin və nadir bir yüksəliş baş verəndə - görünür, qalib gələn müharibənin ödənişində - o zaman qeyri-rus alimlərinin məhv etməyə və saxlamağa cəsarət etmədiyi yeni qədim ağcaqayın qabığı məktubları tapıldı. İndi məlum olur ki, rus tədqiqatçıları belə güclü kozır alıblar.

İndi Prezident Kitabxanasında yerləşdirilən və sizin adının çəkildiyi məqalədən danışın?

- Bəli, bu, mənim və ümumiyyətlə, mənim işim əsasında Prezident Kitabxanası da daxil olmaqla rus dilinin rusşünaslığı üçün həqiqətən vacibdir. B. N. Yeltsin "İlk ağcaqayın qabığı əlyazması Velikiy Novqorodda tapıldı" lüğət girişini dərc etdirdi (məqaləyə keçid - İstifadə olunan ədəbiyyatın kiçik siyahısı arasında mənim 2009-cu ildə hazırladığım "Ağcaqayın qabığı məktubları sənəd kimi" adlı hesabatım var. “Rusiya tarixinin arxivşünaslığı və mənbəşünaslığı: müasir mərhələdə qarşılıqlı əlaqə problemləri” VI Ümumrusiya Elmi Konfransında baş tutdu..

Mariya Vetrova

Sənəd kimi ağcaqayın qabığı məktubları

A. A. Tyunyaev, Fundamental Elmlər Akademiyasının prezidenti, Rusiya Təbiət Elmləri Akademiyasının akademiki

20-ci əsrin ikinci yarısından etibarən tədqiqatçılar yeni yazılı mənbələr - ağcaqayın qabığı məktubları almağa başladılar. İlk ağcaqayın qabığı məktubları 1951-ci ildə Novqorodda aparılan arxeoloji qazıntılar zamanı tapılıb. Artıq 1000-ə yaxın hərf aşkarlanıb. Onların əksəriyyəti Novqorodda tapılmışdır ki, bu da bizə bu qədim rus şəhərini bu yazı növünün yayılması üçün bir növ mərkəz hesab etməyə imkan verir. Ağcaqayın qabığı hərfləri lüğətinin ümumi həcmi 3200-dən çox leksik vahiddir ki, bu da ağcaqayın qabığı hərflərinin dilinin eyni dövrün yazılı mənbələrində qalan istənilən dillə müqayisəli tədqiqatlarını aparmağa imkan verir.

1. 11-ci əsrin rus ağcaqayın qabığının hərfləri

Novqorodun adı ilk dəfə 859-cu ildə I Novqorod xronikasında və 10-cu əsrin sonundan etibarən qeyd edilmişdir. Kiyev Rusunun ikinci mühüm mərkəzinə çevrildi.

Tapıntıların coğrafiyası göstərir ki, hazırda Rusiya ərazisində ağcaqayın qabığının hərflərinin tapıldığı 11 şəhər var: Novqorod, Staraya Russa, Torjok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskva, Staraya Ryazan, Zveniqorod Qalitski. [8].

Budur 11-ci əsrə aid nizamnamələrin siyahısı. Novqorod - № 89 {1075-1100}, № 90 {1050-1075}, № 123 {1050-1075}, № 181 {1050-1075}, № 245 {1075-1100}, № 246 {1025-1050}, № 247 {1025-1050}, № 427 {1075-1100}, № 428 {1075-1100}, № 526 {1050-1075}, № 527 {1050}10, № 590 {1075-1100}, № 591 {1025-1050}, № 593 {1050-1075}, № 613 {1050-1075}, № 733 {1075-1100}, { № 753 1050-1075}, № 789 {1075-1100}, № 903 {1075 -1100}, № 905 {1075-1100}, № 906 {1075-1100}, № 908 {1075},111 № 909 {1075-1100}, № 910 {1075-1100}, № 911 {1075-1100}, № 912 {1050-1075}, № 913 {1050-1075}, № 90514 {1075-1100} -1075}, No 915 {1050-1075}, № 915-I {1025-1050}. Staraya Russa - Art. S. 13 {1075-1100}.

Yuxarıdakı siyahıdan görürük ki, XI əsrin hərfləri yalnız iki şəhərdə - Novqorodda və Staraya Russada tapılıb. Ümumilikdə - 31 sertifikat. Ən erkən tarix 1025-dir. Ən son 1100.

Diaqram 1. Ağcaqayın qabığı məktublarının mətnlərinin məzmunu.

Məktubların mətnindən də görünür ki, ağcaqayın qabığı hərflərinin 95 faizi iqtisadi məzmun daşıyır. Belə ki, 245 saylı məktubda deyilir: “Mənim paltarım sənin üçündür: qırmızı, çox yaxşı – 7 arşın, [filan – filan, filan – o qədər]”. 246 saylı məktubda isə deyilir: “Jirovitdən Stoyana qədər. Doqquz ildir ki, məndən borc alıb, pul göndərmirsən. Mənə dörd yarım qrivna göndərməsən, sənin günahına görə zadəgan Novqorod vətəndaşının malını müsadirə edəcəyəm. Bizə xeyir göndər."

11-ci əsrin hərflərində tapılan adamların adları xristian deyil, bütpərəstdir (yəni rus). Vəftiz zamanı insanlara xristian adlarının verildiyi məlum olsa da. Dini mətnlərdə demək olar ki, heç bir məktub tapılmır (diaqram 1-ə baxın), nə xristian, nə də bütpərəstlik.

11-ci əsrin əvvəllərində Novqorod əhalisi təkcə şəhər daxilində yerləşən ünvançılarla deyil, həm də onun hüdudlarından kənarda olanlarla - kəndlərdə, digər şəhərlərdə olanlarla yazışırdı. Ən uzaq kəndlərdən gələn kəndlilər də ağcaqayın qabığına təsərrüfat sifarişləri və sadə məktublar yazırdılar [1].

Qrafik 1. Novqorodda tapılan ağcaqayın qabığı hərflərinin sayı:

cəmi - qırmızı, hansı kilsə mətnləri - mavi. Üfüqi ox illərdir.

Şaquli - tapılan sertifikatların sayı.

Novqorod hərflərinin trend xətti qara rənglə qeyd olunub.

Şəkil 1, Novqorod sakinləri olan ruslar üçün ağcaqayın qabığı hərfləri üzərində mətnlərin yazılmasının ən azı 1025-ci ildən bəri adi bir şey olduğunu göstərir. Digər tərəfdən, kilsə mətnləri nadirdir.

Görkəmli dilçi və Novqorod məktublarının tədqiqatçısı, akademik, Rusiya Federasiyasının Dövlət Mükafatı laureatı A. A. Zaliznyak iddia edir ki, “” [6]. Artıq 11-ci əsrin əvvəllərində bütün rus xalqı sərbəst yazıb oxuyur - "" [7]. Altı yaşlı uşaqlar yazdılar - "" [6]. Demək olar ki, bütün rus qadınları yazırdılar - "" [6]. Rusiyada savadlılıq "" [6] ilə ifadə edilir.

* * *

“” [11] hesab edilir. Ancaq 12-ci əsrin əvvəllərinə aid bir abidə olan "Keçmiş illərin nağılı"nda Novqorodun vəftiz edilməsi haqqında heç bir məlumat yoxdur. Novqorod Varvarin monastırının adı ilk dəfə təxminən 1138-ci ildə salnamələrdə çəkilmişdir. Nəticə etibarilə, novqorodiyalılar və ətraf kəndlərin sakinləri bu şəhərin vəftiz olunmasından 100 il əvvəl yazıblar və Novqorodiyalılar öz yazılarını xristianlardan almayıblar.

2. XI əsrə qədər Rusiyada məktub

Rusiyada yazının mövcudluğu ilə bağlı vəziyyət hələ öyrənilməmişdir, lakin bir çox faktlar Rusiyanın vəftizindən əvvəl ruslar arasında inkişaf etmiş yazı sisteminin mövcudluğunun lehinə şəhadət verir. Bu faktlar bu dövrün müasir tədqiqatçıları tərəfindən inkar edilmir. Rus xalqı bu yazıdan istifadə edərək yazır, oxuyur, sayırdı, falçılıq edirdi.

Beləliklə, "Yazılar haqqında" traktatında 9-cu əsrin sonu - 10-cu əsrin əvvəllərində yaşamış Slav Cəsur yazırdı: "". V. İ. Buqanov, dilçi L. P. Jukovskaya və akademik B. A. Rıbakov [5]. Xristianlıqdan əvvəlki rus məktubu haqqında məlumat ensiklopediyaya daxil edilmişdir: "" [11].

3. IX-XI əsrlərdə yazının inkişafı

Müasir elm kiril hərfinin 855 - 863-cü illərdə yaradıldığına inanır. Kiril və Metyus qardaşları. "Kiril - slavyan nitqinin səsləri ilə əlaqədar bir neçə hərflə tamamlanan 9-cu əsrin Bizans uncial (qanuni) əlifbası", "əlavələrin əksəriyyəti eyni Bizans nizamnaməsinin hərflərinin variantları və ya dəyişdirilməsidir … " [15].

Bu arada İ. İ. Sreznevski iddia etdi ki, 11-ci əsrin ən qədim əlyazmalarında olduğu formada kiril əlifbası və daha çox, adətən 9-cu əsrə aid olan kiril nizamnaməsi o zamankı yunan əlifbasının dəyişdirilməsi hesab edilə bilməz.. Çünki Kiril və Methodius dövründə yunanlar artıq nizamnamədən (uncials) deyil, kursivdən istifadə edirdilər. Buradan belə nəticə çıxır ki, “Kiril əvvəlki dövrlərin yunan əlifbasını nümunə götürmüş və ya kiril əlifbası xristianlığın qəbulundan çox-çox əvvəl slavyan torpağında tanınırdı” [12]. Kirilin Yunanıstanda çoxdan köhnəlmiş yazı formasına müraciəti, Kiril “Kiril”i yaratmasa, izahata ziddir [13, 14].

Kirilin həyatı sonuncu versiyanın lehinə şahidlik edir. Chersonesos'a gələn Kiril "burada rus hərfləri ilə yazılmış İncil və Zəburu tapdı və bu dildə danışan, onunla danışan və bu nitqin mənasını başa düşən bir adam tapdı və onu öz dili ilə müqayisə edərək, hərfləri sait və samitləri ayırd etdi və Allaha dua edərək tezliklə oxumağa və izah etməyə başladı (onları) və çoxları Allaha həmd edərək ona heyran qaldılar”[16, s. 56 - 57].

Bu sitatdan belə başa düşürük:

1. Kirildən əvvəl İncil və Zəbur rus hərfləri ilə yazılmışdır;
2. Kirill rus dilini bilmirdi;
3. Bir adam Kirilə rus dilində oxumağı və yazmağı öyrətdi.

Bildiyiniz kimi, VI əsrin sonlarından etibarən Avar Kaqanlığı və Bolqar Kaqanlığının dəstəklədiyi slavyanlar Balkan yarımadasında möhkəmlənməyə başladılar, “bu da VII əsrdə. demək olar ki, bütünlüklə burada öz knyazlıqlarını formalaşdıran slavyan tayfaları - qondarma Slaviniya (Peloponnesdə, Makedoniya), Yeddi Slavyan tayfalarının birliyi, Slavyan-Bolqar dövləti; slavyanların bir hissəsi Kiçik Asiyada Bizans İmperiyasının tərkibində məskunlaşdı”[11, s. "Millətlərin Böyük Köçüsü"].

Beləliklə, 9-cu əsrə qədər eyni slavyan tayfaları həm Bizansda, həm də Makedoniyada yaşayırdılar. Onların dili bolqar, makedoniya, serb-xorvat, rumın, alban və müasir yunan dillərini əhatə edən "satom" adlı bir dil-dil icmasının bir hissəsi idi. Bu dillər fonetika, morfologiya və sintaksis baxımından bir sıra oxşarlıqlar inkişaf etdirmişdir. Dil birliyinə daxil olan dillər lüğətdə və frazeologiyada əhəmiyyətli ümumiliyə malikdir [17]. Belə dillər qarşılıqlı tərcümə tələb etmirdi.

Buna baxmayaraq, nədənsə Kirilə, üstəlik, gördüyü rus dilindən və ya yunan dilindən "slavyan dili" kimi təqdim olunan müəyyən bir "Makedon dilinin solun dialektinə" tərcümə lazım idi.

Bu sualın cavabını aşağıda tapırıq. Yunanıstanda ənənəvi və tarixən yunan (slavyan) ləhcələri ilə yanaşı, “Misir və yəhudi ünsürlərinin təsiri altında” formalaşmış daha bir müstəqil dialekt - İsgəndəriyyə ləhcəsi mövcud idi. Məhz onun üzərində "İncil tərcümə edildi və bir çox kilsə yazıçısı yazdı" [18].

4. Vəziyyətin təhlili

Rus hərfi Kirildən əvvəl mövcud idi. Eyni dil icmasının (satom) bir hissəsi olaraq rus və yunan dilləri oxşar idi və tərcümə tələb etmirdi.

Xristianlıq II əsrdə yaranmışdır. Romada. İncillər Roma (latın) dilində yazılmışdır. 395-ci ildə köçəri tayfaların (bolqarlar, avarlar və s.) istilası nəticəsində Roma imperiyası dağıldı. 6-8-ci əsrlərdə Bizans İmperiyasında. Yunan dili dövlət dili oldu və xristian kitabları ona tərcümə edildi.

Beləliklə, sözdə səbəbiylə. "Xalqların böyük miqrasiyası"ndan Şimali Qara dəniz bölgəsinin və Balkanların əhalisi bir-birinə bağlı olmayan iki etnik qrupdan ibarət olmağa başladı:

1. avtoxton avropaoid xristian xalqları (yunanlar, romalılar, ruslar və s.);
2. yad monqoloid türkdilli xalqlar (bolqarlar, avarlar və yəhudiliyə etiqad edən xəzər, türk və digər xaqanlıqların digər nəsilləri).

Müxtəlif dil ailələrinə mənsub dillər səbəbindən yadplanetlilər və avtoxtonlar arasında ünsiyyətdə çətinliklər yarandı, bu da mətnlərin tərcüməsini tələb etdi. Məhz bu türkdilli slavyanlar üçün Kiril yunan, roma və rus dillərindən fərqli, “… bəzi hərfləri ivrit kvadrat əlifbasından götürülmüşdür” [15] kilsə slavyan yazısını yaratmışdır. Alınmış məktublar 11-ci əsrin ağcaqayın qabığı hərflərində yoxdur, lakin bütün kilsə slavyan mətnlərində var. Məhz bu hərflər Rusiyada aparılan islahatlar nəticəsində rus əlifbasından tamamilə çıxarıldı.

Bu baxımdan, Alman kilsəsinin (latın) Kirilə münasibətdə mövqeyi başa düşüləndir - onun kitabları qadağan edildi. Bunlar yunan dilində deyil, latın və ya rus dilində deyil, Kiril tərəfindən köçən slavyanların türk dilinə tərcümə edilmişdir. "" [15].

Rusiya barbar slavyan dövləti deyildi, lakin Avropa birliyinin tam hüquqlu sivil üzvü idi, öz məktubu var idi - ağcaqayın qabığının hərfləri tərcüməsiz başa düşüləndir. Və kilsə slavyan mətnləri rus dilinə tərcümə tələb edir.

5. Nəticələr

1. 11-ci əsrin rus dilində ağcaqayın qabığı hərfləri ilə eyni dövrün kilsə slavyan mətnləri arasında bərabər işarə qoymaq mümkün deyil, çünki bu iki yazı sistemi müxtəlif etnik qruplara aiddir: ağcaqayın qabığı hərflərinin hərfi formalaşmışdır. rus xalqı tərəfindən, kilsə slavyan hərfləri isə Bizans ərazilərinin slavyan xalqları tərəfindən formalaşmışdır.
2. Novqorod və ağcaqayın qabığı hərflərinin tapıldığı digər şəhərlərin tədqiqatçıları bu şəhərlərdə və ona bitişik kəndlərdə rus yazısının tədrisi prosesi ilə bağlı məsələni daha diqqətlə öyrənməlidirlər.